稻神祭習(xí)俗是桂西南壯族人民在長(zhǎng)期的農(nóng)耕生活和稻作習(xí)俗中形成的以?shī)噬駷閮?nèi)容的帶有濃郁地方特色的祭祀活動(dòng),含有歷史、宗教、民俗、藝術(shù)、商貿(mào)等諸多文化內(nèi)容,主要分布于廣西西南部,以隆安縣為中心,波及左右江三角洲地帶。稻神祭是壯族各種節(jié)日中的一個(gè)重要內(nèi)容,一年四季都在進(jìn)行。本書從稻神祭溯源到民間的傳承習(xí)俗等方面講述稻神祭的四季歌。
稻神祭是壯族各種節(jié)日中的一個(gè)重要內(nèi)容,一年四季都在進(jìn)行,至今仍活躍在壯民的生產(chǎn)生活中,也是廣西具有較大影響的民族民間文化現(xiàn)象,含有歷史、宗教、民俗、藝術(shù)、商貿(mào)等諸多文化內(nèi)容。
它雖然歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)雨而不衰竭,但受當(dāng)代全球經(jīng)濟(jì)一體化的影響,傳承者后繼乏人,處于失傳的邊緣。因此,有必要加以保護(hù)和傳承。
《民俗書系》是中原出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)一項(xiàng)浩大工程《華夏文庫(kù)》的一個(gè)重要組成部分,分為十個(gè)系列:生產(chǎn)貿(mào)易民俗系列,衣食住行民俗系列,社會(huì)家庭民俗系列,人生儀禮民俗系列,生態(tài)、科技民俗系列,信仰民俗系列,歲時(shí)節(jié)令民俗系列,語言文學(xué)民俗系列,民間游樂民俗系列和民間藝術(shù)系列,涉及民俗文化的所有方面。這是一套具有相當(dāng)規(guī)模的民俗類叢書。第一期約300本,每個(gè)省、自治區(qū)、直轄市10本左右。以后還有第二期、第三期。從數(shù)量上看,這套書在民俗文化呈現(xiàn)的廣度方面是前所未有的。
有規(guī)模,成體系,才能產(chǎn)生深刻而廣泛的社會(huì)效應(yīng)。就民俗文化而言,一兩本書,做得再精致,影響也是有限的。只有達(dá)到一定規(guī)模,才能全面、系統(tǒng)而又細(xì)致地展現(xiàn)中國(guó)各民族各地區(qū)豐富燦爛的民俗文化。中國(guó)幅員廣闊、民族眾多,以往有關(guān)民俗文化的呈現(xiàn)多是局部的,有很大的局限性,而《民俗書系》是對(duì)中華各民族民俗文化全方位的展示,超越了已出版的任何一套民俗叢書。這有助于對(duì)中華各民族民俗文化進(jìn)行整體觀照,多向度地把握、理解和享用中華各民族民俗文化。
十個(gè)系列僅僅定了《民俗書系》選題的范圍和領(lǐng)域,而每本書的選題要求主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是強(qiáng)調(diào)具體和細(xì)微。選題越具體越好,越細(xì)微越好。以往民俗文化方面的書,選題都比較大,側(cè)重在“面”上,而《民俗書系》的選題,側(cè)重在“點(diǎn)”上。譬如中國(guó)民居方面的選題,以往即為中國(guó)民居,如陜北窯洞、蒙古包、客家民居、北京四合院等。我們這套書要求選題更為具體,諸如門、床、窗、影壁、屋脊、磚雕、上梁儀式、天井等等。選題越具體、越集中,越能寫得深入,越能說得透徹,從不同方面把這一指向范圍細(xì)微的“事象”的表現(xiàn)形式、過程、內(nèi)涵闡述清楚。一個(gè)選題,僅涉及一個(gè)方面的話題或事物,全書就圍繞一個(gè)具體的民俗“事象”集中筆墨展開闡述。
二是強(qiáng)調(diào)地域性。選擇具有地方特色的民俗文化。選題不避偏,即便是不為外界所知的民俗文化“事象”,也可以作為選題。這樣的選題納入整套書系之中,其所描述的對(duì)象就成為整個(gè)中華民族民間文化體系中的一部分,具有不可替代的位置。通過這套文庫(kù)的出版,將這一原本影響不大的民俗文化“事象”推向全國(guó),乃至世界。此處的地域是具體的,不是覆蓋整個(gè)省,甚至大片地區(qū)和流域,而是局限于某一市縣、某一城鎮(zhèn)、某一村落。寫一個(gè)具體地方的某一具體的民俗“事象”,民俗“事象”所流傳的范圍是明確的。當(dāng)然,也有的以一個(gè)地方的某一民俗“事象”為書寫中心,適當(dāng)涉及其他地方相同的民俗“事象”,包括引用其起源、歷史發(fā)展脈絡(luò)和內(nèi)涵分析等方面的相關(guān)資料,采用了以點(diǎn)帶面的敘述范式。也有的通過圖片的方式,連接其他地方同一民俗文化“事象”,做一些適當(dāng)比較。
在這兩點(diǎn)要求的基礎(chǔ)上,這套書系的選題是開放性的,面向中華各民族的廣袤大地和民俗文化的汪洋大海。
《民俗書系》中的每本書字?jǐn)?shù)在6萬~7萬,配有多幅圖。根據(jù)選題本身的特點(diǎn)選擇不同的寫作角度和呈現(xiàn)方式,甚至有的以圖為主,文字只是起到輔助、說明的作用。也有的以一個(gè)故事或傳說為引導(dǎo),再進(jìn)入民俗“事象”本身,展開層層闡述。
《稻神的四季歌》作者之一雷英章,是“中國(guó)那文化之鄉(xiāng)”的隆安縣文體局副局長(zhǎng)。 雷英章積極推動(dòng)縣文化活動(dòng)和文明建設(shè),正如這句話所述:“在隆安,村史室建設(shè)并非政府的‘獨(dú)角戲’,而是政府引導(dǎo)廣大群眾積極參與的‘大合唱’!
引言
一 傳承
1 起源
2 傳承
3 亞洲地區(qū)稻神崇拜現(xiàn)象
二 春之歌
1 春節(jié)
2 “三月三”(三月四)歌圩
三 夏之歌
1 那桐鎮(zhèn)“四月八”農(nóng)具節(jié)
2 丁當(dāng)鎮(zhèn)文體節(jié)
3 城廂鎮(zhèn)“五一三”稻神祭慶典活動(dòng)
4 稻谷節(jié)
5 芒那節(jié)
四 秋之歌
1 鬼節(jié)和婭王節(jié)
2 嘗新節(jié)
五 冬之歌
倉(cāng)神節(jié)