序

沈　津

今年九月中旬，李軍兄即告訴我，沈燮元先生會(huì)在中秋節(jié)那一天由寧返蘇，他希望與我見(jiàn)面。這幾年，燮翁和我都感到年齡逐年增大，老朋友間見(jiàn)面實(shí)非易事，故衹要燮翁在蘇州，我們就一定要選個(gè)地方聊聊，而居中聯(lián)絡(luò)者就是李軍兄。所以，國(guó)慶前的一天，我們又如約相聚在蘇州博物館的古籍圖書(shū)館裏。

剛坐下，還沒(méi)寒暄幾句，燮翁就遞過(guò)來(lái)一張紙，衹説了三個(gè)字：你看看。原來(lái)是老先生和國(guó)家圖書(shū)館出版社合作，擬出版自己的文集，紙上是他手抄的目録。他要我拍下圖片，讓我爲(wèi)他的集子寫(xiě)篇序。他下的通牒是：你給丁瑜的《延年集》寫(xiě)了序，我的書(shū)你能不寫(xiě)嗎？

我和燮翁是忘年之交，早在上個(gè)世紀(jì)的七十年代就認(rèn)識(shí)了，之間的互動(dòng)，都是因編纂《中國(guó)古籍善本書(shū)目》而起。一九七七年秋，北京、上海、南京等地的圖書(shū)館專家學(xué)者爲(wèi)即將編纂的《中國(guó)古籍善本書(shū)目》起草了收録範(fàn)圍著録條例分類表三個(gè)文件。次年的三月二十六日至四月八日，編輯《中國(guó)古籍善本書(shū)目》的全國(guó)會(huì)議在南京舉行，而我們都參會(huì)並發(fā)表了意見(jiàn)。

不可否認(rèn)的是，《中國(guó)古籍善本書(shū)目》是近百年來(lái)編得最好的一部聯(lián)合目録，剛進(jìn)入八十年代，人們的生活並不寬裕，物資仍然匱乏，但是編委會(huì)的工作始終有條不紊地奮力邁進(jìn)。我還記得，那時(shí)我們每天在分編室裏接觸的是八百多個(gè)圖書(shū)館上報(bào)的卡片，面對(duì)各種不合常理的著録方式，也衹能憑藉過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)去辨識(shí)卡片上的著録有無(wú)錯(cuò)誤。燮翁和我們私下裏調(diào)侃説：我們這些人成天都和卡片打交道，我們都成了片（騙）子手了。當(dāng)然，也正是在那樣的環(huán)境下，我們每一位參與者的眼界纔變得更爲(wèi)開(kāi)闊，分辨及鑒定能力也相應(yīng)提高許多。很多青年同事在經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練後，業(yè)務(wù)上也奠定了基礎(chǔ)。

一九八一年至一九八七年，編委會(huì)曾借上海圖書(shū)館的二〇六室，作爲(wèi)經(jīng)部、史部復(fù)審、定稿的工作室，編委會(huì)的主編顧廷龍，副主編冀淑英、潘天禎，顧問(wèn)潘景鄭，與燮翁、任光亮、我等聚於一室。能和當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最好的版本目録學(xué)家一起工作，是我們幾人的緣分。當(dāng)年參加編委會(huì)彙編、復(fù)審、定稿的人員已大半凋零，如今僅存燮翁、丁瑜、任光亮、我四人了。燮翁是自始至終的參加者之一，無(wú)論在南京、上海，還是在北京，他都堅(jiān)決服從編委會(huì)的安排，從不討價(jià)還價(jià)，認(rèn)真做事，克盡厥職，功成不居，爲(wèi)《善本書(shū)目》的完成做出了重要貢獻(xiàn)。燮翁爲(wèi)了工作，四海爲(wèi)家，毫無(wú)怨言。我以爲(wèi)他參與編委會(huì)工作的十餘年，是他數(shù)十年圖書(shū)館生涯中意最濃、色最燦、義最重的一段經(jīng)歷。

