《大西南文學(xué)論壇·第3輯》對“舊體詩應(yīng)否歸入現(xiàn)代文學(xué)史”進行專題討論，話題發(fā)起者曹順慶先生進行“再論”，黃維樑、陳思和、李怡等著名學(xué)者的聚焦使話題討論更加深入。全書主要分為兩個欄目，在開明論壇欄目中，舊體詩詞的創(chuàng)作者研究者周嘯天、趙義山等人親身說法，帶來創(chuàng)作現(xiàn)場的意見；大西南區(qū)域文化與文學(xué)欄目中對傣、彝、藏等多民族文學(xué)和西南民間文本的田野調(diào)查、文獻整理以及學(xué)術(shù)研討尤為扎實深入。本輯特刊登徐希平的“古代西南少數(shù)民族漢語詩文別集整理”、王淑英的“西雙版納傣族創(chuàng)世史詩《巴塔麻嘎捧尚羅》整理”、胡輝、李發(fā)榮的“評《傣族文學(xué)史》”、羅亮星的“巴蜀喪葬歌謠研究”等。海外特稿繼續(xù)得到羅福林先生垂愛，特發(fā)其《閑情文學(xué)與中國現(xiàn)代性》一書的導(dǎo)論中譯。
海外特稿
作為一種生活方式的寫作
羅福林（CharlesA．Laughlin）
“舊體詩應(yīng)否入現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史”專題
揭開現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史缺失的一角——再論舊體詩詞應(yīng)入中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史
曹順慶高小堵
舊體詩可寫入現(xiàn)代文學(xué)史
黃維操
舊體詩詞進入現(xiàn)代文學(xué)史的理由與實踐
陳思和
關(guān)于舊體詩詞進入中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的幾點思考
李怡
懸置：舊體文學(xué)入史之辨
王琳
中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科焦慮下的舊體詩寫作及入史維度
王海軍
開明論壇學(xué)術(shù)沙龍：舊體詩應(yīng)否入中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史
當(dāng)代詩詞入史全靠作品說話
周嘯天
詩無新舊：應(yīng)不應(yīng)該不是問題——談舊體詩應(yīng)否進入中國當(dāng)代文學(xué)史
唐小林
舊體詩入史：學(xué)理重鑄與現(xiàn)實動力
白浩
江河不廢詩道恒存
趙義山
大西南區(qū)域文化與文學(xué)
“大西南文學(xué)”：概念的合法性、出場路徑及在場形態(tài)
王貴祿
試論古體詩歌的當(dāng)代復(fù)興——以近三十年來的四川詩壇為例
吳明賢商拓
“歌以志哀，辭以載和”——巴蜀喪葬歌謠的文化內(nèi)涵及社會根源
羅亮星
論作為地域文學(xué)現(xiàn)象的當(dāng)代大涼山彝族詩人群
劉啟濤
多民族文學(xué)與文化
古代西南少數(shù)民族漢語詩文別集整理之歷史概況與現(xiàn)實意義
徐希平
西雙版納傣族創(chuàng)世史詩《巴塔麻嘎捧尚羅》的整理出版及演述場域
乇淑莓騫溫罕
評《傣族文學(xué)史》——兼論修訂《傣族文學(xué)史》的可行性
胡輝李發(fā)榮
論當(dāng)代藏族小說中的知識女性形象
胡沛萍于宏
清代滿族才媛顧春文學(xué)思想論
王曉燕
“我的終極目標(biāo)就是詩”——訪彝族詩人吉木狼格
吉木狼格余紅艷
文學(xué)個案研究
隱匿在歷史深處的另一種現(xiàn)代文學(xué)景觀——民國蜀中詩人顧雋卿的舊體詩創(chuàng)作研究
曾平
篳路藍縷，功莫大焉——評李貴才編著《1840—2014年格律詩詞選評》
張又
學(xué)杜宗唐老更成——讀張?zhí)旖〉母衤稍娂婕霸~
何世進
作為符號的疾�。赫撐膶W(xué)中的疾病隱喻
譚光輝
論吳子尤的生命意義：慢性病、女生與“狂”
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探索生命之路——吳子尤與疾病
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“從容”跑警報的“智趣”與“諧趣”——施蟄存、汪曾祺同題散文《跑警報》比較
李直飛
論《西征記》的得與失
張磊
蜀山講壇
從“民間文學(xué)”到“口頭藝術(shù)”：“表演研究”的新觀點
王杰文
動態(tài)
大西南文學(xué)的多民族跨學(xué)科理論建設(shè)與創(chuàng)作研究——第二屆“大西南文學(xué)論壇”綜述
王海軍
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