漢斯·克里斯汀·安徒生（1805—1875），19世紀(jì)丹麥著名的童話作家、小說家、詩人、劇作家，他是西方文學(xué)史上第一位將童話當(dāng)作嚴(yán)肅文學(xué)進行創(chuàng)作的作家，被譽為“世界兒童文學(xué)的太陽”。

安徒生生于丹麥歐登塞一個貧窮的家庭，他父親是個鞋匠，卻熱愛書籍，常常教導(dǎo)年幼的安徒生讀書，給他講各式各樣的故事，帶他親近大自然，這都對安徒生日后創(chuàng)作童話起到了潛移默化的影響。在安徒生11歲時父親病逝，14歲時他只身前往首都哥本哈根，由于勤奮刻苦以及展露出的藝術(shù)和文學(xué)天賦，獲得資助繼續(xù)學(xué)業(yè)，后考入哥本哈根大學(xué)。

安徒生最初是作為小說家被廣為知曉的，到30歲才出版了第一部童話故事集，收入了《打火匣》《小克勞斯和大克勞斯》《豌豆公主》和《小意達(dá)的花兒》四篇童話，這本小冊子打開了他通向新世界的大門，在此后長達(dá)40年的寫作生涯中，他創(chuàng)作了上百篇童話，被譯為150多種語言，伴隨世界各地的孩童長大，成就了不朽之名。

《安徒生童話》為何會成為經(jīng)典呢？中外關(guān)于這個話題的研究著作早已是汗牛充棟。此處歸納三點，僅作拋磚引玉之用。

首先，安徒生開拓了兒童文學(xué)的新領(lǐng)域，創(chuàng)造了童話的新范式。在他之前，許多著名的童話集大多都源自對民間故事和古老傳說的記錄、收集和整理，安徒生雖然也借鑒這類故事，但他帶有明顯的再創(chuàng)作性質(zhì)，把自己瑰麗豐富的想象、曲折成長的人生經(jīng)驗，以誠摯深厚的感情，融入一則又一則膾炙人口的童話中，這才是真正的童話創(chuàng)作。安徒生還把習(xí)語和口語的句子結(jié)構(gòu)應(yīng)用到童話寫作中，這也打破了當(dāng)時文學(xué)創(chuàng)作的常規(guī)。

其次，安徒生深諳兒童心理，他的童話是寫給孩子們看的。周作人在《兒童文學(xué)小論》中提到寫作童話之難：“但著作童話，其事甚難，非熟通兒童心理者不能試，非自具兒童心理者不能善也。”他盛贊安徒生童話為“最工”，因為安徒生本人“天性自然，行年七十，不改童心，故能如此”。著名學(xué)者、作家趙景深翻譯了大量的安徒生童話，并有許多細(xì)膩的個性化解讀，他在《安徒生評傳》中寫道：“我愛看安徒生的童話，因為覺得他有兩樣特點：（一）和兒童的心相近，他的童話處（處）合于兒童心理。比方說到一個人的富麗，他總要說他能值多少玩具；這種親切有味的話，使兒童聽了，沒有不明白的，也沒有不愉快的……（二）和自然的美相接，他的童話，大半含有極豐富的詩意……他以自然的現(xiàn)象，增加兒童心靈上的快感�！�

最后，《安徒生童話》是一本可以從小讀到老的作品，有著層次豐富的可解讀性。安徒生以鮮活的人物、動人的情節(jié)深深抓住孩子們的心，讓他們愛看、愛聽他的故事，但其中蘊含的道理和深意卻未必是兒童能領(lǐng)會的，往往要到讀者長大成人，再回味他的作品，才能咀嚼出不同層次的真味。在安徒生的童話中，社會是復(fù)雜的，人物是多面的，除了描寫世界的純真、絢爛、美好，他也并不刻意回避遺憾、憂傷和殘酷，而在這世間的真相中，仍能抱持一顆童心，保持高貴的精神追求，這才是他的童話帶給讀者彌足珍貴的寶藏。

本書收錄《安徒生童話》中最為耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品，并按照首次出版年代編排，使讀者能更好地領(lǐng)略不同時期安徒生寫作風(fēng)格的變化。