推薦序
總序　和諧領(lǐng)導(dǎo)力
我從1996年開(kāi)始研究領(lǐng)導(dǎo)學(xué)。在過(guò)去的研究過(guò)程中，受到了國(guó)家自然基金的支持，在2001年暑期參加了哈佛商學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)班和香港科技大學(xué)恒隆管理研究中心組織行為研修班，觀察和研究了大量的案例，我和我的研究團(tuán)隊(duì)發(fā)表了很多與領(lǐng)導(dǎo)力相關(guān)的論文。在這些研究的基礎(chǔ)上，我為清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院的MBA開(kāi)設(shè)了領(lǐng)導(dǎo)力開(kāi)發(fā)課程。后來(lái)，我把研究的結(jié)果整理成體系，叫作"和諧領(lǐng)導(dǎo)力"。
在國(guó)家提出建設(shè)和諧社會(huì)的大環(huán)境下，各界人士都在全力以赴于這個(gè)目標(biāo)。"和諧領(lǐng)導(dǎo)力"這一概念是我提出的，并由此相繼出版了四本書(shū)，分別來(lái)闡釋這一概念中包含的四個(gè)層次的含義，可以理解為組成這一概念的四個(gè)模塊。從領(lǐng)導(dǎo)力的角度來(lái)看，這四個(gè)模塊分別為：
模塊一：自己與自己和諧（詳見(jiàn)《陽(yáng)光心態(tài)》）；
模塊二：自己與他人和諧（詳見(jiàn)《情商與影響力》）；
模塊三：個(gè)人與組織和諧（詳見(jiàn)《以價(jià)值觀為本》）；
模塊四：組織與組織和諧（詳見(jiàn)《競(jìng)爭(zhēng)與博弈》）。
《陽(yáng)光心態(tài)》是與環(huán)境相適應(yīng)的積極心態(tài)，通過(guò)讓人的心智模式調(diào)整為平和、溫暖、有力、向上的狀態(tài)，而實(shí)現(xiàn)自己與自己的和諧。
《情商與影響力》通過(guò)把情商與領(lǐng)導(dǎo)力理論結(jié)合，打造情商基礎(chǔ)之上的領(lǐng)導(dǎo)力，把心智模式調(diào)整為移情、自信、開(kāi)朗的狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)自己與他人的和諧。
《以價(jià)值觀為本》通過(guò)讓人的心智模式調(diào)整為清醒、認(rèn)同、敬業(yè)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與組織的和諧。
《競(jìng)爭(zhēng)與博弈》通過(guò)調(diào)整人的心智模式，達(dá)到動(dòng)態(tài)、前瞻、全局的思維狀態(tài)，獲得雙贏共贏的競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果，從而實(shí)現(xiàn)組織與組織的和諧。
當(dāng)今，由于社會(huì)越來(lái)越趨于功利化，精神生活越來(lái)越貧乏。我把這個(gè)變化夸張地定義為：物質(zhì)在豐富化、心靈在沙漠化。
這似乎應(yīng)驗(yàn)了莊子的大智慧，"不是朝三暮四，就是朝四暮三"，總計(jì)還是七個(gè)。難道物質(zhì)豐富和精神富足真如同"魚(yú)與熊掌不可兼得"？我們都努力在困惑中尋找著答案。
沙漠化的原因是缺水，如果有水就會(huì)讓沙漠回歸綠洲�；粼�甲武功蓋世，好與人爭(zhēng)鋒，遇到強(qiáng)者結(jié)果兩敗俱傷，雙方都打得家破人亡。霍元甲出走到農(nóng)村，盲女告訴霍元甲"人要經(jīng)常給自己洗澡"。洗澡需要水，老子認(rèn)為天人合一，這個(gè)世界缺水，人心也缺水，所以我們呼喚水，歌頌水，贊美水。
我把"和諧領(lǐng)導(dǎo)力"定義成水，可以用來(lái)滋潤(rùn)周?chē)�的環(huán)境而營(yíng)造綠洲，也可以用來(lái)為自己的頭腦洗澡而凈化心靈。
