《思考的痕跡：文化碰撞中的思想生成》是在我平時所寫論文的基礎上經(jīng)選擇結集而成，除了個別詞語的改動和有些參考文獻改用最新版本之外，幾乎沒有什么別的修改，故稱之為“思考的痕跡”。這些論文寫作的時間跨度從1982年至2005年，不同的文章不僅有不同的研究主題，而且思考這些問題的情景也處在變化之中。在生成的意義上可以說，我的研究方法、基本觀點和思維方式存在著某種連續(xù)性，但是在研究的進程中，意識和關注點都必然發(fā)生變化，如果全部記錄下來就可以找到我自己探索過程的“軌跡”。然而，論文的選擇考慮了文章主題之間的聯(lián)系，即使有些文章的主題與文集所選的內容有聯(lián)系，如果它已經(jīng)在其他著作中出現(xiàn)了，也未納入。因此，稱這本文集為“痕跡”是最為貼切的。
韓震，1958年5月生，男，漢族，山東省陽谷縣人，哲學博士。現(xiàn)任北京師范大學副校長、哲學與社會學學院教授。首屆教育部社會科學委員會委員，教育部高等學校哲學教學指導委員會委員，國家留學基金評審專家，中華全國外國哲學史學會常務理事，中國人學學會常務理事，全國現(xiàn)代外國哲學學會理事，北京市哲學學會副會長，北京市學位委員會學科評議組成員，北京市哲學社會科學規(guī)劃領導小組成員，《中國高等學校學術文摘·哲學》（英文）主編。國務院政府特殊津貼獲得者，教育部“跨世紀人才”，人事部等部委首批“新世紀百千萬國家級人才”，中宣部“四個一批”人才培養(yǎng)人選。發(fā)表論文230篇，個人專著和主編著作10多部，教材4種，譯著3部。
上篇 哲學邊界的勘察
讓哲學成為哲學：哲學的學科性質和功能
哲學社會學的理論、結構和意義
從接受的觀點看哲學的發(fā)展
哲學與地理環(huán)境的關系
人學的歷史學性質
歷史哲學和社會哲學的關系
生成的存在：人類實踐本體論
模寫反映論判
下篇 哲學思想的漫步
關于西方哲學的幾個問題
霍布斯并非無神論者
洛克的本質不可知思想
休謨哲學的歷史地位
帕斯卡爾：存在主義的思想先驅
維柯的人學思想
狄德羅的系統(tǒng)思想
從形而上學者霍爾巴赫看近代辯證法的形成
愛爾維修的唯物主義及其社會理論
法國唯物主義是德國古典哲學的一個邏輯前提
康德前批判時期哲學思想的地位
赫德爾：人是追求人道目標的生成性存在
德國浪漫主義者對人的理解
馬克思主義哲學與18世楊法國哲學
現(xiàn)代西方哲學的性質及其特征
冒險的價值：讀懷特海哲學札記
當代西方自主義思潮的特征及其發(fā)展趨勢
社群主義的興起及其理論
瓦爾策的復合平等理論
人類：社群地追求自由的生成性存在
作為社會妥協(xié)的程序機制的民主
關于現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的論爭
附錄
后記
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