次仁羅布

沙冒智化就是一個奇跡！我是這么認(rèn)為的。

之前，他已出版了三本藏文詩集，如今，漢語詩集《光的紐扣》又正式出版了！

他的創(chuàng)作是在快速進(jìn)步的一個過程中，也是從藏語創(chuàng)作跨越到了漢語的創(chuàng)作中。作為一名編輯，我為他所取得的這些進(jìn)步由衷地高興。

在這需要講述一下我跟他的認(rèn)識過程，這樣讀者可以更加感性地體會我所說的奇跡這兩個字的含義。

記得我們初次相識，是在十多年之前的一家藏餐館里。當(dāng)時介紹時說他在郎桑語言學(xué)校學(xué)習(xí)，人很年輕、直爽、熱情，易于沖動。那次的見面對于我來講，只是一次列席，并沒有想過會跟他有更深入的友誼。好在那夜彼此留下了電話，它承擔(dān)著我們之間溝通的橋梁，時不時地從電話的那一端送來問候。之后，因為一位甘肅朋友的到來，我們又相聚在了一起。年輕人就是易于沖動，沙冒智化從自己的詩歌談到了倉央嘉措、藏文文學(xué)，我從他些許偏激的話里，認(rèn)定這是一個純真、可愛的人。記得那夜我跟他說，除了藏語你為什么不試著用漢語創(chuàng)作呢？沒有過多久，我的郵箱里安靜地躺著他試著寫來的幾首漢語詩，打開一看，讓我很是沮喪，從語言到意境、韻律，沒有值得讓人把玩的。但顧及之前自己說過的話，詩作中的一兩首改得面目全非，并在《西藏文學(xué)》上刊登了出來。后來有作品不斷地飛進(jìn)我的郵箱里來，我匆忙讀過之后再沒有編輯的想法了。隨后，他再沒有給我發(fā)郵件過來。

我的行程也很不確定，內(nèi)地與拉薩之間經(jīng)常在往返穿梭。有一次，我們一起聚餐，我知道了沙冒智化曾在寺院里學(xué)習(xí)過藏文，漢語連小學(xué)生的程度都達(dá)不到時，突然對他有了一種歉疚感，也為他對文學(xué)的這般投入和執(zhí)著精神肅然起敬。我們的距離開始拉近，我經(jīng)常跟他說不要急于寫，而是要多讀書，把漢語掌握好。這段時間，沙冒智化的人生也經(jīng)歷一些變故，離開朗薩學(xué)校、開飯館、結(jié)婚等，但這一切絲毫都沒有影響他的文學(xué)夢，只是他的個性里沒有了以往那般的沖動，多了一些容忍和沉穩(wěn)。

這種性格的變化，使他的詩作里少了怨憤和狂怒，更多地走向了民族文化里，在那里發(fā)現(xiàn)和尋找新的詩歌元素。他也開始涉獵小說創(chuàng)作，《西藏文學(xué)》為其刊登了《亞嘎爾特》，文字的表達(dá)能力上有了質(zhì)的飛躍。近些年來，他的很多詩作被國內(nèi)有影響的刊物發(fā)表，獲得了一些殊榮，也有評論家比較認(rèn)可他的詩作。但是作為一名編輯和文友，我一直給他說的是不足的方面，這是出于我對他的真心，希望走得更踏實(shí)一些，走得更遠(yuǎn)一些。畢竟，我們的漢語水平還需要夯實(shí)，要達(dá)到運(yùn)用自如。

沙冒智化走到這一步真不易，漢語是他通過閱讀作品提升的，同時也在用藏語描繪著自己的詩歌世界。

《光的紐扣》由一百八十多首詩歌組成的，這本詩集跟當(dāng)下西藏年輕詩人的詩作相對比，有它難能可貴的品質(zhì)，表現(xiàn)在對傳統(tǒng)母語詩歌的繼承和發(fā)揚(yáng)，將其優(yōu)點(diǎn)兼容到當(dāng)代詩歌的語境中，給詩歌表現(xiàn)上帶來了更多的張力和可能性，內(nèi)容上也有了對生命意義的追問。其次，詞匯的運(yùn)用和跳躍性，造成了多重意境和指向的不確定性，使得這些詩作內(nèi)蘊(yùn)豐沛。再有，就是詩歌篇幅都不長，但關(guān)切的問題都是人類不可躲避的問題。

時間還很漫長，沙冒智化要實(shí)現(xiàn)的文學(xué)夢還要付出很多，期待他給我們帶來更多的驚喜，創(chuàng)造出更多的奇跡來！