《丹丘墨韻:臺州國有館藏書畫精品集》為浙江省臺州市地區(qū)諸縣、區(qū)公立博物館館藏歷代書畫精品的集中展示,共有書畫作品300余幅,涵蓋章草楷隸、工筆寫意,上至唐人寫經(jīng)、北宋佛說預修十王生七經(jīng)經(jīng)畫、元周潤祖行書,下有21世紀新作,如王伯敏、丁立人、朱道平等名家作品。
出版畫集是件好事,出版博物館藏畫集,說明博物館藏有好畫。出版臺州各博物館藏畫集,證明臺州是文物之鄉(xiāng),但其影響不限于臺州,它是中華文化藝術(shù)的一個組成部分。
臺州各博物館均有大量藏畫,此集為選集,選擇其中精華,集成一冊,可謂集萃。
出版一本畫集,雖然算不上大工程,但也并非易事,我以為至少涉及以下三個方面。
畫
畫是根本,沒有畫出畫集便成無米之炊,或畫是有一些,但藝術(shù)性不高,出集子也無意義。豈止無用,還有負面影響,勞而無功不說,倒給自己臉上抹黑。
顯然,出畫集不僅要有畫,還要有好畫,且好畫還要有一定的量。
臺州市各博物館藏的繪畫,絕大多數(shù)是中國畫,即用中國毛筆、中國墨畫在宣紙上的畫。至于其他材質(zhì)的畫,紙本水粉、布面油畫,當屬極少數(shù)。
所藏畫作年代大多是明清和近現(xiàn)代,少部分是當代。即是說集子里的畫大多是我們的先人、前輩的作品。這些畫的作者并非全是臺州籍的,他們來自全國各地,因此,繪畫的藝術(shù)風格多樣,既具普遍性也具多樣性。
畫家無論出自何方,畫無論何種題材,皆為畫家的創(chuàng)作。創(chuàng)作需要靈感,構(gòu)思表現(xiàn)于揮毫。藝術(shù)品是畫家的心血,有的還是嘔心瀝血之作。有人比喻,創(chuàng)作一件佳作,如同十月懷胎一朝分娩,那么辛苦還帶一定風險,
前人為我們創(chuàng)下這么精美的繪畫,對于他們,我們是心存感激的。
收藏
畫家畫下畫后,他的創(chuàng)作任務完成,往后的一切,不是他的事,他管不著,也無法管。這就牽涉到作品的流向。作品總的流向自然是社會。流動的過程,有作為禮品贈送,有物物交換,最后總是進入市場,被當成商品。無論是贈予或買賣,收受一方就成藏者,藏者有大有小,大的便是收藏家。無論藏者、收藏家,其實都是藝術(shù)品的保管者,或保管員。
人的一生至多百年,而一幅繪畫千年不朽,這個千年還不能用十個一百年來分。因為收藏不可能從1歲開始到100歲為止,所以-件藝術(shù)品,期間收藏傳遞實際要經(jīng)歷數(shù)十個保管者。相形之下,不免感慨,生命有限,藝術(shù)無疆。
保管的流程是一人接一人、一代接一代,像接力賽的接力棒傳遞。保管工作像一根鏈條,環(huán)環(huán)相扣,缺一環(huán)都不成。要是缺了一環(huán),鏈子斷了,所有的環(huán)節(jié)頓時功效盡失,真是一環(huán)不著,全鏈皆廢。收藏工作亦是如此,其過程只要有一人缺失,此前的保管,哪怕照料得無徼不至,也全泡湯了,這千百年來精心的保管等于白做。
收藏保管工作,不是_藏了之,這個工作要做的事很多,環(huán)境場地、氣候、溫度濕度、蟲蛀霉變,哪樣都不可掉以輕心。至于天災人禍,能防則防,能躲則躲,能抗的當仁不讓,不可不抗。舉一個實例,劉海粟先生雖不是藏家,但他家的文物數(shù)量與博物館也差不多了。“文革”時這些藏品都要被掃地出門,此乃中華藝術(shù)至寶,怎可任其毀滅。我們數(shù)位學生努力轉(zhuǎn)移藏品,分散于尋常百姓家里,才得以保存。
