《中國(guó)古代書法藝術(shù)》介紹了中國(guó)書法,書法是漢字的書寫藝術(shù)。它不僅是中華民族的文化瑰寶,而且在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異采。漢字在漫長(zhǎng)的演變發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中,一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會(huì)作用,另一方面它本身又形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)。《中國(guó)古代書法藝術(shù)》中的漢字,從圖畫、符號(hào)到創(chuàng)造、定型,由古文大篆到小篆,由篆而隸、楷、行、草,各種形體逐漸形成。在書寫應(yīng)用漢字的過(guò)程中,逐漸產(chǎn)生了世界各民族文字中獨(dú)一的、可以獨(dú)立門類的書法藝術(shù)。
《中國(guó)古代書法藝術(shù)》介紹了中國(guó)古代書法藝術(shù),書法是中國(guó)特有的傳統(tǒng)藝術(shù),漢字的表意性及其獨(dú)特的結(jié)構(gòu),為中國(guó)古代書法藝術(shù)提供了前提條件。有些人誤以為書法字體的發(fā)展以篆、隸、楷、行、草為順序,其實(shí)不然。中國(guó)古代書法藝術(shù)的產(chǎn)生產(chǎn)生于商代中后期的甲骨文,筆畫均為單線條,瘦挺有力,時(shí)露鋒芒。布局多為縱行,行款錯(cuò)落,大小變化,疏密有致。這些最早的漢字遺跡已具備了書法的用筆、章法、結(jié)字三要素。尤其是從甲骨文的結(jié)字看,已體現(xiàn)出線條美、單字造形的對(duì)稱美。因此甲骨文的出現(xiàn)奠定了我國(guó)中國(guó)古代書法藝術(shù)的基礎(chǔ),標(biāo)志著我國(guó)中國(guó)古代書法藝術(shù)的產(chǎn)生。
民族的復(fù)興離不開文化的繁榮,文化的繁榮離不開對(duì)既有文化傳統(tǒng)均繼承和普及。該書就是基于對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的繼承和普及而策劃的。我們想通過(guò)這套圖書把具有悠久歷史和燦爛輝煌的中國(guó)文化展示出來(lái),讓具有初中以上文化水平的讀者能夠全面深入地了解中國(guó)的歷史和文化,為我們今天振興民族文化,創(chuàng)新當(dāng)代文明樹立自信心和責(zé)任感。
其實(shí),中國(guó)文化與世界其他各民族的文化一樣,都是一個(gè)龐大而復(fù)雜的“綜合體”,是一種長(zhǎng)期積淀的文明結(jié)晶。就像手心和手背一樣,我們今天想要的和不想要的都交融在一起。我們想通過(guò)這套書,把那些文化中的閃光點(diǎn)凸現(xiàn)出來(lái),為今天的社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供有價(jià)值的營(yíng)養(yǎng)。做好對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄是每一個(gè)發(fā)展中的民族首先要正視的一個(gè)課題,我們希望這套文庫(kù)能在這方面有所作為。
在這套以知識(shí)點(diǎn)為話題的圖書中,我們力爭(zhēng)做到圖文并茂,介紹全面,語(yǔ)言通俗,雅俗共賞。讓它可讀、可賞、可藏、可贈(zèng)。吉林文史出版社做書的準(zhǔn)則是“使人崇高,使人聰明”,這也是我們做這套書所遵循的。做得不足之處,也請(qǐng)讀者批評(píng)指正。
編者
2014年2月
一、王羲之《蘭亭集序》
二、初唐四大家
三、顏真卿與顏體
四、宋四家書法
五、董其昌的書法藝術(shù)