人無(wú)論具有多少知識(shí)和財(cái)富，都應(yīng)該為了獲得健康、快樂(lè)、和諧。一個(gè)人要健康、快樂(lè)、和諧，他的家也要健康、快樂(lè)、和諧；家人加入組織，組織也要健康、快樂(lè)、和諧；組織在社會(huì)中，社會(huì)也要健康、快樂(lè)、和諧。由此形成健康、快樂(lè)、和諧的良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)的路徑是從一個(gè)人入手。"和諧領(lǐng)導(dǎo)力"就是從改變一個(gè)人的心智模式入手，達(dá)到健康、快樂(lè)、和諧。
企業(yè)是一部機(jī)器，機(jī)器由零部件構(gòu)成，零部件有相對(duì)運(yùn)動(dòng)才能夠?qū)崿F(xiàn)機(jī)器的功能。有相對(duì)運(yùn)動(dòng)就會(huì)有摩擦，有摩擦就會(huì)有磨損，防止摩擦損耗就要加入潤(rùn)滑油。"和諧領(lǐng)導(dǎo)力"可以作為潤(rùn)滑油而使得組織運(yùn)轉(zhuǎn)靈活。
過(guò)去有人說(shuō)我們是一盤(pán)散沙，由于現(xiàn)在引入了競(jìng)爭(zhēng)，還可能是一盤(pán)摩擦的散沙。如何把摩擦的散沙變成沙團(tuán)？需要往里面加入膠水。"和諧領(lǐng)導(dǎo)力"可以作為膠水起到黏合的作用。
領(lǐng)導(dǎo)力分三個(gè)層次：個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)力、組織領(lǐng)導(dǎo)力。個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力是自己領(lǐng)導(dǎo)自己的能力，要想領(lǐng)導(dǎo)別人先領(lǐng)導(dǎo)自己，這要用陽(yáng)光心態(tài)來(lái)實(shí)現(xiàn)。你內(nèi)心是一團(tuán)火才能夠釋放出光和熱，你內(nèi)心是一塊冰即使化了也還是零度，如果是個(gè)黑洞還會(huì)吞沒(méi)光亮。自己牢牢站穩(wěn)了，穩(wěn)健地成為一個(gè)"人"，才會(huì)有魅力吸引另外一個(gè)人，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者有情商，能照顧好團(tuán)隊(duì)的成員，所以會(huì)形成團(tuán)隊(duì)，用"從"來(lái)表示團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)力。這個(gè)團(tuán)隊(duì)有動(dòng)力、有愿景、有魅力，會(huì)吸引更多的人，組織就造成了，用"眾"來(lái)描述，凝聚眾多人用組織領(lǐng)導(dǎo)力，通過(guò)價(jià)值觀來(lái)實(shí)現(xiàn)。如果三個(gè)人沒(méi)有內(nèi)在的領(lǐng)導(dǎo)力，每個(gè)人都不在自己位置上敬業(yè)和安居樂(lè)業(yè)，就是三個(gè)人并行，"人人人"，三個(gè)人并行成一個(gè)字，字典里沒(méi)有這個(gè)字，就是烏合之眾。所以有人的地方就需要有領(lǐng)導(dǎo)力來(lái)理順人的行為和理念，這樣才會(huì)有秩序。
《大學(xué)》倡導(dǎo)修身齊家治國(guó)平天下，《陽(yáng)光心態(tài)》的思想類似于修身，《情商與影響力》的思想類似于齊家，《以價(jià)值觀為本》的思想類似于治國(guó)，《競(jìng)爭(zhēng)與博弈》的思想類似于平天下。所以"和諧領(lǐng)導(dǎo)力"的思想使得我們努力靠近修齊治平的境界。
