最初拿到來自舊金山的這五部書稿時(shí)，就有一種精神上的期待。期待我所認(rèn)識(shí)的這五位新朋舊友能給予我們一次文學(xué)的盛宴。久浸書海，閱讀神經(jīng)日漸麻痹，但我對來自海外的書香文字還是留有一派信賴。這信賴絕非是崇洋迷外，而是出自于我對這幾位文友的了解，出自對整個(gè)海外華文文學(xué)的向往，我想，我不會(huì)失望的。 十年前，我去舊金山參加海外華人女作家會(huì)議，就與本叢書的作者喻麗清、劉荒田、莊因、李碩儒相識(shí)。那時(shí)，對他們的作品略有涉獵，卻未細(xì)讀。我更了解的是作者本人。比如，對新移民李碩儒的了解。李碩儒是在國內(nèi)就頗有成就的當(dāng)代作家，往日他的作品就充滿了海外風(fēng)情，那些作者親自經(jīng)歷過的在西非的非凡經(jīng)歷，還有海外大家族的喜怒哀樂，都給國內(nèi)讀者留下了深刻印象。那時(shí)他剛剛移民美國舊金山，與他見面的時(shí)候，其神情是憂郁的：他正經(jīng)歷著傳統(tǒng)文化觀念與異國文化的沖突與磨合。喻麗清的作品就像她的名字，清麗、溫雅，她對生活的細(xì)膩品嘗，恰好是與國內(nèi)生活粗疏簡陋的一種比照。那次女作家國際研討會(huì)她是主持人，她的溫文爾雅讓人不忍心給她添麻煩，雖然那時(shí)我就計(jì)劃要編一套海外華人女作家的叢書。劉荒田先生的風(fēng)貌給人的感觸尤深，讀他的文字，感覺他是一個(gè)在滄海人生中漫步的行者，見到他才知道他實(shí)際上就是一個(gè)來美國洋插隊(duì)的中國知青。他是來自國內(nèi)的知青，到了美國也還是一個(gè)中國知青。因此，他的美國感悟?qū)χ袊�的讀者就格外地有通靈之感。他在舊金山是多年的藍(lán)領(lǐng)，在一天幾換身份的辛苦中，唯一不能轉(zhuǎn)換的就是他的中國情懷。而住在花園般的斯坦福的莊因，卻比我所見到的任何中國教授都更像中國教授。看到莊因教授典雅的書房，中國古典式家具擺件裝點(diǎn)的客廳，你就會(huì)明白他字里行間所浸透的中華風(fēng)韻是來自何方。王智我從未謀面，可我知道他是拿了美國學(xué)位，一直工作在美國高科技公司的白領(lǐng)。或許是知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同所致，從思維到視角到語言，她的文字都給人一種別致的美式情味。 的確，從二十世紀(jì)下半葉開始，海外華人文學(xué)逐漸繁榮，發(fā)展到現(xiàn)今已經(jīng)很成氣候。一些海外華人作家的作品，不僅蜚聲華人文學(xué)界，就是在國外主流文學(xué)界也嶄露頭角。他們身處異域，思想和生活無不與傳統(tǒng)的母語文化以外的異邦文化形成沖突并不斷磨合；而在內(nèi)心世界里，都有不同文化碰撞后閃現(xiàn)出的亮點(diǎn)和火花。盡管他們在國內(nèi)不如一些暢銷作家來得更有知名度，但在域外，他們的寫作儼然是與中國文學(xué)連在一起的，與中國文化傳統(tǒng)息息相關(guān)。華人作家的作品也成為人們了解中國文化的一個(gè)簡捷途徑。甚至在某種程度上，國內(nèi)的讀者對海外作家的作品更有興趣。在改革開放初期，人們對海外作家作品的關(guān)注更多的是對海外生活的關(guān)注。而當(dāng)海外的華文文學(xué)已經(jīng)發(fā)展繁榮到相當(dāng)程度時(shí)，對華文作家的作品的關(guān)注就超越了作品中生活相的部分，更深入到不同文化背景下的觀念轉(zhuǎn)變及文化視角。有些海外華人作家不但在海外崛起，在內(nèi)地也走紅。誠然，身在傳統(tǒng)文化之中，有時(shí)反而無法領(lǐng)悟傳統(tǒng)的真諦，倒是離開一段距離，經(jīng)過比較，才能真正領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化與異邦文化的差異之美。對于華文作家來說，由于特殊的生活經(jīng)歷，不同文化的碰撞更能激發(fā)思想的火花，并形成兩種文化的融合。華文文學(xué)，并不因?yàn)榈赜虻木窒薅�屏蔽，事�?shí)上，華文文學(xué)在一定程度上因?yàn)榈赜虻谋日辗炊�有了新的活力。因�(yàn)橛辛巳�新文化的激活，母語文化因而更顯得生機(jī)勃勃。因?yàn)楣餐�的語言，共同的文化根基，共同的價(jià)值認(rèn)同，在國內(nèi)的區(qū)別是不大的，但在海外，因?yàn)橛辛瞬煌�生活空間，一個(gè)文化背景不同的文化空間，就有了對比的可能，因?yàn)樗麄冇凶约旱淖猿梢惑w的生活章法，生活歷練，自然是涉筆成趣，斐然成章。海外文學(xué)的發(fā)展大致是沿著這個(gè)軌跡發(fā)展繁榮著的。 收在這個(gè)集子里的五位作家，自然都有自己的亮點(diǎn)。喻麗清的《面具與蛇》是以迤麗的文筆描述了作者生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，文字簡潔，篇章活潑。 莊因的《流浪的月亮》是以作者深厚的中國文學(xué)的學(xué)養(yǎng)探討人世，頗多體會(huì)，又溫文爾雅，體現(xiàn)出學(xué)者散文的人格魅力。李碩儒的《寂寞綠卡》則以傳統(tǒng)的文化視角觀看彼岸風(fēng)情，有很多切身心得，且文字優(yōu)美，情感充沛，自有一種感染力沉浸其間。劉荒田的《舊金山浮世繪》其文字簡練，觀點(diǎn)敏銳，有啟迪人心的感悟。王智的《掃描美利堅(jiān)》對美國世情有全新的視角，其中的旅途散見更能體現(xiàn)美國之別致風(fēng)情。 這些來自舊金山的文字都應(yīng)驗(yàn)了美國作家威廉薩洛揚(yáng)所說的，“如果你還活著，舊金山不會(huì)使你厭倦；如果你已經(jīng)死了，舊金山會(huì)讓你起死回生。 ”舊金山，對華文作家來說，就是一座勘探人生寶藏的金山，讓我們來欣賞這些寶藏吧。 二○○七年十二月于北京