多年以前，有許多喜歡研求書法的朋友囑咐我寫一本如何學習書法的書。我也想動筆試寫，不過，屢次提起筆來，又 放下了。放下筆的理由，卻不一定是由于自己的不努力，而 是有其他種種原因。

第一，寫字的事，是一件需要實踐的事。字是由寫而 進步的；書是由讀而進步的。所以寫字和讀書 它本身兩個字，便已將秘訣明告我們了，也不需要再談了。 字不是談得進步的。與其看一本書法入門，不如拿 起筆學一張古法帖。當然，不談就寫，往往寫到彎路上去。 但只要人有志用功，久久不懈，走幾段彎路是不可避免，也 無須避免的，因為彎路之中也給我們很多教訓，甚至引我們 另開奇境。

第二，第二，自古及今愛談書法的多半都不是第一流書家。 例如清朝的包世臣幾乎是一位談書法的專家。他著了一部《藝 舟雙楫》的大書。后來又出來一位康有為，說得更多。他們 的書在近代一般人中發(fā)生了極大影響。但他們的理論和方法， 也有不少人提出不同的看法。我們知道，越是關于教初學的書，越需要謹慎正確。所以我不敢寫，為的是自己所知甚少，怕的是萬一有錯。

第三，中國談書法的書，古往今來真也不少，有韻的，無韻的；分章節(jié)的， 不分章節(jié)的；長的，短的；冒上王羲之、顏真卿的名字的，和負責用自己姓 名的數(shù)也數(shù)不清。這許多書，從古到今流傳不已，各立一說，各自都說真?zhèn)鳎?如若要想將正確的書法原理建立起來，必須先將歷代相傳的千奇百怪的說法 加以排比考核和揚棄。這樣，才可以將千古以來關于書法上神秘的、玄學的、 依托的、強不知以為知的一切不可靠的言語摧陷廓清。但，談何容易？ 這一大堆古代論書法的書籍，其中荒謬的固然不少，精華卻也所在皆是。要 考證，要選擇，豈是短時期、少數(shù)人所能奏效？這一層先辦不到，談起書法來， 總覺得礙手礙腳。所以還是不寫的妥當。

但是有很多朋友仍責備我這種踟躕不動的辦法。他們以為談是不妨的。 當然，決不是說寫字的事只要談而不須寫，寫是一定要寫，但如何寫，必須 先談。因為這樣，使得有志寫的人，免得走許多彎路。與其從彎路中明白了， 再回頭走直路，不如一動就走直路。至于錯誤呢，無論什么專家，談什么問題， 不能說絕對一些小小錯誤都沒有。有了，大家批評，錯誤就改正了。若是怕 出錯而不談，那就根本又錯了。

他們又根據(jù)寫字需要實踐的條件來鼓勵我。他們說：縱然你自己以為 知道得很少，但你在這里面也磨了四五十年的光陰，好好歹歹談些甜酸苦辣， 也叫有志書法的青年同志們知道何處是直路。他們因此將你所已走過的彎路 避開，一直向前跑去，豈不是一件大快事？并且書法在中國的藝術上，是 最具有民族形式的一種。在現(xiàn)代發(fā)揚民族優(yōu)良藝術傳統(tǒng)和民族精神的時代，更有研究提倡的必要。更有一層重要之處，那就是說，我們中國現(xiàn)在還有不少人是用毛筆寫字。單就這一點人民用毛筆的群眾性說來，也應該切實研究。 因此試寫這一本小書。在寫以前，先定了如下的幾層意思：

為了使得一般文化水平的人都可以看懂，文字力求簡明，因此將一切引 經(jīng)據(jù)典的反復考證的理論都避免了。這里所說的話，只是一些經(jīng)過了辯駁引 證的結論。當然這所謂的結論只是我個人所信為是正確的。至于何以得到這 些結論，何以相信其正確，如若細說，就不知要占去多少篇幅，反而使讀者 覺得頭緒紛繁。因此在這本小書里不細談了。

為了使得學習書法的人直接能夠實踐，這里注重簡單地說明正確的執(zhí)筆 方法。關于歷來的許多執(zhí)筆方法，古今典籍，力避多征引，也不多辯駁。希 望讀者照這方法，誠實力行，久久自明其妙。這里雖然也說一些何以要用這 方法的道理，不過單靠文字仍是不能十分有用。讀者必須照這方法，實行， 實行，最后還是實行，才能逐漸認識清楚。更希望讀者不要看它簡單而加以 輕視。往往一切最復雜的學問最高原則都是簡單的。而這簡單的原則，卻是 多少人辛苦積累得來的。書法雖不是什么了不起的學問，也不例外。

為了使得學習的人能夠從實用方面，先立下根基，這里所談范圍力求其小。 這里所注重的，大體上只限于楷書及行草書。讀者須知書法范圍異常廣大，從行草楷書上溯還有篆隸，這是關于中國書法發(fā)展的歷史源流方面的問題， 包含極多，當然要略為談及，雖然不能太繁。即以行草楷三體而論，其中也 千門萬戶。這本小書勢不能一一列舉。學習的人胸襟務須開闊，目光務須遠大，萬不要以此一知半解，就以為書法原來不過如此。希望學習的人由此積跬步以行萬里。因為書法的體格盡管千差萬別各個不同，但用筆的原則卻是一致的。學習的人掌握了這方法，上下千古地自去求索論證，方是一個善于學習的。

前文所說的摧陷廓清的工作，雖然在這本書中尚不能動手，但卻決不再 添造模糊影響的材料。這里所談的都是可以了解的。這些言語都是老老實實 從自己的實驗里，和師友的印證里抽出來的。淺顯盡管淺顯，卻都是可以實行的。但是，藝術上的造詣，好像游山一樣，只有游得愈遠而愈高的人，才在心目中，自然深刻地領會到那些高遠的境界究竟是些什么。這種領會是有 程度的，逐漸增加的。程度不到，固然不能了解；即使到了，如若不善形容， 也未能說出其中幾分之幾。涉于這一層的，言傳較難。世間往往疏忽地名之 曰神秘，實際上神秘并不存在。這本小書不計劃談到這樣高遠的境地，并且，也許著者的程度根本還不能到此境地，所以也不多談了。

為了使讀者在書法的方法上，即手寫方面，得有認識，所以寫第一部分 卷上。為了使讀者在書法的欣賞上，即目觀方面，得有認識，所以寫第二部 分卷下。實際上這二者是互相關聯(lián)的。

以上是這本小書的一個輪廓。