《太上感應(yīng)篇匯編》對(duì)道家經(jīng)典《太上感應(yīng)篇》原文進(jìn)行逐句分析，并舉出古今案例來(lái)作證，講述事理圓融，文字簡(jiǎn)潔優(yōu)美。本書為匯編原文加注標(biāo)點(diǎn)，對(duì)生僻字詞以及人名、地名、典故、引文等進(jìn)行注釋并譯成現(xiàn)代白話文，對(duì)原文中史實(shí)還不夠詳細(xì)的內(nèi)容作了譯者補(bǔ)充。
本書歷經(jīng)數(shù)百年白話再版面世，中國(guó)社科院宗教所黃夏年先生和中央黨校劉余莉教授分別為本書作序。
《舊刊感應(yīng)篇匯編序一》說，《太上感應(yīng)篇匯編》（本書古本）不只是《太上感應(yīng)篇》所有注解之王，實(shí)在是一切善書之王！凡是能看到本書的，就是有福之人。若能接連不斷讀完，平心靜氣地反復(fù)咀嚼體會(huì)，牢牢記在心中，又付諸于行動(dòng)，就是大福之人。若能進(jìn)一步精益求精，則成圣成賢，作佛作祖，也都在其中了。人生在世，不能見此書中之王，就可能長(zhǎng)劫沉淪，沒有方法出離苦海，豈不是天大的不幸？
曾琦云，湖南雙峰人，北京大學(xué)哲學(xué)系研究生畢業(yè)，雙峰縣教師進(jìn)修學(xué)校高級(jí)講師，兼雙峰縣政協(xié)文史委研究員，湖南人文科技學(xué)院曾國(guó)藩研究所研究員，湘潭大學(xué)曾國(guó)藩研究中心《曾國(guó)藩研究》編委，文正學(xué)校國(guó)學(xué)老師、校報(bào)副主編等職務(wù)。在國(guó)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、宗教學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)、儒學(xué)等領(lǐng)域均有研究。其簡(jiǎn)歷收入《世界名人錄》、《中國(guó)當(dāng)代思想寶庫(kù)》、《雙峰人物志》、《雙峰春秋》等書籍。
代表作有《宗教文化導(dǎo)論》（浙江大學(xué)出版社）、《內(nèi)圣外王解讀一代儒宗曾國(guó)藩》（中國(guó)電影出版社）、《心經(jīng)心得》（線裝書局）、《每日論語(yǔ)》（巴蜀書社）、《般若禪》（文化藝術(shù)出版社）、《論語(yǔ)禪》（文化藝術(shù)出版社）、《安士全書白話解》上下卷（內(nèi)蒙古人民出版社）、《印光大師說凈土》（宗教文化出版社）、《舍利與修行》（宗教文化出版社）、《新版安士全書校注》（內(nèi)蒙古人民出版社）、《太上感應(yīng)篇匯編白話解》四卷（西藏藏文古籍出版社）等，出版書籍與發(fā)表學(xué)術(shù)論文達(dá)千萬(wàn)字。
印光大師談《感應(yīng)篇匯編》
王財(cái)貴倡印感應(yīng)篇匯編序
太上感應(yīng)篇（原文）
太上感應(yīng)篇（白話譯文）
舊刊感應(yīng)匯編序一
舊刊感應(yīng)匯編序二
序（中國(guó)社科院世界宗教雜志社原社長(zhǎng)黃夏年）
《太上感應(yīng)篇匯編白話解》學(xué)習(xí)心得（中央黨校哲學(xué)部教授劉余莉）
自序
第一卷
解題太上感應(yīng)篇
太上曰，禍福無(wú)門，惟人自召
善惡之報(bào)，如影隨形
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以?shī)Z人算
算減則貧耗，多逢憂患
人皆惡之
刑禍隨之
吉慶避之
惡星災(zāi)之
算盡則死
又有三臺(tái)北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀(jì)算
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過
月晦之日，灶神亦然
凡人有過，大則奪紀(jì)，小則奪算
其過大小有數(shù)百事，欲求長(zhǎng)生者，先須避之。
是道則進(jìn)，非道則退
不履邪徑，不欺暗室
積德累功
慈心于物
忠孝
第二卷
友悌
正己化人
矜孤恤寡，敬老懷幼
附：慈幼局辦法
昆蟲草木，猶不可傷
宜憫人之兇，樂人之善
濟(jì)人之急，救人之危
見人之得，如己之得；見人之失，如己之失
不彰人短，不炫己長(zhǎng)
