老師的足跡

　　季羨林是我國著名的散文作家。70余年來，他的散文創(chuàng)作從未間斷過，留下大量優(yōu)秀的散文作品。

　　饒宗頤先生說：我所認(rèn)識的季先生，是一位篤實(shí)敦厚，人們樂于親近的博大長者，搖起筆來卻娓娓動聽，光華四射。他具有褒衣博帶從容不迫的齊魯風(fēng)格和涵蓋氣象，從來不矝奇、不炫博，腳踏實(shí)地，做起學(xué)問來，一定要竭澤而漁，這四個字正是表現(xiàn)他上下求索的精神，如果用來作為度人的金針，亦是再好沒有的。

　　鐘敬文先生說：季先生以北人治南學(xué)（南亞之學(xué)），學(xué)成于西方而精通東方（東方之學(xué)）；學(xué)問好,人人都知道；散文寫得好，卻容易被忽略。其實(shí)他的文章一直伴隨著他的學(xué)問，毋寧說也是他學(xué)問生命的一種形態(tài)。

　　樂黛云先生說：每次讀先生的散文都有新的體味。我想那原因就是文中的真情、真思、真美。

　　季羨林的散文風(fēng)格獨(dú)特，頗具匠心，一直受到廣大讀者的青睞，至今歷久而不衰。很久以來，一些讀者朋友時常跟我說，季羨林的散文游記作品集觀景、詠物、敘事、憶舊于一體，置身其中，能夠讓人穿越時空，穿越不同民族和文化，堪稱一絕。作為一位考據(jù)學(xué)功底深厚的學(xué)者和一位非常講究文采的寫家，季羨林筆下的游記作品不僅具有史料價值，而且極具美學(xué)價值。但可惜的是，迄今為止，在市面上還沒有見到他老人家的一部純粹的游記作品，也無法從這些已有的散文集中，厘清他老人家一生的足跡�？磥�，整理并出版季老的游記散文作品，是一件讀者企盼已久的事兒。

　　實(shí)話說，作為季老的弟子，我對他的思想感情和文章有切身的、比較深刻的了解和感悟。因此，我有責(zé)任、有義務(wù)在條件成熟的情況下，編選出一部深受廣大讀者喜愛的季羨林游記作品集。這對于提高廣大讀者的閱讀、欣賞、寫作水平，擴(kuò)大他們的視野和知識范圍，陶冶他們的情操和美感認(rèn)知，加強(qiáng)他們的道德修養(yǎng)和人文素質(zhì)，確實(shí)是一件十分有意義的事兒。

　　于是，我和老同學(xué)胡光利教授經(jīng)過比較充分的醞釀準(zhǔn)備和認(rèn)真選編，季羨林游記之《千年之約》與《十一國記》最終呈現(xiàn)在讀者面前。《千年之約》是季老國內(nèi)游記的一次梳理，收錄了他的一些比較重要的參觀游覽國內(nèi)旅游景區(qū)的文章。如，《火焰山下》《在敦煌》《觀秦兵馬俑》《法門寺》《登黃山記》《富春江上》《游小三峽》《海上世界》等，其中既有歷史人文故事的奇思妙想，又有自然美景的流連忘返，還有對現(xiàn)代繁榮都市生活的慨嘆�！妒�一國記》是季老國外游記的一次梳理，向讀者呈現(xiàn)他青年時代赴德國學(xué)習(xí)，及后來作為學(xué)者、作家、教育家、史學(xué)家出訪印度、緬甸、尼泊爾、泰國、烏茲別克斯坦、日本等國家期間的所見、所聞、所思與所嘆。季羨林無論以何種身份出國，都盡心竭力充當(dāng)中國人民的友好使者，不遺余力為我國與世界各國人民之間鋪路架橋。因此，《十一國記》又可以看成體現(xiàn)中外文化交流及友誼的珍貴記錄。

　　季羨林先生是一位學(xué)者，他的散文被稱為學(xué)者散文，因而他的游記不同于旅行家的游記。后者往往記述奇山秀水、奇風(fēng)異俗，而季羨林的游記并非純客觀地描摹，他更多關(guān)注的是人，包括他本人在內(nèi)，是人的感受。筆者以為，讀季羨林的游記散文，除了他的所見、所聞而外，他的所思、所嘆經(jīng)常上溯到遙遠(yuǎn)的古代，展望到世界的未來，因而更能讓讀者受益。