文化是相對(duì)自然的概念，是考古界常用詞匯。文物是文化的重要組成部分，既是文明的物證，又是物化的歷史。狹義醫(yī)藥衛(wèi)生文物是疾病防治模式語境下的解讀，而廣義醫(yī)藥衛(wèi)生文物則是軀體、心態(tài)、環(huán)境適應(yīng)三維健康模式下的詮釋。中華民族是56個(gè)民族組成的多元一體大家庭，中華醫(yī)藥衛(wèi)生文物當(dāng)然包括各民族的健康文化遺存。
　　天地造化如造山、板塊漂移、氣候變遷、生物起源進(jìn)化等形成自然。氣化物生奠貴于人，即整個(gè)生物進(jìn)化的最高成果是人類自身。廣義而言，人類生存思維留下的痕跡即物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富總和構(gòu)成文化，其一般的物化形式是視覺感知的文物、文獻(xiàn)、勝跡等。其中質(zhì)變標(biāo)志明晰的文化如文字、文物、城市、禮儀等可稱作文明。從唯物史觀視角觀察，狹義文化即精神財(cái)富，尤其體現(xiàn)人類精、氣、神狀態(tài)的事項(xiàng)，其本質(zhì)也具有特殊物質(zhì)屬性，如量子也具有波粒二相性，這種粒子也是物質(zhì)，無非運(yùn)動(dòng)方式特殊而已�，F(xiàn)代所謂可重復(fù)驗(yàn)證的“科學(xué)”，事實(shí)上也是從文化中分離出來的事項(xiàng)，因此也是一種特殊文化形式。追求健康長(zhǎng)壽是人類共同的夙愿。中華民族之所以繁衍昌盛，是因?yàn)榻】滴幕�異彩紛呈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)醫(yī)藥文化之所以博大精深，是因?yàn)槠湓瓌?chuàng)思維博大、格物致知精深，所以，習(xí)總書記說：“中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙”。
　　文化既反映時(shí)代、地域、民族分布、生產(chǎn)資料來源、技術(shù)水平等信息，又反映人類認(rèn)知水平和生存智慧。發(fā)掘解讀文物、文獻(xiàn)中蘊(yùn)藏的健康知識(shí)和靈動(dòng)智慧，首先是從事健康工作者的責(zé)任和義務(wù)�！兑捉�(jīng)》設(shè)有“觀”卦，人類作為觀察者，不僅要積極收藏展陳文物，而且要善于捕捉文物傾訴的信息，汲取養(yǎng)分，啟迪思維，收到古為今用之效果。墨子三表法，首先一表即“本之于古者圣王之事”，也是強(qiáng)調(diào)古代史實(shí)的重要性。“歷史是現(xiàn)實(shí)的根源”，現(xiàn)實(shí)是未來的基礎(chǔ)。任何一個(gè)國(guó)家、地區(qū)、民族都不能割斷歷史、忽略基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)就是文化。“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”。文化繁榮才能驅(qū)動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
　　人類從類人猿分化出來�！暗撠S古猿祿豐種”是云南祿豐發(fā)現(xiàn)的類人猿化石，距今七八百萬年。距今200萬年前人類進(jìn)入舊石器時(shí)代，直立行走，打制石器產(chǎn)生工具意識(shí)，管理火種，是所謂“燧人氏”時(shí)代。中國(guó)留存有更新世早、中期的元謀、藍(lán)田、北京人等遺址。距今10萬-5萬年前，人類進(jìn)入I曰石器時(shí)代中期，即早期智人階段，腦容量增加，和歐洲、非洲人種相比，原始蒙古人種顴骨前突等，是所謂“伏羲氏”時(shí)代。中國(guó)發(fā)現(xiàn)的馬壩、長(zhǎng)陽、丁村人等較典型。距今5萬-1萬年前，人類進(jìn)入舊石器時(shí)代晚期，即晚期智人階段，細(xì)石器、骨角器等遍布全國(guó)，山頂洞、柳江、資陽人等較典型。
　　中石器時(shí)代距今約1萬年，是1日石器時(shí)代向新石器時(shí)代的短暫過渡期，弓箭發(fā)明，狗被馴化。河南靈井、陜西沙苑遺址等作為代表。距今1萬一公元前2600年前后，人類進(jìn)入新石器時(shí)代，磨光石器、燒制陶器，出現(xiàn)農(nóng)業(yè)村落并飼養(yǎng)家畜，是所謂“神農(nóng)氏”時(shí)代。公元前7000年以來，在甲、骨、陶、石等載體上出現(xiàn)契刻符號(hào)、七音階骨笛樂器等，反映出入文氣息趨濃。公元前6000-公元前3500年的老官臺(tái)、裴李崗、河姆渡、馬家浜、仰韶等文化遺址，彰顯出先民圍繞生存健康問題所做的各種努力。