"和諧領(lǐng)導(dǎo)力"的研究起始于1996年，本思想體系以我負(fù)責(zé)和參與的6個(gè)基金研究為基礎(chǔ)而寫(xiě)成，我們能夠享受"和諧領(lǐng)導(dǎo)力"這一思想盛宴，要感謝香港中文大學(xué)研究基金的資助 （項(xiàng)目號(hào)44M7007; 2070239; 2070220），更要感謝國(guó)家自然基金的大力支持：《以價(jià)值為本的領(lǐng)導(dǎo)理論與中國(guó)企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)行為研究》（項(xiàng)目號(hào)79970009，2000-2002年），《改造型/交易型領(lǐng)導(dǎo)行為與下屬激勵(lì)：關(guān)于情緒智力的效用研究》（項(xiàng)目號(hào)70572012，2006-2008），國(guó)家自然科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目、雅礱江水電開(kāi)發(fā)聯(lián)合研究基金《水電企業(yè)流域化、集團(tuán)化、科學(xué)化管理理論和方法研究》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：50539130，2009-2011）、《辱虐管理的后果及其應(yīng)對(duì)-一項(xiàng)多層次的研究》（項(xiàng)目號(hào)：70972025，2010-2012）、《復(fù)雜變化環(huán)境下企業(yè)組織管理整體系統(tǒng)及其學(xué)習(xí)變革的研究》（項(xiàng)目號(hào)：71421061，71121001）、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目《"互聯(lián)網(wǎng) "促進(jìn)制造業(yè)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展及其政策研究》（批準(zhǔn)號(hào)：17ZDA051）。
山澗一泓小溪靜靜流淌，如果你把臟了的手放進(jìn)去，它會(huì)為你清洗。如果你把臟了的腳放進(jìn)去，它也會(huì)為你洗干凈。但是如果你不把手腳放進(jìn)去，小溪也不會(huì)麻煩你。"和諧領(lǐng)導(dǎo)力"是水，是流淌在思維叢林理念山澗的水，如果你愿意把自己的心放進(jìn)去，也會(huì)為自己的心洗個(gè)通通透透的大澡。讓沉重與灰垢去除，讓清新愉悅輕松回歸，讓健康快樂(lè)和諧陪伴。
人不但要洗臉、洗腳、洗澡，更要洗心。"和諧領(lǐng)導(dǎo)力"是洗心之水，其中《陽(yáng)光心態(tài)》是熱水，《情商與影響力》是溫水，《以價(jià)值觀為本》是冷水，《競(jìng)爭(zhēng)與博弈》是冰水。四種水給人心洗澡，有利于一個(gè)人心明眼亮而看清路。腳走路要用眼睛看，人走路要用心看。由于心最容易被污染，所以心要常洗才能常新，才能保持"心常態(tài)"，如《大學(xué)》說(shuō)的："茍日新，日日新，又日新。""和諧領(lǐng)導(dǎo)力"幫助我們以"心常態(tài)"應(yīng)對(duì)新常態(tài)，保持在新常態(tài)下?tīng)顟B(tài)常新。
吳維庫(kù)


推薦序
對(duì)許多德高望重的學(xué)者和教授來(lái)說(shuō)，為人作序也許是件很輕松的事。介紹一下著作的主要特點(diǎn)，說(shuō)幾句勉勵(lì)作者和讀者的話，基本上就算大功告成了。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，作序卻是一件并不容易的事，因?yàn)槲易约旱臅?shū)很少請(qǐng)人作序，也從未替別人作過(guò)序。如果說(shuō)替一般的書(shū)作序已經(jīng)是一件難事，那么，為一個(gè)有廣泛社會(huì)影響的專家和學(xué)者所著且其思想已廣泛傳播的書(shū)作序，那就是難上加難。
按我個(gè)人的理解，作者請(qǐng)人作序，總是希望借助作序者的影響來(lái)擴(kuò)大著作的發(fā)行和影響，作序者自感有推薦后學(xué)的責(zé)任，而我卻不然，更希望借助作者的書(shū)和影響將自己介紹給更多的讀者。因此，盡管我不研究心理學(xué)，也不研究領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，但還是欣然應(yīng)作者之邀寫(xiě)下這一段文字。
