子思書院、子思祠、斷機堂，是牽涉到子思、孟子、孟母三位歷史名人的故居，《四書》中的兩部——《中庸》《孟子》的著作處的一組古代建筑。它是中國傳統(tǒng)文化的一個載體，由八百多年來一代又一代人的心血、深情凝聚而成。
　　這處中國文化的淵源地，歷代雖有損毀，最嚴重時僅存基址，但最大的劫難還是發(fā)生在上個世紀。1945年10月，國民黨為阻止共產黨攻取鄒縣城，將其拆除。新中國成立后，1955年辟為烈士陵園。烈士陵園大門兩側的對聯(lián)為：“殺身成仁英名傳萬世，舍生取義豪氣貫千秋�！薄皻⑸沓扇省�，取自《論語》；“舍生取義”取自《孟子》。地面建筑雖已不見蹤跡，但孔、孟精神仍在這里縈繞。1993年 月，烈士陵園搬遷，某干休所又在子思書院、斷機堂遺址上興建了住宅樓房。子思祠遺址是搬遷后的墳地，則成為了垃圾場、大糞場。此時，不僅地面建筑蕩然無存，而且遺址也被樓房占壓與污穢覆蓋。
　　當初，當我驚悉烈士陵園搬遷后又有某干休所在此破土興建住宅樓房時，立即與原鄒城市政協(xié)副主席、孟子研究會副會長兼秘書長王軒先生，原鄒城市政協(xié)副主席、孟子75代后裔孟祥居先生，共同向鄒城市有關部門及領導呼吁立即制止占壓。無效。不得已，又向濟寧市、山東省、國家文物局等有關部門和領導緊急強烈呼吁，請求制止。記得去濟寧市時，我們乘坐個體戶的破舊小客車，沒有座位，只得坐在木條凳上，王軒先生一米八多的個子，頭頂著車頂棚，車一顛，碰得頭咚咚響，真讓人心寒！渴了，在路邊喝口大碗茶；餓了，在地攤上吃點快餐。一個一個部門去找，一個一個領導去拜訪，一封一封呼吁信寄到有關部門和領導。這一切，都是我們自費。至誠，總會感天動地。原山東省副省長王玉璽同志等作了制止批示，國家文物局主辦的《中國文物報》刊登了我們的呼吁信，不少有識之士發(fā)出了正義的呼聲。施工被迫停止。占壓者并不甘心，他們也四處奔走。停工數(shù)月后，又強行繼續(xù)施工。我們又繼續(xù)奔走呼吁。建建，停停；停停，建建，拉鋸式地抗爭了三年。終于因愚昧執(zhí)意侵占，有司不為防守，文明之水不難息居住欲望之車薪，住宅樓房還是在遺址上建成了，把遺址牢牢地壓在了樓下。真是令人發(fā)指，令人悲哀，令人心灰意冷！
　　此后，王軒先生病逝。孟祥居先生連年在政協(xié)會議上提案拆除非法占壓建筑。筆者也利用一切機會抨擊愚昧，呼喚文明。一晃過去了二十多年。
　　近年來，黨和國家特別重視弘揚傳統(tǒng)文化，以此作為文化自信的根本。各級黨委、政府也聞風興起。2013年，占壓在遺址上的樓房終于被拆除搬遷。隨后，又恢復重建了子思書院、子思祠、斷機堂等湮沒了七十年的古建筑群。這真是順天應時，大快人心！王軒先生如果在九泉之下有知，也一定會露出欣慰的笑容。
　　看到恢復重建的殿堂門廡，不禁感慨萬千。這里不僅僅曾有一片古建筑，而且更重要的是，這里是一處文化淵源之地，這里曾居傳道人，這里曾揚讀書聲，這里曾藏萬卷書，這里曾升香火煙，這里曾立石碑碣。如今，地面建筑恢復了，但尚無片石只字，文化內涵的充實尚待時日。過去，殿堂可以被拆除，遺址可以被占壓，碑碣可以被推倒，但這里生成的文化卻無法被湮沒。子思所作《中庸》在誦讀，孟母教子的故事在流傳，這里曾有的碑文題詠大部分被收入歷代《鄒縣志》《三遷志》，埋在地下的石刻還會再出土。為讓世人更好地了解這塊圣地的文脈，筆者將陳封在歷代《鄒縣志》《三遷志》中的相關碑文題詠，新出土石刻中的碑文，以及與此地相關的歷史文獻，匯集一冊，并不自量力地為《中庸》作了譯注，為《韓詩外傳》《列女傳》中的孟母篇章作了譯注、置于卷首，一并奉獻給讀者。
　　值本書付梓之際，謹向多年來關注支持保護該遺址、重建該古跡的各級領導和各界有識之士，表示崇高的敬意和衷心的感謝！
　　由于本人水平有限，書中定有疏漏與不當之處，敬請諸者不吝指正。