修訂增補第四版序 金春峰(1)

修訂增補第三版序 金春峰(1)

修訂增補版序 金春峰(9)

序 丁偉志(11)

序 李澤厚(14)

自序 金春峰(16)

緒論(1)

第一章 帛書《黃帝四經(jīng)》的思想和時代(16)

一 帛書《黃帝四經(jīng)》和《老子》思想的關(guān)系(17)

二 帛書關(guān)于道、天、理的思想(18)

三 辯證法思想(23)

四 刑德思想(28)

五 刑名法術(shù)思想(31)

六 黃老刑名(法)是一個思想體系(33)

七 帛書產(chǎn)生的年代(36)

第二章 漢初黃老思想的政治實質(zhì)及其在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的影響(42)

一 漢初黃老思想的政治實質(zhì)(42)

二 漢初黃老思想對陸賈、賈誼的影響(49)

三 韓嬰、董仲舒思想中的黃老影響(53)

四 黃老影響不能夸大(58)

五 《論六家要旨》對黃老思想的贊譽(61)

六 黃老思想的退位(65)

第三章 漢初儒家思想的復(fù)起及其儒法融合的特點(67)

一 陸賈仁義為本的思想(67)

二 賈誼的禮治思想(75)

三 賈誼對黃老無為思想的批判(78)

四 賈誼融合儒法的思想特點(83)

五 賈誼的唯物主義認(rèn)識論和辯證法思想及其矛盾(86)

六 韓嬰的儒家思想(88)

七 漢初儒家思想的特征和歷史地位(92)

第四章 漢代自然科學(xué)方法論及其與哲學(xué)的相互影響(94)

一 秦漢自然科學(xué)成果(94)

二 天人相應(yīng)、天人一體的基本觀念(98)

三 認(rèn)識論的經(jīng)驗主義與信息思想(103)

四 系統(tǒng)觀念和辯證法思想(110)

五 哲學(xué)與自然科學(xué)在內(nèi)容上的相互滲透(115)

第五章 董仲舒思想的特點及其歷史地位(121)

一 天論及其特點和矛盾(122)

二 目的論思想剖析(130)

三 天人感應(yīng)思想的矛盾及其積極意義(138)

四 認(rèn)識論的經(jīng)驗主義與理性因素(146)

五 形而上學(xué)體系和局部的辯證法思想(151)

六 人性論思想分析(155)

七 倫理思想的特點(159)

八 社會政治思想(165)

九 《公羊春秋》學(xué)的基本精神(173)

十 董仲舒思想的歷史地位(177)

第六章 《淮南子》的思想特點及其政治上的消極傾向(180)

一 天人對立的消極思想(181)

二 宇宙圖式及自然論思想(185)

三 人性和人的價值觀(190)

四 認(rèn)識論(193)

五 辯證法思想及其對禍福轉(zhuǎn)化的矛盾態(tài)度(197)

六 社會政治思想的特點(203)

七 《修務(wù)訓(xùn)》的儒家思想及其意義(210)

八 神仙方術(shù)思想及思辨因素(214)

九 《淮南子》思想的評價(222)

第七章 《史記》在歷史觀方面的杰出貢獻(xiàn)及其反映的時代精神(225)

一 《史記》與史學(xué)傳統(tǒng)及孔子《春秋》(226)

二 究天人之際(229)

三 通古今之變(232)

四 人性論的歷史觀(234)

五 《史記》與時代精神(《史記》、《漢書》比較)(239)

第八章 《鹽鐵論》所反映的漢代中期思想領(lǐng)域的變化和孟子思想的崛起(245)

一 法家思想在武帝時期的實際統(tǒng)治(245)

二 孟子思想的崛起(250)

三 漢代思想的兩次轉(zhuǎn)折(255)

四 雙方代表的社會階級利益及文學(xué)社會政治批評興起的條件(260)

第九章 宣成時期今文經(jīng)學(xué)統(tǒng)治地位的確立(267)

一 陰陽災(zāi)異和經(jīng)學(xué)之士的興起(268)

二 石渠閣會議與《榖梁春秋》的興起(272)

三 禮教向社會的擴大和深入(276)

四 孟喜、京房易學(xué)的災(zāi)異思想(277)

五 劉向《洪范五行傳論》的災(zāi)異思想(281)

六 儒學(xué)確立統(tǒng)治地位的社會階級背景(282)

第十章 孟喜京房易學(xué)思想的特點及其影響(286)

一 孟喜易學(xué)的卦氣思想(286)

二 京房的陰陽象數(shù)易學(xué)(292)

