有人說：“得語文者得高考�！币灿腥苏f：“得語文者得天下。”“得高考”未免狹隘，“得天下”又未免夸張。依《大學》的人生修養(yǎng)八次第，“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，“高考（格物）”不過是在最底端，而“得天下”則是在最頂端，兩種說法相隔了十萬八千里。因此，如果說“得語文者得人生”可能更恰當一些。語文能讓一個人的境界足夠高，能讓一個人的見地足夠接近真理。這樣的人生，無論有沒有在現(xiàn)實中得天下，他的內(nèi)心其實已經(jīng)“得天下”了。
　　語文不僅是一門學科，它還是一扇窗，讓陽光能夠照進生命。語文給予了孩子們成長所需的精神營養(yǎng)，而傳承了數(shù)百年乃至數(shù)千年的古詩文經(jīng)典，更是其中最重要的營養(yǎng)要素。
　　我們每個人的人格形成，除了父母的影響，還需要從人類文化結(jié)晶中汲取信息能量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是具有極大信息能量的人類文化結(jié)晶。如果孩子們只把語文當作課業(yè)學習科目，只注重考試的成績，而忽視了對更廣泛的文化營養(yǎng)的吸收內(nèi)化，其身心成長特別是人格成長可能就不夠充分，甚至會影響到未來的發(fā)展。
　　習近平總書記曾說過：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處……學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”這番話充分體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于學習者的重要意義。
　　十九大指出，我國進入“新時代”，要建立中國人“文化自信”，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是建立“文化自信”的基石。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩如煙海，這套古詩文經(jīng)典讀物汲取了其中備受國人推崇的詩、文、曲、賦，以及儒釋道經(jīng)典，甚至還有中醫(yī)經(jīng)典，旨在讓一到九年級的學生能夠?qū)χ腥A傳統(tǒng)文化有比較全面的接觸，為將來理解和運用中國國學精粹并使之發(fā)揚光大，埋下一顆稚嫩的種子。希望這顆種子能夠在陽光雨露的作用下，適時發(fā)芽生長，長成一棵心靈的參天大樹。
　　共學共修以及由此帶來的共同成長，是父母和老師陪伴孩子過程中最重要的課程。這套讀物以誦讀為主，倘若父母和老師每天能與孩子一起誦讀，其收獲必是僅僅要求孩子誦讀所無法企及的。學生在校主要是“學”，在家則需要更多的“修”。親子誦讀經(jīng)典重在行為規(guī)范，本身就是最好的“修”，誦讀過程中的恭敬心、悅納心、歡喜心、鑒賞心等都是對個人內(nèi)在修養(yǎng)很好的滋養(yǎng)。我們和孩子的行為也會在這個過程中得到潛移默化的修正，而儒家所說的“修身”，其實就是一個不斷修正我們言行舉止的過程。
　　將國學誦讀與家庭教育相融合，是經(jīng)過實踐檢驗的促進父母和孩子內(nèi)在成長的最好方法。許多家庭都通過國學誦讀，改變了家長的錯誤觀念，也增長了孩子們的自信感與獨立性。本套讀物在每一冊的最后，都有一篇關于國學如何能指導家庭教育的文章，文字不多，目的是為父母和老師拋磚引玉，引導大家去深入認識和挖掘傳統(tǒng)國學在育人理念與方法中的瑰麗寶藏。
　　這套讀物的每一冊都分為“認知篇”“誦讀篇”和“踐行篇”三個部分�！罢J知篇”的目的是把孩子當下所能理解的內(nèi)容的注釋提供給父母和孩子，特別是提供給父母，以便能夠?qū)�孩子起到一定的指導作用，同時還為父母和孩子準備了有趣的拓展練習內(nèi)容，以強化認知；“誦讀篇”則是為親子誦讀而準備的全注音文本，依照孩子從小到大、接受由易漸難的方式安排；“踐行篇”主要是讓父母和老師能夠了解孩子身心發(fā)展所處的階段，以及該如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與家庭教育、學校教育有機地結(jié)合起來。
　　這套讀物在內(nèi)容的選擇上力求與兒童的接受能力相適應，希望能夠成為兒童學習國學經(jīng)典的入門讀物。在編寫過程中，這套讀物還得到了各界專家學者的指導，在此表示感謝。由于編者水平有限，難免有所疏漏，敬請諸位讀者予以指教。