之所以慨然應(yīng)允為《陽(yáng)光心態(tài)》作序，固然是因?yàn)樽髡呤亲约旱耐�事和摯友，同時(shí)也因?yàn)槲液妥髡哂蓄愃频慕?jīng)歷和坎坷，也更加懂得"陽(yáng)光心態(tài)"在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，尤其是身處逆境時(shí)的極端重要性；還因?yàn)樽约荷钋懈惺艿搅俗髡咴趯?xiě)作和講授《陽(yáng)光心態(tài)》過(guò)程中的所感所悟的確影響了他本人的所作所為。"陽(yáng)光心態(tài)"既是作者心路歷程的寫(xiě)照，同時(shí)也是很多人大徹大悟后的真切的感知和呼喚。
因?yàn)槁殬I(yè)的原因自己也結(jié)識(shí)過(guò)很多認(rèn)識(shí)和崇拜作者的讀者，其中有年過(guò)半百的資深企業(yè)家，也有風(fēng)華正茂的有識(shí)之士，有學(xué)歷高的博士和碩士，也有學(xué)歷較淺但是閱歷豐富的經(jīng)理人，但每當(dāng)提到作者和他的"陽(yáng)光心態(tài)"，他們都會(huì)情不自禁地提到作者所講的一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單但卻寓意深刻的小故事以及其中的哲理，提到"陽(yáng)光心態(tài)"對(duì)自己、家人和朋友的深刻影響，每當(dāng)這時(shí)自己也會(huì)被他們的情緒所感染。盡管我知道一般讀者的評(píng)價(jià)難免偏頗，但如果說(shuō)近幾年在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)領(lǐng)域中有哪種思想引起廣泛的關(guān)注并引起人們心理的共鳴，"陽(yáng)光心態(tài)"無(wú)疑就是其中的一種。
音樂(lè)界歷來(lái)就有高雅音樂(lè)與通俗音樂(lè)的分野，學(xué)術(shù)界也從來(lái)就有對(duì)通俗讀物和學(xué)術(shù)力作褒貶不一的爭(zhēng)論，對(duì)于這樣的爭(zhēng)論和分野，我不能也無(wú)意做出什么評(píng)判。我只想告訴讀者，《陽(yáng)光心態(tài)》以非常通俗的語(yǔ)言和案例揭示了很多深刻的哲理，架起了一座通向豁達(dá)、智慧和幸福的橋梁。
也許，在迷茫的黑暗中探索的人希望聽(tīng)到雷聲、看到閃電，但我相信更多的人在更多的時(shí)間需要的是陽(yáng)光。
金占明


第4版序言
我于1996年開(kāi)始研究陽(yáng)光心態(tài)，講稿第一次被放在網(wǎng)絡(luò)上是2003年"非典"的時(shí)候，那時(shí)是在中國(guó)建設(shè)銀行北京分行授課。2005年出版第1版《陽(yáng)光心態(tài)》，2009年出版第2版《陽(yáng)光心態(tài)》，2012年出版第3版《陽(yáng)光心態(tài)》，現(xiàn)在是2018年，推出第4版《陽(yáng)光心態(tài)》。
其實(shí)一開(kāi)始我研究的出發(fā)點(diǎn)是情緒管理和領(lǐng)導(dǎo)力締造，圍繞學(xué)術(shù)爭(zhēng)論"領(lǐng)導(dǎo)力是天生的還是后天培養(yǎng)的"進(jìn)行了深入思考，我認(rèn)為超級(jí)人物的領(lǐng)導(dǎo)力是天生的，而職場(chǎng)上的領(lǐng)導(dǎo)力是可以后天培養(yǎng)的。要想領(lǐng)導(dǎo)好別人先要領(lǐng)導(dǎo)好自己，領(lǐng)導(dǎo)自己的能力定義成個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力，我研究、搜集、整理、創(chuàng)立了許多領(lǐng)導(dǎo)自己的原理，把這些原理集中成一個(gè)系統(tǒng)，取名"陽(yáng)光心態(tài)"。本書(shū)的目的是讓人在三種狀態(tài)下使自己能夠達(dá)到平和、溫暖、有力、向上，這三個(gè)狀態(tài)就是：高潮、平常、低潮。在高潮的時(shí)候調(diào)低，低潮時(shí)調(diào)高，平常時(shí)調(diào)穩(wěn)。
