《1900-2009百年易學(xué)菁華集成:〈周易〉與中國(guó)文化(套裝共4冊(cè))》主要內(nèi)容包括：中國(guó)古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)的思想基礎(chǔ)存在于中國(guó)古代的哲學(xué)理論之中，而先秦哲學(xué)中，為以后中國(guó)文化的健康發(fā)展提供了思想基礎(chǔ)的，首先是《易傳》�！兑讉鳌穼�(duì)于中國(guó)古代文化的不斷前進(jìn)、不斷發(fā)展起了非常重要的主導(dǎo)作用�！兑讉鳌匪阅軐�(duì)中國(guó)哲學(xué)史、中國(guó)文化史發(fā)生深遠(yuǎn)的影響，這有兩方面的原因。第一，《易傳》是依托孔子的，以孔子的名義立論，于是在學(xué)術(shù)上據(jù)有崇高的地位；第二，《易傳》之中確實(shí)提出了一些精粹深湛的觀點(diǎn)，啟迪了秦漢以后的進(jìn)步思想。《1900-2009百年易學(xué)菁華集成:<周易>與中國(guó)文化(套裝共4冊(cè))》分為幾個(gè)問題對(duì)此加以說明。
劉大鈞(1943－)，山東鄒平人，國(guó)際著名易學(xué)家，現(xiàn)為山東大學(xué)終身教授、博士生導(dǎo)師，山東大學(xué)中國(guó)哲學(xué)學(xué)科第一學(xué)術(shù)帶頭人，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——山東大學(xué)易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心主任，中國(guó)周易學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，《周易研究》學(xué)刊創(chuàng)辦人、主編。長(zhǎng)期致力于中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)——易學(xué)的研究，以弘揚(yáng)大易文化為己任，于上世紀(jì)80年代率先倡導(dǎo)并開展了傳統(tǒng)象數(shù)易學(xué)研究，是山東大學(xué)易學(xué)學(xué)科的甸建者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國(guó)易學(xué)研究的領(lǐng)軍人物，為傳統(tǒng)易學(xué)的恢復(fù)和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。在治《易》路數(shù)上，主張?jiān)谛碌臍v史文化視野下超越傳統(tǒng)的象數(shù)義理兩派之爭(zhēng)，堅(jiān)持象數(shù)義理兼顧，探尋易學(xué)的整體學(xué)術(shù)特色和內(nèi)涵。先后在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《哲學(xué)研究》《文史哲》《周易研究》等刊物上發(fā)表論文40多篇，出版《周易概論》《納甲筮法》《周易古經(jīng)白話解》《周易傳文白話解》《今、帛、竹書<周易>綜考》等學(xué)術(shù)著作多部。二十多年來，籌備召開了十余屆國(guó)際易學(xué)與海峽兩岸易學(xué)及儒學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)，有力地推動(dòng)了國(guó)際易學(xué)與兩岸易學(xué)及儒學(xué)的交流與發(fā)展，并以“大易”系列的形式，主編了歷屆易學(xué)儒學(xué)研討會(huì)論文集十余部，這些論文集被很多學(xué)者參考引用，在學(xué)界產(chǎn)生了重大影響。學(xué)界泰斗、香港中文大學(xué)教授饒宗頤先生在給湯一介先生的信中稱贊劉大鈞先生：“其沉潛易學(xué)之深辟，誠(chéng)當(dāng)代巨儒。”
通論
《易傳》與中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)
《周易》與中國(guó)文化之“根”
中國(guó)的《易》文化傳統(tǒng)——關(guān)于《周易》與中國(guó)文化的幾點(diǎn)思考
再論中國(guó)的易文化傳統(tǒng)
從《周易》經(jīng)傳看中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征
從東西文化、學(xué)術(shù)、思想看“易學(xué)”
的意義和特色
《易》學(xué)與人類文明
論《周易》與中國(guó)文化軸心期大轉(zhuǎn)型
《周易》對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響
《周易》與中國(guó)文化
《周易》與文史
《周易》與古代文學(xué)
陰陽剛?cè)崤c古文八境淺釋
《易傳》的文學(xué)思想及其影響
論《周易》的文學(xué)思維
周易卦爻辭的文章
《周易》——中國(guó)文章學(xué)之濫觴
略說《周易》與《詩經(jīng)》的關(guān)系
《史記》與《周易》六論
《史記》與《周易》
《周易》卦爻辭中的民歌
《周易》卦爻辭詩歌辨析
《周易》馬龍?jiān)团c上古文學(xué)的相關(guān)意象
中國(guó)古代神話與《易經(jīng)》
《周易》三才之道的神話意蘊(yùn)
《說文解字》與易學(xué)
《周易》經(jīng)傳結(jié)構(gòu)與戰(zhàn)國(guó)秦漢散文的體制
《周易》在東晉的傳播及其對(duì)文學(xué)藝術(shù)的影響
《易》與《文心雕龍》《易經(jīng)》文學(xué)理論之
《周易》與《文心雕龍》
試論《易傳》對(duì)《文心雕龍》的影響
《周易》對(duì)《文心雕龍》“原道”論的影響
論《文心》的易象思想
《周易》：《文心雕龍》的思想之本
西漢易學(xué)與《文心雕龍》
《周易》與《文心雕龍》研究的回顧與展望
易道：中國(guó)古代文論的哲學(xué)基礎(chǔ)
《周易》對(duì)歐陽修文學(xué)觀念的影響
《易》與柳宗元古文創(chuàng)作
易學(xué)與晚明小品
《周易》對(duì)《林蘭香》敘事藝術(shù)的影響
《周易》的時(shí)代背景與精神生產(chǎn)
《周易》的時(shí)代背景與精神生產(chǎn)(續(xù))
《周易》的時(shí)代背景與精神生產(chǎn)——評(píng)郭沫若所論并抒己見
《周易》的時(shí)代背景與精神生產(chǎn)——評(píng)郭沫若所論并抒己見(續(xù))
《周易》中所見氏族制崩潰期社會(huì)經(jīng)濟(jì)之發(fā)展
周易爻辭中之習(xí)俗
俗尚在易辭
祭祀在易辭——并與其在卜辭略予比較
《周易》史事索隱
封建在易辭
行旅在易辭
從《易經(jīng)》看周文王怎樣“陰謀修德以傾商政”
……
易與儒釋道
《周易》與藝術(shù)、美學(xué)
《周易》與中醫(yī)
《周易》與政治、經(jīng)濟(jì)等
其他
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