三 京房注《易》的幾種方法(297)

四 《易》與五行的結(jié)合(298)

五 京房易學(xué)的影響(302)

第十一章 讖緯在哀平時期的泛濫及其思想意義(305)

一 讖緯和政治(305)

二 讖緯和宗教(309)

三 讖緯的元氣思想和宇宙生成論(312)

四 八卦為體的新觀念(316)

五 讖緯對象數(shù)思想的發(fā)展(318)

六 河圖、洛書數(shù)圖釋義(322)

七 名詞定義與象數(shù)模式(326)

八 社會理想(330)

九 讖緯的評價(333)

第十二章 《老子河上公章句》的時代和思想特點(334)

一 《河上注》非葛洪所作(334)

二 《河上注》是漢代作品(338)

三 《河上注》出于西漢(343)

四 哲學(xué)和社會政治思想(348)

第十三章 《道德指歸》的自然思想和社會政治思想(351)

一 《指歸》的自然思想(352)

二 生成論與本體論(357)

三 經(jīng)驗論和思辨因素(361)

四 社會政治思想(366)

五 《指歸》版本的幾個問題(369)

第十四章 揚雄思想的成功、失敗及其經(jīng)驗教訓(xùn)(373)

一 《法言》的理性精神(374)

二 《太玄》對《周易》的模仿及其失敗(381)

三 《法言》、《太玄》的經(jīng)驗教訓(xùn)(389)

四 揚雄思想在漢代和中國思想史上的影響(392)

第十五章 劉歆與西漢正統(tǒng)經(jīng)學(xué)的結(jié)局(395)

一 劉歆的經(jīng)學(xué)思想(395)

二 劉歆與《左傳》及《周官》(400)

三 經(jīng)學(xué)投靠政治的惡果(405)

第十六章 《白虎通》與兩漢神學(xué)經(jīng)學(xué)的思想方式(409)

一 白虎觀會議的召開和《白虎通》的產(chǎn)生(409)

二 《白虎通》的學(xué)術(shù)性質(zhì)(414)

三 關(guān)于三綱的思想(417)

四 哲學(xué)范疇及其特點(419)

五 神學(xué)、經(jīng)學(xué)的思想方式(426)

六 白虎觀會議的歷史命運(429)

第十七章 王充思想剖析(432)

一 元氣自然論剖析(433)

二 實知、知實的理性精神(438)

三 無神論的經(jīng)驗教訓(xùn)(443)

四 命定論的邏輯推演(450)

五 黃老自然思想與儒家倫理思想的矛盾(456)

六 定賢辯論的時代和思想意義(458)

七 王充哲學(xué)提出的兩個問題(463)

八 寒門細(xì)族的知識分子代表的典型意義(467)

九 王充哲學(xué)的歷史地位(471)

第十八章 《太平經(jīng)》的思想特點及其與道教的關(guān)系(473)

一 關(guān)于《太平經(jīng)》成書的情況(473)

二 神道理論(477)

三 神學(xué)體系的內(nèi)在矛盾(482)

四 社會政治思想(483)

五 讖緯向宗教的轉(zhuǎn)化(487)

六 《太平經(jīng)》與方士化的儒生(491)

七 黃老道與《老子想爾注》(496)

八 《太平經(jīng)》何以成為道教經(jīng)典(499)

第十九章 漢末經(jīng)學(xué)的衰落與黨錮之禍(501)

一 皇權(quán)與士族的矛盾(502)

二 皇權(quán)與宦官(506)

三 士族反宦官外戚的斗爭(508)

四 黨錮之禍與經(jīng)學(xué)的沒落(511)

第二十章 漢末社會批判思潮的興起及其與魏晉思想的聯(lián)系(516)

一 王符的社會批判思想(516)

二 崔寔的社會批判思想(523)

三 仲長統(tǒng)的社會批判思想(526)

四 本末、名實與魏晉思想(530)

第二十一章 許慎、鄭玄、虞翻與兩漢經(jīng)學(xué)的終結(jié)(534)

一 《說文解字》與經(jīng)學(xué)(535)

二 《五經(jīng)異義》(538)

三 鄭玄的遍注群經(jīng)(539)

四 鄭玄《易》注的理性因素(541)

五 引《老》注《易》的開始(546)

六 虞翻象數(shù)易學(xué)的特征(548)

七 儒通互補與漢末風(fēng)尚(552)

附錄

一 《月令》圖式和董仲舒的目的論及其對宋明理學(xué)的影響(555)

二 董仲舒思想研究的幾個問題(572)

后記(588)