文學(xué)與宗教之間的關(guān)聯(lián)，在古代中國很早就受到關(guān)注。而作為一個學(xué)術(shù)的課題，得到深入的討論和分析，則是百年來現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的現(xiàn)象。
對傳統(tǒng)中國影響最大的宗教形態(tài)，大概要算佛教和道教。因而佛教和道教對于文學(xué)的影響乃至交互關(guān)系，是學(xué)者們的主要關(guān)懷；而在這中間，似乎佛教得到的重視程度略高于道教。值得提到的是，由于種種原因，對佛教文學(xué)和道教文學(xué)的研究，大致是在相對隔離的狀態(tài)之下展開的，而形成各自的學(xué)術(shù)研究脈絡(luò)。
然而事實是，各種宗教作為精神傳統(tǒng)絕非孤立存在的，而是與其他的精神傳統(tǒng)構(gòu)成了多元交織的知識、觀念、儀式的宗教圖式；而諸多宗教文學(xué)現(xiàn)象，因此也并非那么界限分明，多元宗教、思想背景，才構(gòu)成了傳統(tǒng)文人和文學(xué)展開的真實歷史場域，從文人、思想和形式上，交織錯落或許才是一種常態(tài)。就文人而言，多樣的宗教興趣、認知、實踐，是非常普遍的；觀察文人思想觀念和文學(xué)文本所呈現(xiàn)的精神世界，則多元宗教因素的交織可謂不勝枚舉；就文學(xué)的形式而言，起源自不同宗教背景的體式之借用和共通，也是歷歷可睹的。
有鑒于此，則未來的宗教文學(xué)研究，或許應(yīng)該努力超越研究者知識和視野的限制，更多投注到多元宗教交織背景之下的文學(xué)人物、書寫文本和潮流趨向等諸現(xiàn)象。
2014年11月8日至9日，我在復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)系組織召集了多元宗教背景下的中國文學(xué)工作坊，這既是實踐多元的宗教文學(xué)研究觀念的嘗試，也是復(fù)旦中文學(xué)術(shù)前沿工作坊系列規(guī)劃的一部分。
感謝與會各位學(xué)界同道的光臨，他們中多數(shù)與復(fù)旦有著學(xué)緣關(guān)系，還包括了我們非常尊敬的先進、時賢。諸位學(xué)者在這一多元宗教背景下的中國文學(xué)工作坊上所提交的論文，包含了對佛教和道教為主的宗教文學(xué)的考察，也努力在此基礎(chǔ)上，對多元宗教交織互滲的文學(xué)現(xiàn)象給予更多的關(guān)注。工作坊上的論文發(fā)表及隨后的直言無諱的熱烈討論，給與會學(xué)者留下了美好的記憶。
現(xiàn)在收集在這里的論文，大致按照當(dāng)時在工作坊上發(fā)表的次第編印，并且保留了當(dāng)時發(fā)表之后的部分問答、討論。
我個人期望多元宗教背景下的中國文學(xué)工作坊及編集在此的論文，作為初步的努力，能對這一學(xué)術(shù)設(shè)想，有積極的促進。
最后，必須說明的是，多元宗教背景下的中國文學(xué)工作坊的組織、召開及此部論集的編輯、出版，得到了上海市一類高峰學(xué)科中國語言文學(xué)建設(shè)計劃中多元宗教與中古文學(xué)項目、教育部哲學(xué)人文社會科學(xué)重點研究基地復(fù)旦中國古代文學(xué)研究中心的重大項目中古文學(xué)與多元宗教、雙一流建設(shè)復(fù)旦大學(xué)重點項目中國宗教文學(xué)研究團隊建設(shè)的支持。