世界在快速資源化、高度信息化、全面現(xiàn)代化中不斷變化，推動(dòng)歷史的發(fā)展的不僅是政治和經(jīng)濟(jì)，文化實(shí)力也在影響著世界格局。關(guān)于民族的對(duì)話和爭論充分體現(xiàn)了世界治理的人文關(guān)懷，也體現(xiàn)了差異認(rèn)同中謀求共生的責(zé)任。亞洲、歐洲、美洲等各股勢力在內(nèi)亞地區(qū)的博弈，使得河西走廊歷史中沉淀了亞歐世界的歷史文化變遷，也沉潛了內(nèi)亞地區(qū)各民族交往、交融的記憶和經(jīng)驗(yàn)，無論在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、安邊穩(wěn)疆還是在傳播主流文化方面，河西走廊都具有戰(zhàn)略意義。當(dāng)今世界需要在穩(wěn)定中求發(fā)展，在共生的多元文化發(fā)展中詮釋和設(shè)計(jì)未來藍(lán)圖。
　　河西走廊地處蒙新高原與青藏高原之間，是我國大陸腹地通往歐洲、中亞、西亞的唯一陸上通道。得益于南北山脈雪水的滋養(yǎng)，相對(duì)平坦的狹長走廊上形成了大小不等的肥沃綠洲，在走廊內(nèi)部，高原、荒漠、戈壁、綠洲、草原等形態(tài)相間共生。河西走廊也是我國唯一的一條連接中原腹地、戈壁綠洲、北方草原和青藏高原的陸上通道，這種獨(dú)特的地理空間結(jié)構(gòu)為河西地區(qū)的多元化發(fā)展提供了最基本的條件，造就了人類歷史上多民族、多元文化共存共榮的典型地帶。文化的多元必然導(dǎo)致文化的繁榮及人類的精神突破。在河西走廊，多元文化這種生死與共、血脈相連、鮮活共生的現(xiàn)象比比皆是。古往今來，如鳩摩羅什、玄奘等，通過西行與東來的文化構(gòu)建，使得中華各民族及各種文化形態(tài)得以生生不息、共榮發(fā)展。尤為特殊的是，存續(xù)在走廊上的這些文化形態(tài)并不呈現(xiàn)出完全的融合，而是鮮活地保持其特色而獨(dú)立共生并各自發(fā)育良好。
　　在多元格局中存在的若干個(gè)極具影響力的文明過渡地帶，在地緣結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和文化類型等方面極具典型意義。這些多元文化區(qū)域在中華文明的生成和變遷及東西方文明交流中發(fā)揮了極為重要的紐帶作用。習(xí)近平主席指出，構(gòu)建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”要?jiǎng)?chuàng)新合作模式，加強(qiáng)“五通”，即政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通和民心相通，要把一帶一路建成和平之路、繁榮之路、開放之路、創(chuàng)新之路和文明之路，以點(diǎn)帶面，從線到片，逐步形成區(qū)域大合作格局。河西走廊作為中國若干個(gè)民族走廊中最具典型意義的區(qū)域，是“南北統(tǒng)一體”和“東西方鏈接點(diǎn)”的“匯合”之處，其中蘊(yùn)含著重新發(fā)現(xiàn)和解釋世界歷史及民族交往整體性的機(jī)理。因此，應(yīng)該從以往的研究視野中超越出來，重新認(rèn)知各國、各民族交往的地域?qū)傩�，把各民族交往看成是特定地域形成過程中的共同體。此外，邊疆地區(qū)和民族的歷史不應(yīng)該單一地理解為眾多民族各自歷史的集合，而是在既定區(qū)域中多民族文化共享及民族深層次社會(huì)交往中獲得和諧共生的歷史進(jìn)程。從這樣帶有普遍性的區(qū)域經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，可以從全新的視角來理解和發(fā)展各民族多元一體的總體格局。
　　站在走廊看周邊，我們就會(huì)看到絲綢之路的開拓而帶來的東西方思想?yún)R流、多族群的交往互動(dòng)，看到對(duì)各民族習(xí)俗、中外文明的兼收并蓄，為多元文化共生的理念及實(shí)現(xiàn)道路注入了超越單一文明的多元基因。這種在過渡地帶蘊(yùn)養(yǎng)出的文化基因，不僅是本地域的多元文化互鑒共榮的重要根基，也會(huì)在突破地域限制的世界歷史進(jìn)程中成為各國、各民族深度交往與協(xié)調(diào)發(fā)展的最堅(jiān)實(shí)的生命活力，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和人類共有精神家園提供無限的潛力。從歷史和現(xiàn)實(shí)來看，作為過渡地帶的民族走廊在維護(hù)國家安全和實(shí)現(xiàn)民族和諧共生中發(fā)揮著重要作用，從古代的絲綢之路到當(dāng)今的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶都在不同程度上實(shí)現(xiàn)了走廊周邊特別是中亞的繁榮穩(wěn)定，對(duì)促進(jìn)相關(guān)聯(lián)的各國、各民族當(dāng)前和今后的人心相通、和諧共生具有極為重要的意義。