原計(jì)劃是研究如何締造領(lǐng)導(dǎo)力，但是社會(huì)各界朋友卻發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光心態(tài)還有別的用處：心理解壓、心理勵(lì)志、放松心情、處理各類關(guān)系、教育子女、開(kāi)導(dǎo)父母、增加幸福感等，受到了讀者的極大喜愛(ài)，在職場(chǎng)內(nèi)外大談陽(yáng)光心態(tài)。
到目前為止《陽(yáng)光心態(tài)》的直接讀者有一百多萬(wàn)人，他們不斷把陽(yáng)光心態(tài)的思想傳播給身邊的親朋好友，讓陽(yáng)光心態(tài)福蔭身邊的人，至少可以福蔭全家人。
改革開(kāi)放的中國(guó)，為我們每個(gè)人提供了發(fā)揮個(gè)人才能、獲取名利財(cái)富的成功機(jī)會(huì)，這時(shí)成功學(xué)與心理勵(lì)志類書(shū)籍成為我們的精神動(dòng)力。被成功學(xué)所激勵(lì)的我們，目標(biāo)專一，努力進(jìn)取，背水一戰(zhàn)，求取名利，只求結(jié)果，不計(jì)過(guò)程。我們?yōu)檫_(dá)目的不擇手段，我們獲得了財(cái)富與權(quán)力，但是我們心情糟糕，在走向目標(biāo)的過(guò)程中，無(wú)視內(nèi)心是否快樂(lè)。當(dāng)我們或多或少實(shí)現(xiàn)了我們的目標(biāo)時(shí)，才發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有體驗(yàn)到開(kāi)始時(shí)所憧憬的那種刺激，錯(cuò)過(guò)了登山路途中許多快樂(lè)的風(fēng)景。然后我們反思，我們?cè)谧非笫裁�？我們生命的目的是什么�?br />我國(guó)加入世界貿(mào)易組織（WTO）的時(shí)候，人們驚呼："狼來(lái)啦！"一段時(shí)間后人們發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有什么了不起的"狼"，也慢慢習(xí)慣了應(yīng)對(duì)WTO。但是我們感到了前所未有的緊張與壓力，財(cái)富在增加，人們的幸福感卻在下降。實(shí)際上，真正的"狼"是人們自己引入到組織中的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，這種殘酷的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制才是真正的"狼"。這個(gè)"狼"在吞噬我們的健康，破壞我們的心情，我們?cè)谀闼牢一畹母?jìng)爭(zhēng)中生存著。過(guò)去個(gè)人完全被動(dòng)，人們呼吁要增加主觀能動(dòng)性，現(xiàn)在完全主動(dòng)了，我們突然成了大海上的一葉孤舟，風(fēng)雨飄搖，孤單無(wú)助。過(guò)去搞平均主義，吃"大鍋飯"，我們呼吁打破平均主義，拉開(kāi)工資檔次。結(jié)果拉開(kāi)檔次以后，發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)不是最高的，我們受不了了。
現(xiàn)代社會(huì)由于殘酷的競(jìng)爭(zhēng)壓力，導(dǎo)致人們的人生態(tài)度在發(fā)生變化。在一些人當(dāng)中，人心變成了"狼心"，肉心變成了"鐵心"。環(huán)境變了，世界在變得殘酷，叢林法則正在被引入人的群體。這時(shí)單純的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)難以使我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)并獲得幸福，所以我們研究情緒管理工具，使人們通過(guò)提升情商來(lái)獲得成功。這是我的前一本拙作《情商與影響力》提出的基礎(chǔ)。
