新美南吉的名字距離這個時代已經(jīng)十分遙遠(yuǎn)了，似乎從一滴水陳化為了一顆晶瑩而沉靜的琥珀。
　　撣去歲月的塵埃，在搖曳的燭光下，我們依然能夠洞察到琥珀中心那份永恒的純真。
　　他是這個世界的異類，是熔爐中不可能被熔化的精靈，所以只有他有一雙不同尋常的眼睛和一支不同尋常的筆。世俗中充滿了貪婪、自私、邪惡，惹動許多有良知的人奮起痛斥、吶喊、鞭撻，而新美則不同，他像一個在清冷的路燈下安心閱讀的孩子，從內(nèi)心自動屏蔽馬路上揚(yáng)起的塵土。
　　人性的復(fù)雜在于不同、性格的重疊和糅雜，每一個人似乎都是一群人的復(fù)合體，哪一面閃光，我們看到的就是哪一面。我們看到了，以為那就是真實。新美不同，他看到的人性是本真的，像玉，像冰，像水。世俗的塵土落下了，玉臟了，冰染了，水渾了。他用純凈的拭布擦去玉上的灰，用鋒銳的小刀剔掉冰上的污垢，用一雙并不寬大的手掌擋住天上的風(fēng)，讓水中的雜質(zhì)慢慢地沉淀。于是，人性的本真就這樣被還原了。
　　那個一臉橫肉的武士提著刀奔過來，要對弱小的母子做什么？那個盜賊的老大帶著他的徒弟沿著河走來，要對這個村子做什么？那個魔女的兒子把變成天鵝的公主背在背上，要對公主做什么？
　　那個武士是來用他的刀為兩個爭糖果的孩子分糖果；那個盜賊老大堅守在原地，只是為了把小牛犢還給那個托付他的孩子；魔女的兒子為了讓天鵝變回公主，從高高的塔上一躍而下。
　　貪婪、自私和邪惡之下，蒙蔽的是善良、寬容和悲憫。無常的人生其實有那么多美好，都被我們忽略了。而新美用他那顆永不變質(zhì)的童心，把貪婪、自私和邪惡一點(diǎn)點(diǎn)剝離開來，露出里面的善良、寬容和悲憫。所以說，讀新美的童話，是一種幸運(yùn)。
　　——國王沒有碾死這只蝸牛，他把它輕輕地放在一枚綠色的葉子上。（《蝸牛歌》）
　　——他把小羊羔又揣回懷里，自言自語地說：“沒辦法了，還是我養(yǎng)著吧�！保ā侗I賊和小羊羔》）
　　——海藏沒能回來……不過，海藏做的事一直還活著。在山茶樹蔭下，清澈的泉水至今還在汩汩涌動。（《拴著牛的山茶樹》）
　　……
　　世俗的塵埃越來越濃烈，被裹在塵埃中的人越來越迷失自己。我們就像一群被心魔糾纏著的病人，渴望一劑良藥；或者像一群被遺棄在黑夜中找不到歸路的行人，渴望一盞明燈。也許此刻靜下心來，手把一本小書，進(jìn)入閱讀的模式，是一種不錯的選擇。
　　非常慚愧，在和新美南吉的童話結(jié)緣之前，我對新美南吉竟知之甚少。但在翻譯童話的過程中，也許是因為這些文字來源于心靈深處，順著這些文字往里走，很快就進(jìn)入到他的內(nèi)心世界，與他一起期盼，一起祈禱，一起惆悵，一起流淚。久而久之，就好像把自我熔化掉，倒入由他的模子翻出的砂范之中，從千百億化身之一回到本原，然后順著他的思維重新成長，嘗試著在一種同頻的糾纏狀態(tài)中，把一種文字變成另一種文字。這就是這本《花木村與盜賊》的緣起。
　　新美的童話來源于他不泯的童心，讀新美的童話，也許能幫助我們重新找回那顆久違的童心。
　　童話屬于童年，也屬于全人類。
　　一葦
　　丁酉年孟春于擊壤齋