燮翁的版本鑒定能力很強(qiáng)，顧廷龍先生曾戲贈(zèng)他一頂派出所所長(zhǎng)的桂冠。一九八〇年代，我們?cè)诒本﹨⒓印吨袊?guó)古籍善本書(shū)目》編委會(huì)工作期間，有一次同去北京某圖書(shū)館看一些有問(wèn)題的版本圖書(shū)時(shí)，編委會(huì)的何金元（四川省圖書(shū)館古籍部，英年早逝）委託燮翁順便也審看一下該館藏的明正德刻本《中吳紀(jì)聞》。那是因爲(wèi)何金元在審閲此書(shū)卡片時(shí)，發(fā)現(xiàn)卡片上寫(xiě)有據(jù)宋本校及清黃丕烈校，並有李盛鐸跋。他覺(jué)得黃丕烈校有疑問(wèn)，曾請(qǐng)教過(guò)同在編委會(huì)工作的該大學(xué)館某先生，某先生説沒(méi)問(wèn)題。但何金元不放心，就請(qǐng)燮翁和我去看一下黃跋的真僞。燮翁是研究黃丕烈的專家，當(dāng)時(shí)已從事黃跋的搜集整理，所以他對(duì)黃體太熟悉了。果不其然，書(shū)剛一打開(kāi)，他就一眼定乾坤。黃跋的字有些形似，但沒(méi)有黃丕烈的韻味，那當(dāng)然是後人摹寫(xiě)，而非黃氏手書(shū)。後《中國(guó)古籍善本書(shū)目》雖收入此書(shū)，但刪去有黃跋之語(yǔ)。那天我們還看了該館一種明抄本，也有黃丕烈校並跋，紙較新，字跡是比黃丕烈還黃丕烈，又是書(shū)估作僞的小伎倆（後因抄本不舊，又有僞黃跋，刪去不入目）。又如原作元泰定刻本的《廣韻》，由楊守敬自日本購(gòu)回，每頁(yè)均裱糊，裝訂形式悉日人所爲(wèi)，實(shí)爲(wèi)日本所刻，非中國(guó)刻本，亦不入目，此類例子尚有不少，不再贅述。

除了《中國(guó)古籍善本書(shū)目》外，燮翁一生對(duì)文獻(xiàn)學(xué)的貢獻(xiàn)，自然莫過(guò)於對(duì)黃丕烈的研究。我總以爲(wèi)被譽(yù)爲(wèi)五百年來(lái)藏書(shū)第一人的黃丕烈，實(shí)在是藏書(shū)史上一位傳奇人物，衹要讀讀他的《藏書(shū)題跋記》，你就可以知道這位佞宋刻、嗜舊鈔、爲(wèi)先賢存古留真的學(xué)者是何等的癡、別樣的淫。至於其精�？薄⑽鲆闪x、詳考辨、求古籍盡善盡美，完全凸顯了乾嘉學(xué)人的風(fēng)貌，至今仍爲(wèi)後人所津津樂(lè)道、交口稱贊。

近百餘年來(lái)，黃跋先後經(jīng)幾代學(xué)者多方搜集、彙編成書(shū)，先是潘祖蔭輯《士禮居藏書(shū)題跋記》，再由江標(biāo)輯《續(xù)録》，其後繆荃孫、章鈺、吳昌綬又集南北各藏書(shū)家所見(jiàn)，輯成《蕘圃藏書(shū)題識(shí)》十卷《補(bǔ)遺》一卷《刻書(shū)題識(shí)》一卷。之後，王大隆續(xù)輯《蕘圃藏書(shū)題識(shí)續(xù)録》四卷《再續(xù)録》三卷《雜著》一卷，詳盡地記述了古書(shū)版本、�？眱�(nèi)容和收藏源流，這對(duì)於研究版本學(xué)、目録學(xué)、�？睂W(xué)的學(xué)者們，無(wú)疑是極有幫助的。

