俞飛鵬先生《西窗硯話》即將出版，寄來(lái)文稿，邀我寫序。
　　我結(jié)識(shí)飛鵬于攀枝花中國(guó)苴卻硯博物館開館典禮活動(dòng)上。其名早有耳聞，也欣賞過(guò)他的一些硯雕作品。傳說(shuō)他非常“孤傲”，是一個(gè)“怪才”，經(jīng)梁佩陽(yáng)、米軍等好友約聚，我們之間有了一次“神聊”。飛鵬給我的印象，并無(wú)旁人所傳之“孤傲”，反有晶瑩剔透之才華。尤其是他對(duì)硯文化的理解，飽含自己的思考，讓我肅然起敬。
　　當(dāng)今時(shí)代，從藝者大都不能堅(jiān)守靜氣。社會(huì)的浮躁直接催生凡人內(nèi)心的躁動(dòng)，文化產(chǎn)品大都粗制濫造，文化人大都急功近利，真正潛心堅(jiān)守、德藝雙修者實(shí)屬難能可貴。
　　飛鵬幾十年潛心鉆研硯雕技術(shù)，做到了形而下的技藝純熟。他的硯雕作品精致細(xì)膩，吸收南北刀法，用刀如用筆，蒼穆古拙，奠定了自己的硯雕風(fēng)格。他已出版的《硯林煮酒》《硯林筆記》《硯談》《歙硯，吳楚清音》《苴卻硯的鑒別與欣賞》《中國(guó)當(dāng)代名家硯作集》六部硯著，確定了他在硯文化研究領(lǐng)域的基本地位。
　　古人云，“±先器識(shí)而文藝”，“腹有詩(shī)書氣自華”。
　　飛鵬是一個(gè)有實(shí)踐能力和理論研究能力的雙料硯雕藝術(shù)家。此次出版的《西窗硯話》，文脈清晰，文風(fēng)優(yōu)雅，既有對(duì)硯雕實(shí)踐的躬行探索，又有對(duì)硯文化藝術(shù)的深層思考，尤其是其引經(jīng)據(jù)典、旁征博引。開創(chuàng)了硯文化研究的新路子，真可謂“心中有千秋，筆底灑風(fēng)云”。
　　藝道千秋，非虔誠(chéng)求索者不能達(dá)之。飛鵬的成功，取決于他幾十年的勤奮努力和執(zhí)著追求�！段鞔俺幵挕纷詈笠徽抡劦疥P(guān)于大師的問題。諸多觀點(diǎn)我也贊同�，F(xiàn)在許多行業(yè)都在評(píng)大師，可謂“大師巨匠滿天飛，蟲也成龍，豬也成象”。事實(shí)上，真正的大師不是評(píng)出來(lái)的，而是歷史篩選出來(lái)的。只有那些能站在中華文化歷史的巔峰，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的有突出貢獻(xiàn)的人，方可稱為大師。所以，歸于大道，守正創(chuàng)新，是藝術(shù)發(fā)展的必然路徑。
　　在新書出版之際，謹(jǐn)此為序，順致祝賀。