本書是《京華通覽》的一個分冊。太廟是明清兩代皇帝祭奠祖先的家廟,始建于明永樂十八年(1420年),占地二百余畝,是根據(jù)中國古代敬天法祖的傳統(tǒng)禮制建造的。太廟是皇帝舉行祭祖典禮的地方,大殿兩側各有配殿十五間,東配殿供奉著歷代的有功皇族神位,西配殿供奉異姓功臣神位。本書文字優(yōu)美典雅、史料堅實,詳細介紹了太廟的建筑形制和人文風貌,是了解和研究太廟的佳作。
北京文化,一城三帶叢書
北京太廟規(guī)模宏大、氣勢磅礴,其莊嚴、其恢宏、其神秘,不論對中國人還是外國人,都是一個謎。 太廟的特點是崇高性和封閉性,古往今來,莫不如是。早在春秋時代,精通周禮、被歷朝歷代尊為圣人、后來被封為大成至圣文宣王的孔子進入魯國始祖的太廟以后,也要謙虛地每事問。可見太廟文化的博大精深。 北京太廟是世界上現(xiàn)存最大、最完好的祭祖建筑群,是明成祖永樂皇帝,按照周禮左祖右社的規(guī)制,在永樂十八年(1420),與紫禁城同時修建完成的。其位置在皇城外朝東南,天安門、端門和午門的東側,與皇帝主持朝政的太和殿直線相距不足百米,全部封閉在高高的紅墻之內。 在這個古柏環(huán)繞的巨大空間里,除了舉行祭祖典禮時皇帝、王公大臣得以進入外,平日只有20余名太監(jiān)值守。除此以外的任何人都不得進入。這里踏上外人足跡在帝制時代只有三次。一次是1644年,李自成的農民起義軍攻破北京;第二次是清軍的占領;還有一次是1900年八國聯(lián)軍的入侵。1911年辛亥革命后,末代皇帝溥儀退位,他拱手讓出紫禁城三大殿以后,仍然被允許在乾清宮居住,同時允許在太廟祭祖。直到1924年,馮玉祥把溥儀驅逐出紫禁城,太廟才成為公眾得以進入的公共場所。1950年辟為勞動人民文化宮,太廟的可移動文物移存故宮,太廟空曠高大的殿堂,迎來了新時代的主人。而此時,太廟原有的文化內涵被鄙棄,被遺忘,從某種意義上來講,太廟本來的性質和面貌,變得更加遙遠和神秘。 改革開放以后,中國傳統(tǒng)文化的回歸,太廟的內在文化才開始蘇醒。在筆者的潛心研究下,太廟的神秘面紗逐步被揭開。1999年筆者首次寫出《太廟文物解說詞》,并制作成數(shù)十個鋁合金說明牌矗立于太廟景觀之內,吸引了許多媒體前來采編,教師、中小學生也紛紛來抄寫。太廟的廬山真面目遂逐步為公眾所知。 祖先崇拜和禮樂文化是中國傳統(tǒng)文化的核心,是五千年來中華民族穩(wěn)固和發(fā)展的精神紐帶。歷代皇家的祭祖,代表了祭祖文化形式和內容的最高形態(tài),是從民俗上升為禮制的完善境界。 皇家祭祖文化,去掉其腐朽的糟粕,剝掉其封建的外衣,本質是人類文明的結晶。對祖先的尊崇、禮儀的規(guī)范、民俗傳統(tǒng)、哲學智慧等深厚的歷史文化積淀,都是需要我們認真研究、傳承和弘揚的。 太廟輝煌的建筑是我國古代建筑巔峰期的經典之作;太廟祭祖儀式所使用的莊嚴而又典雅的樂舞,是傳承下來的古代音樂舞蹈藝術的典范。 在本書里,我們可以觀賞祭祀祖先的莊嚴場面,可以想象皇家樂舞的神圣莊嚴,可以領略建筑藝術的爐火純青,可以觸摸文明演進的歷史線索。 中國共產黨十八大以來,黨中央、國務院極其重視傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚,強調文化自信,歷史進入新的時代。在這樣的歷史文化背景之下,通過深深的思索,重新審視太廟。中華民族從哪里來?炎黃子孫之間的關系怎樣才能和諧而有序?先祖?zhèn)儎?chuàng)造的物質和精神財富我們應當如何繼承?怎樣凝結共同的祖先崇拜這個實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神紐帶?這些問題,一定會引起中國人,甚至全世界華人濃厚熱切的關注。太廟和太廟文化的巨大價值需要重新評價和定位,太廟應有的歸宿即將到來。
賈福林,資深太廟研究者,原北京市勞動人民文化宮(太廟)研究室主任、副研究館員。
引言/1 從漢字開始說太廟 太廟溯源數(shù)千年/5 太廟精華國之寶/8 太廟基礎知識 祖先文化的起源/12 太廟祭祖的本質和基礎/17 北京地區(qū)宗廟與太廟的歷史變遷 周朝時燕國的宗廟/21 戰(zhàn)國時燕國的宗廟/22 遼代南京太廟(御容殿)/22 金代的太廟/23 元代的太廟/24 明代的太廟/26 清代太廟建筑承襲明代/28 民國時期的太廟/29 太廟辟為勞動人民文化宮/30 太廟的各項祭祖制度 太廟的宗法制/33 太廟廟制的歷代傳承/35 太廟的禮樂文化 太廟是禮樂文化的源頭/43 古代帝王五禮/44 太廟祭祖鹵簿的使用和發(fā)展/45 樂舞制度/54 太廟的管理和祭祀制度 管理太廟的機構和職官/67 太廟祭祖的規(guī)制和內容/74 明代祭祖制度的完備/105 清代祭祖制度對明代的傳承及其特點/107 太廟文物 太廟禮制建筑概況/111 太廟建筑文物/112 太廟祭祀文物/125 古樹有生命的文物/135 太廟人物 明成祖與北京太廟的興建/140 嘉靖皇帝與議大禮事件/143 董鄂妃的牌位為什么不能進太廟/146 乾隆對太廟的熱衷與貢獻/150 修建太廟的工匠/155 末代皇帝和太廟/159 太廟建筑 太廟崇高的廡殿頂/163 太廟建筑精絕的明代琉璃裝飾/165 太廟琉璃構件的特點/171 太廟的防水和排水/174 太廟事件 左祖右社為哪般/180 李自成沒燒太廟/181 乾隆并未擴建太廟大殿/184 太廟掌故 太廟五色琉璃門/189 太廟比太和殿高三尺/191 太廟和寺廟、道觀、神壇的區(qū)別/194 太廟傳說 永樂皇帝和太廟神樹/197 瘋子救太廟的故事/206 乾隆與鹿柏/212 太廟的性質和文化的傳承 獨具特色的人文景觀/218 凝聚中華傳統(tǒng)文化之大成/219 太廟禮樂文化的傳承/221 參考書目/225 后記/229 |