儒學(xué)不僅是我們對孔子學(xué)派體現(xiàn)出來的對人的認(rèn)識，還體現(xiàn)在《四書》中關(guān)于人的整體認(rèn)識，也體現(xiàn)在傳統(tǒng)的五經(jīng)或六經(jīng)里面。我現(xiàn)在更在提倡《六書》，何謂《六書》？《六書》就是在《四書》之外，把《荀子》、《易傳》也擺進(jìn)去。荀子重學(xué)、重知，他看到人性的黑暗面，這是非常正確的，光看孟子的話太樂觀了，荀子是比較現(xiàn)實(shí)點(diǎn)，因?yàn)樗x孟子有一百多年，他經(jīng)歷戰(zhàn)國的許多戰(zhàn)爭，看到了許多人性的缺點(diǎn)。孟子還沒看到這么多戰(zhàn)爭。說到《易傳》，可說它是儒學(xué)對宇宙天地人的關(guān)系的深入理解。所以《易傳》不能夠被忽略。有人把《易傳》的形成時間看得很晚，我認(rèn)為至少它的一些概念在孔子時代已經(jīng)提出了。
中國政法大學(xué)國際儒學(xué)院，國際儒學(xué)院是中國政法大學(xué)和國際儒學(xué)聯(lián)合會于2006年合作創(chuàng)辦的國內(nèi)首家以儒學(xué)教學(xué)研究為主要內(nèi)容和特色的機(jī)構(gòu)，是中國政法大學(xué)的二級學(xué)院。學(xué)院本著“從事儒學(xué)教育，培養(yǎng)儒學(xué)人才，開展儒學(xué)研究，弘揚(yáng)儒學(xué)精華”之宗旨，面向國內(nèi)外招收儒學(xué)專業(yè)的研究生，致力于中華文明的復(fù)興與傳承。
學(xué)院的培養(yǎng)目標(biāo)是：使學(xué)生通過研讀儒家經(jīng)典，能熟練掌握儒家義理，理解儒家思想精粹，踐行儒家優(yōu)秀文化；成為具有較高學(xué)術(shù)水平、能夠從事儒學(xué)研究與教學(xué)、傳播儒家文化的學(xué)者；成為忠誠熱愛中華文化的赤子；成為道德高尚、情趣高雅的君子。
篳路藍(lán)縷仁以為己任，文行忠信參天地道德，協(xié)和萬邦開萬世太平。愿社會各界共同關(guān)心、支持儒學(xué)事業(yè)的發(fā)展，讓儒學(xué)盛火薪傳百代，中華文明歷久彌新。
第一講 從儒學(xué)角度看金融危機(jī)：反思經(jīng)濟(jì)、政治與道德的關(guān)聯(lián)
第二講 墨家辯論術(shù)
第三講 中國文化的生成路徑與中國文明的獨(dú)特性
第四講 五四運(yùn)動與中國文化現(xiàn)代化
第五講 儒家的“天人之際”與“仁”的真諦及普世價值
第六講 孟子“道性善”的內(nèi)在理路及思想意義
第七講 漫談唐、宋儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動
第八講 反思儒家文化的“常道”
第九講 變則通：儒學(xué)發(fā)展形態(tài)簡論
第十講 儒學(xué)與人生
第十一講 佛教思想精華與價值
第十二講 道家道教思想與現(xiàn)代社會生活
第十三講 論《中庸》的精神實(shí)質(zhì)
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