在中華民族的悠悠歷史中，有過(guò)許多發(fā)明創(chuàng)造，科舉制度就是其中之一。
　　中國(guó)古代的統(tǒng)治者，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，逐步摸索并建立起一套培養(yǎng)和選拔人才的制度和辦法，并且逐步修正和完善。
　　這種制度和辦法，統(tǒng)稱(chēng)為選考制度。
　　中國(guó)古代的選考制度，就其選拔人才的方法來(lái)講，主要有“薦舉”和“科舉”兩大類(lèi)�！八]舉”主要實(shí)行在隋代以前，隋代以后基本實(shí)行的是“科舉”制度。
　　所謂“科舉”，就是按科目選舉人才的意思。
　　科舉制度，其實(shí)是我國(guó)古代社會(huì)發(fā)展到一定階段而產(chǎn)生的一種政治人事制度。
　　應(yīng)該說(shuō)，這種由古代中國(guó)人發(fā)明和運(yùn)用的、為培養(yǎng)人才選拔官吏而形成的一整套規(guī)章制度，具有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)成分。從隋煬帝大業(yè)二年（公元606年），詔令正式設(shè)置進(jìn)士科考試算起，到清代光緒三十一年（公元1905年），詔令停罷科舉考試為止，科舉制度歷經(jīng)了1300年。
　　在這漫長(zhǎng)的13個(gè)世紀(jì)中，“科舉”為泱泱華夏貢獻(xiàn)了大量的各級(jí)各類(lèi)人才，在加強(qiáng)國(guó)家的中央集權(quán)方面，完善地方的行政管理方面，調(diào)動(dòng)知識(shí)階層的積極性方面等，都發(fā)揮了重要的作用。西方許多著名人物，如歷史上的馬可?波羅、利瑪竇等，都稱(chēng)贊我國(guó)“科舉”是人類(lèi)發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。
　　當(dāng)歷史進(jìn)入到19世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)的科舉制度走出國(guó)門(mén)，成為西方文官考試制度的始祖。這也是華夏民族對(duì)人類(lèi)文化的偉大貢獻(xiàn)之一。
　　當(dāng)然，即使是再好的制度，如果不能隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，不能進(jìn)行合理的改革，不能與時(shí)俱進(jìn)，最終也會(huì)走向衰亡和沒(méi)落。
　　科舉制度正是走上了這條歧途。
　　科舉制度最終將教育、應(yīng)試、做官緊密聯(lián)系起來(lái)。應(yīng)試、做官是教育的唯一目的，教育內(nèi)容只重視以儒家思想為主導(dǎo)的經(jīng)、史的學(xué)習(xí)，而長(zhǎng)期輕視社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用，脫離實(shí)際，因而阻礙了國(guó)家經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展。尤其是明、清以來(lái)，科舉考試的內(nèi)容更加陳腐和單一，科舉考試的形式更加呆板和僵化，科場(chǎng)腐敗日甚一日，弊端百出，已經(jīng)成為社會(huì)進(jìn)步的障礙，終于走向了窮途末路。
　　概而統(tǒng)之，科舉制度在中國(guó)歷史上起過(guò)很重要的進(jìn)步作用，有著深遠(yuǎn)的影響，但也有很多消極作用。它的產(chǎn)生是社會(huì)發(fā)展的需要，它的滅亡也是歷史的必然。
　　本書(shū)文字簡(jiǎn)潔而信息量大，圖文并茂、詳略得當(dāng)?shù)亟榻B了我國(guó)古代科舉制度從萌芽、完善、發(fā)展、鼎盛、衰落到滅亡的全過(guò)程。風(fēng)格獨(dú)特，內(nèi)容豐富，脈絡(luò)清晰，具有很高的史料價(jià)值和收藏價(jià)值；具有知識(shí)性、可讀性、趣味性，老少咸宜。