燮翁以一人之力，四十餘年如一日，每天都和黃氏進(jìn)行時(shí)空對(duì)話，説他是黃氏的異代知己，那一點(diǎn)兒也不過(guò)分。我不知道、也沒(méi)有問(wèn)過(guò)他，爲(wèi)什麼要做黃丕烈的年譜、重新輯佚蕘圃題跋。但是，燮翁和黃氏都是蘇州人，不能説沒(méi)有一點(diǎn)鄉(xiāng)邦之情，更或許是他被黃氏的藏書(shū)魅力所誘惑。在前人的基礎(chǔ)上，燮翁費(fèi)盡心機(jī)，多方掇拾，矻矻不倦，終於從中外各地的圖書(shū)館、博物館、研究所等處，新發(fā)現(xiàn)他人未見(jiàn)之黃跋數(shù)十則，同時(shí)還糾正了舊輯本的不少訛誤。因此，到目前爲(wèi)止，燮翁所輯的《士禮居題跋》應(yīng)是最全、最好、最重要的黃跋本子，不久之後，該書(shū)將由北京中華書(shū)局出版。此外，燮翁又重新輯録黃氏詩(shī)文，編纂黃氏年譜，皆大有裨益於文獻(xiàn)學(xué)研究者。

一九九〇年，八七高齡的顧廷龍先生曾爲(wèi)燮翁寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)，句云：復(fù)翁異代逢知己，中壘鉤玄喜後生。這是對(duì)燮翁在版本目録學(xué)、黃丕烈研究?jī)煞矫媲∪缙浞值脑u(píng)價(jià)。他整理的《士禮居集》分題跋、詩(shī)文兩部分，問(wèn)世有期，令人欣喜。此外，燮翁數(shù)十年所作文章，彙編成此文集，反映了他一生治學(xué)的概貌。文集所收，計(jì)文八篇、跋五篇、序五篇，以及年譜一種、方志目録一種，凡二十篇，十餘萬(wàn)字。儘管數(shù)量、篇幅並不巨大，細(xì)讀之下，我纔知大手筆作文，輕易不肯動(dòng)手，一落筆必言之有物，有理有據(jù)。從小文章中，可窺見(jiàn)燮翁考證功夫之細(xì)密。如《〈嵇康集〉佚名題跋姓氏考辨》一文，糾正之前兩位學(xué)者考證的失誤，並得出凡從事版本鑒定，無(wú)非都要從行格、避諱、刻工、刀法、紙張多方面去考量，但我覺(jué)得書(shū)法的比對(duì)、印章的辨別，也可以作爲(wèi)鑒定版本的不二選項(xiàng)的結(jié)論。

版本目録學(xué)是一門從實(shí)踐中來(lái)的學(xué)問(wèn)，衹有在圖書(shū)館編目及採(cǎi)購(gòu)工作中積纍了大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，纔能練就一雙鑒定版本的慧眼。早在五十年代初期，二十餘歲的他，就在趙萬(wàn)里先生的指導(dǎo)下，爲(wèi)北京圖書(shū)館購(gòu)書(shū)，先後買到《韓詩(shī)外傳》（明萬(wàn)曆刻《廣漢魏叢書(shū)》本，清盧文弨批校）、《南唐近事》（清嘉慶二十年吳翌鳳抄本）、《資世通訓(xùn)》（明刻本）、《梅妃傳》（清吳氏古歡堂抄本）、《楊太真外傳》（清吳氏古歡堂抄本）、《長(zhǎng)恩閣叢書(shū)十四種》（清末傅氏長(zhǎng)恩閣抄本，清傅以禮校）等。一九五五年以後，他調(diào)入南京圖書(shū)館，退休前曾任古籍部副主任，但沒(méi)架子，不鑽營(yíng)取巧，也沒(méi)有那種羨慕榮華之心，而是把心思都用在業(yè)務(wù)工作上，數(shù)十年間爲(wèi)南圖徵集到不少重要善本。其中如北宋刻《溫室洗浴衆(zhòng)僧經(jīng)》一卷、遼代重熙四年（一〇三五）寫(xiě)本《大方廣佛花嚴(yán)經(jīng)》一卷等，已成爲(wèi)國(guó)寶級(jí)藏品。