不成功便成仁、背水一戰(zhàn)的成功多么痛苦，人們對(duì)成功到底是什么還說(shuō)不清楚，只是自己設(shè)定了一個(gè)目標(biāo)，然后實(shí)現(xiàn)了，就認(rèn)為是成功了。如果有一種工具，讓我們?cè)趯?shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中能保持內(nèi)心平和與愉悅的狀態(tài)，那我們就不僅僅能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)，而且還能夠在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中體驗(yàn)過(guò)程的美好，而不是帶著"狼心"和"鐵心"去爭(zhēng)奪蛋糕同時(shí)毀滅自己的人性。
陽(yáng)光心態(tài)就是我要設(shè)計(jì)的這樣的工具，我們應(yīng)對(duì)這種變化的最好辦法是在應(yīng)對(duì)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中保持陽(yáng)光心態(tài)。陽(yáng)光心態(tài)在一定程度上能使"狼心"回歸成"人心"，能把"鐵心"變成"肉心"，能締造自我內(nèi)心和諧、家庭和諧以及團(tuán)隊(duì)和諧。
我把陽(yáng)光心態(tài)定義成平常、積極、知足、感恩、達(dá)觀的一種心智模式，能夠讓我們帶著好心情去創(chuàng)造成功，體驗(yàn)過(guò)程。在這本書(shū)中，有緣的朋友可以同我一起分享以下一些主要思想：事情是中性的、操之在我、重在過(guò)程、活在當(dāng)下、向下比較、磚塊理論、谷底原理和情商樹(shù)等。我用現(xiàn)實(shí)生活中的案例，說(shuō)明我要表達(dá)的思想。讀這本書(shū)可以使人深刻而不浮躁，謙和而不張揚(yáng)，自信而又親和，創(chuàng)造幸福和健康。
當(dāng)物質(zhì)豐富化，心靈沙漠化的時(shí)候，需要水來(lái)讓沙漠回歸綠洲。當(dāng)動(dòng)物世界在消失，人在不斷輸入動(dòng)物生存法則的時(shí)候，需要教化人心回歸人心。陽(yáng)光心態(tài)是洗心之水、是黏合劑、是潤(rùn)滑油、是心理資本、是溝通渠道上的清道夫、是定根水、是消毒水。生命的本質(zhì)在于追求快樂(lè)，而成功只是路徑。所以人不僅要求名利，還要求第三個(gè)字：情。這樣才能實(shí)現(xiàn)陰陽(yáng)平衡、五行協(xié)調(diào)，用陽(yáng)光心態(tài)發(fā)現(xiàn)后院的鉆石。
殘酷的競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致孩子越來(lái)越缺少快樂(lè)的童年，陽(yáng)光心態(tài)告訴父母如何操作才能夠不至于使孩子大了的時(shí)候后悔。
人的痛苦是"欲望無(wú)限、資源有限"，每個(gè)人在每個(gè)生命時(shí)段都面臨壓力，住在茅草屋時(shí)的心理壓力和住在摩天大樓時(shí)的心理壓力大小一樣，內(nèi)容不同。解壓是不可能的，只有鍛煉受壓、扛壓。學(xué)會(huì)平衡才是苦海余生的一根救命稻草。
今天任何一個(gè)門(mén)派的思想都不能解決和詮釋全部的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也就是說(shuō)今天是高度的價(jià)值觀多元化的時(shí)代，"少則得，多則惑"，必須高度綜合古今中外的智慧才能夠給今天的人以啟發(fā)。陽(yáng)光心態(tài)是實(shí)現(xiàn)高度綜合的智慧，讓人學(xué)會(huì)自治。