遏惡揚(yáng)善
推多取少
受辱不怨
施恩不求報(bào)，與人不追悔
所謂善人
人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠(yuǎn)之，神靈衛(wèi)之
所作必成，神仙可冀
欲求天仙者，當(dāng)立一千三百善，欲求地仙者，當(dāng)立三百善
茍或非義而動(dòng)，背理而行
以惡為能
忍作殘害
陰賊良善，暗侮君親
慢其先生，叛其所事
誑諸無(wú)識(shí)，謗諸同學(xué)
虛誣詐偽，攻訐宗親
剛強(qiáng)不仁，很戾自用
是非不當(dāng)，向背乖宜
虐下取功，諂上希旨
受恩不感，念怨不休
第三卷
輕蔑天民，擾亂國(guó)政
賞及非義，刑及無(wú)辜
殺人取財(cái)，傾人取位
誅降戮服，貶正排賢
凌孤逼寡
棄法受賂
以直為曲，以曲為直
入輕為重
見殺加怒
知過不改，知善不為
自罪引他，壅塞方術(shù)
訕謗圣賢
侵凌道德
射飛逐走，發(fā)蟄驚棲，填穴覆巢，傷胎破卵
愿人有失，毀人成功
危人自安，減人自益
以惡易好，以私廢公
形人之丑，訐人之私
耗人貨財(cái)
離人骨肉，侵人所愛，助人為非
逞志作威，辱人求勝
敗人苗稼，破人婚姻
茍富而驕，茍免無(wú)恥
認(rèn)恩推過，嫁禍賣惡
沽買虛譽(yù)，包貯險(xiǎn)心
挫人所長(zhǎng)，護(hù)己所短
乘威迫脅，縱暴殺傷
無(wú)故剪裁，非禮烹宰
散棄五谷，勞擾眾生
破人之家，取其財(cái)寶，決水放火，以害民居
紊亂規(guī)模，以敗人功，損人器物，以窮人用
見他榮貴，愿他流貶，見他富有，愿他破財(cái)
見他色美，起心私之
負(fù)他貨財(cái)，愿他身死，干求不遂，便生咒恨
見他失便，便說他過，見他體相不具而笑之，見他才能可稱而抑之
埋蠱厭人，用藥殺樹
恚怒師傅，抵觸父兄
第四卷
強(qiáng)取強(qiáng)求，好侵好奪
擄掠致富，巧詐求遷
賞罰不平，逸樂過節(jié)
苛虐其下，恐嚇于他
怨天尤人，呵風(fēng)罵雨
斗合爭(zhēng)訟，妄逐朋黨
用妻妾語(yǔ)，違父母訓(xùn)
得新忘故，口是心非
貪冒于財(cái)，欺罔其上，造作惡語(yǔ)，讒毀平人
毀人稱直，罵神稱正
棄順效逆，背親向疏
指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事，施與后悔，假借不還
分外營(yíng)求，力上施設(shè)
淫欲過度
附：秦拙庵先生《修身立命戒期》
心毒貌慈，穢食餧人，左道惑眾
短尺狹度，輕秤小升，以偽雜真，采取奸利
壓良為賤，謾驀愚人
貪婪無(wú)厭，咒詛求直
嗜酒悖亂
骨肉忿爭(zhēng)，男不忠良，女不柔順
不和其室，不敬其夫
每好矜夸，常行妒忌
無(wú)行于妻子，失禮于舅姑
輕慢先靈，違逆上命
作為無(wú)益，懷挾外心
自咒咒他，偏憎偏愛
越井越灶，跳食跳人
損子墮胎，行多隱僻
晦臘歌舞，朔旦號(hào)怒，對(duì)北涕唾及溺，對(duì)灶吟詠及哭
又以灶火燒香，穢柴作食，夜起裸露，八節(jié)行刑
唾流星，指虹霓，輒指三光，久視日月
春月燎獵，對(duì)北惡罵，無(wú)故殺龜打蛇
如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀(jì)算，算盡則死，死有余責(zé)，乃殃及子孫
又諸橫取人財(cái)者，乃計(jì)其妻子家口以當(dāng)之，漸至死喪，若不死喪，則有水火盜賊，遺亡器物，疾病口舌諸事，以當(dāng)妄取之直
又枉殺人者，是易刀兵而相殺也
取非義之財(cái)者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之
夫心起于善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起于惡，惡雖未為，而兇神已隨之
其有曾行惡事，后自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久，必獲吉慶，所謂轉(zhuǎn)禍為福也
故吉人，語(yǔ)善，視善，行善，一日有三善，三年天必降之福；兇人，語(yǔ)惡，視惡，行惡，一日有三惡，天必降之禍，胡不勉而行之
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