而今耄耋之年的燮翁，三十餘年裏退而不休，堅(jiān)持每天風(fēng)雨無(wú)阻地去南圖古籍部，不僅日日伏於幾案，潛心典籍，還不時(shí)爲(wèi)讀者排憂解難，指點(diǎn)迷津，爲(wèi)他人作嫁衣裳。我的《翁方綱題跋手札集録》一百二十萬(wàn)字，在出版前，也曾請(qǐng)燮翁全部校讀一過(guò)，對(duì)此我非常感謝他。無(wú)論我在國(guó)內(nèi)還是海外，他與我的通信，我全部都保存了下來(lái)，厚厚一沓，居然也有四五十通之多。

最令我感動(dòng)的是，去年五月我們?cè)诶钴娦值囊龑?dǎo)下，去祭拜顧廷龍先生墓，如果説我跪拜先師是天經(jīng)地義之禮，但燮翁也要跪拜，我説：您就不要跪了，鞠三個(gè)躬吧。他説：不行，顧老對(duì)我有恩，提攜過(guò)我，我是一定要跪拜的。一位九四老人，腿腳不便，平時(shí)行動(dòng)緩慢，走路都謹(jǐn)慎小心，卻堅(jiān)持要做如此這般大動(dòng)作。當(dāng)時(shí)我侍立在旁，禮畢，趕緊扶他慢慢起立，衹見(jiàn)他喘個(gè)不停。今年五月，我們又聯(lián)袂去蘇州十梓街看復(fù)泉山館（顧廷龍故居），還拍了幾張照片留念呢。

説到底，燮翁是一位平凡的讀書(shū)人，和書(shū)打了一輩子交道，業(yè)餘愛(ài)好無(wú)他，就是喜歡書(shū)。我看到他在蘇州居所的書(shū)房，各式的目録學(xué)、版本學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)的圖書(shū)，以及相關(guān)的參考書(shū)、工具書(shū)，排放整齊，即使小部分的港臺(tái)出版物，他也透過(guò)相應(yīng)的渠道多方訪得，而他在南京的住處，圖書(shū)也是堆積如山。除了書(shū)之外，在我們這個(gè)小圈子裏，不知是否還有嗜酒若燮翁者？還記得三十年前，同道們互傳燮翁喜酒，但不能多飲，每次一小杯，多則要舞紅色娘子軍中的洪長(zhǎng)青。這是燮翁認(rèn)可之説，直到今日，他仍保持舊日習(xí)慣，但並不貪杯，或許小酒也是他的長(zhǎng)壽秘訣之一！這樣一位老人，思想上卻並不僵化陳舊，他也領(lǐng)略一些社會(huì)上的娛樂(lè)八卦，不時(shí)關(guān)心科技領(lǐng)域中的新成果，套用一句時(shí)髦的話，他也在除舊佈新，與時(shí)俱進(jìn)。

燮翁高齡，今年九十有五，已踰鮐背之年，更難得是他康健如昔，不時(shí)往來(lái)於蘇、寧兩地。我不由想起九五之尊這個(gè)詞，九五舊指帝王之尊，位高而不傲，有謙和之德。以燮翁目前在圖書(shū)館界中版本目録學(xué)領(lǐng)域的地位，是當(dāng)仁不讓的老法師級(jí)人物，無(wú)人可出其上，其閲歷資之深，也無(wú)人能望其項(xiàng)背，似乎也德配九五之詞了。《禮記·曲禮》云：百年曰期頤。元人陳澔釋云：人壽以百年?duì)?wèi)期，故曰期；飲食起居動(dòng)人無(wú)不待於養(yǎng)，故曰頤。很多見(jiàn)過(guò)燮翁的朋友，都爲(wèi)老人的健康表現(xiàn)出欣羨之情。我亦以爲(wèi)，待到山花爛漫時(shí)，老人期頤之年，約上一班忘年之交，好好來(lái)一次暢懷痛飲。

燮翁囑我爲(wèi)他的集子作序，實(shí)在榮幸之至。回顧四十多年的交往，拉雜寫(xiě)上一些感想，不知先生以爲(wèi)然否？！

二〇一八年十月二十一日於上海