宇宙大爆炸說(shuō)明世界起源于一個(gè)點(diǎn)，《道德經(jīng)》告訴我們道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物。一個(gè)人也來(lái)自于一個(gè)點(diǎn)，完成一個(gè)循環(huán)又重復(fù)了昨天的故事。陽(yáng)光心態(tài)告訴我們?nèi)绾萎?huà)一個(gè)華麗的圈。
2016年4月26日，習(xí)主席在安徽合肥主持召開(kāi)知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)并發(fā)表重要講話。習(xí)主席說(shuō)："青年的人生之路很長(zhǎng)，前進(jìn)途中，有平川也有高山，有緩流也有險(xiǎn)灘，有麗日也有風(fēng)雨，有喜悅也有哀傷。心中有陽(yáng)光，腳下有力量。為了理想能堅(jiān)持、不懈怠，才能創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代的人生。" 陽(yáng)光心態(tài)，讓我們心中充滿陽(yáng)光。古人云："天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜。"陽(yáng)光心態(tài)升起心中不落的太陽(yáng)。有陽(yáng)光的地方就不會(huì)黑暗，心中有陽(yáng)光，就沒(méi)有陰暗的角落，就可以把自己內(nèi)心的東西拿出來(lái)曬一曬。心中有陽(yáng)光，就達(dá)到了《大學(xué)》所說(shuō)的狀態(tài)："十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎？"也達(dá)到了《中庸》所說(shuō)的狀態(tài)："莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，君子慎其獨(dú)也。"也就是說(shuō)陽(yáng)光心態(tài)有利于實(shí)現(xiàn)《大學(xué)》和《中庸》為我們所設(shè)定的目標(biāo)。
本版增加了對(duì)1后面跟了許多0的理解，把這個(gè)理念定義成生命價(jià)值公式。人的一生，既要保護(hù)1，更要增加0。增加0的智慧讓我們走向更高、更快、更強(qiáng)，保護(hù)1的智慧讓我們平安度過(guò)、快快樂(lè)樂(lè)、安全退休、安度晚年。在奮發(fā)向上的過(guò)程中，不論我們走到多高的地方，距離下一個(gè)目標(biāo)都是差半步，這時(shí)候需要用陽(yáng)光心態(tài)來(lái)面對(duì)這半步差。當(dāng)你取得令人羨慕的成就時(shí)，花海原理告訴我們，令人羨慕的地方是競(jìng)爭(zhēng)殘酷的地方。當(dāng)工作與生活面臨巨大壓力的時(shí)候，一般人選擇的是解壓，陽(yáng)光心態(tài)提出扛壓。當(dāng)人們?cè)诘教帉ふ倚腋�，而又不知道何謂幸福的時(shí)候，陽(yáng)光心態(tài)提出幸福就是可循環(huán)。當(dāng)我們富裕以后到世界各地到處旅游而大開(kāi)眼界，才發(fā)現(xiàn)綠水青山就是金山銀山。因此，擁有陽(yáng)光心態(tài)的人自然就能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然的和諧。陽(yáng)光心態(tài)是船，可以承載我們達(dá)到真我的彼岸。
你能夠走多遠(yuǎn)取決于與誰(shuí)同行，與陽(yáng)光心態(tài)同行，就可能帶著陽(yáng)光心態(tài)走向陽(yáng)光未來(lái)。
本書(shū)屬于"和諧領(lǐng)導(dǎo)力"系列的第一個(gè)模塊：自己與自己的和諧。陽(yáng)光心態(tài)通過(guò)締造知足、感恩、達(dá)觀的心智模式，實(shí)現(xiàn)自己同自己的和諧。
感謝國(guó)家基金的大力支持，也感謝給我大力幫助的人：富萍萍、劉軍、宋繼文、劉益、關(guān)鑫、陳國(guó)權(quán)、吳昱舟、胡曠、戈星、張彬。
吳維庫(kù)
2018年6月