收藏保管工作之動力是一個愛心起的作用,有了對藝術(shù)的愛,一切都好辦了,沒有事情辦不到的。正是這個愛,讓人付出多大代價,甚至犧牲生命都在所不惜。
收藏保管是勞逸結(jié)合,權(quán)利和義務均衡,有享受便有付出,付出越多,享受越多,世上的事也是公平的。
天下大事分久必合,合久必分,藝術(shù)品也如此。收藏是藝術(shù)品的聚合,小收藏小聚合,大收藏大聚合,聚來聚去,全都聚進了博物館,博物館才是藝術(shù)品最后的歸宿地。
當然,博物館不只是“公家”的,也有“私家”的,還有沒掛出牌子但實質(zhì)已起博物館作用的藏處。
設(shè)想一下,若是沒有藏家,畫家畫下的畫,只能伴隨畫家本人度過一生。只因為有了藏家,畫便有了棲身之處,藏家愛畫,必然為寶貝畫兒創(chuàng)造優(yōu)良的保管環(huán)境。因為畫家一心畫畫,分不出心來照料自己的畫作。
畫之流傳,一代又一代,完好無損,實在是藏家之功,若說畫家是畫的生身父母,藏家便是畫的再生父母。面對佳作,只知作者某某某,卻不知藏者是誰,這是極大憾事,是不公的。為此,我引用一個真實的小故事:舉世聞名的詩人、小說家哈代·托馬斯,降生在英國離多切斯特3英里的一個茅草屋中,他是早產(chǎn)兒,出生時過于虛弱,大家以為他是個死嬰,將他放在一旁準備安葬。多虧機智的接生婆利茲·唐頓發(fā)現(xiàn)嬰兒發(fā)出微弱的聲音,把他從墳墓邊緣救了回來。如今西敏寺中哈代墓上只立一塊哈代大名的銅牌,卻從來無人來紀念這位接生者,她可是維多利亞文學不被遺忘的大恩人。哈代的接生婆雖沒有人紀念,但她的名字還是留下了,可我們的藏家保管員,連個名兒都不存。在此,要向眾多的無名英雄表示至高的敬意。
序
書法
唐人寫經(jīng)
元周潤祖行書尺牘
明黃尚斌行書卷
明成化十二年魯穆誥命
明范吉行草橫幅
明范吉草書軸
明許繼等《和聲愛助》集部分選錄
明趙大佑行書卷
明黃承忠草書軸
明李守錆賀肅王軸
明石浪草書中堂
明柯夏卿行書斗方
清洪若皋楷書訓子解卷
清候嘉播行書橫披
清程瑤田行書立軸
清孔繼淶楷書軸
清洪頤煊行書卷
清梅汝澧草書橫幅
清洪濟煊行書扇面
清江河清行書二十二言聯(lián)
清趙之琛隸書篆香樓額
清林則徐篆書南林居士卷
清陳一鶴書畫扇面合軸
清陳春暉行書七言聯(lián)
清姚燮草書軸
清左宗棠行書七言聯(lián)
清孫衣言行書軸
清江培行書立軸
清俞樾篆書愚山堂額
清俞樾隸書七言聯(lián)
清孫詒經(jīng)行書軸
清嚴信厚草書八言聯(lián)
清翁同龢行書八言聯(lián)
清蒲華行書軸
清蒲華行書軸
清蒲華行書七言聯(lián)
清沈景修行書橫幅
清楊守敬行書五言聯(lián)
清王詠霓篆書七言聯(lián)
清陸潤庠楷書七言聯(lián)
吳昌碩篆書七言聯(lián)
王懿榮行書七言聯(lián)
楊晨行書中堂
沈曾植草書軸
沈曾植草書軸
嚴寅亮行書軸
姚盂起隸書五言聯(lián)
呂多保大篆書軸
徐世昌草書七言聯(lián)
喻長霖篆書七言聯(lián)
喻長霖真草篆書四屏
喻長霖草書軸
康有為行書軸
康有為行書五言聯(lián)
鄭孝胥行書七言聯(lián)
章梫草書信札
章梫草書軸
章梫草書七言聯(lián)
章梫楷書八言聯(lián)
黃賓虹篆書七言聯(lián)
黃賓虹行草手稿卷
王葆楨隸楷書中堂
梁啟超楷書七言聯(lián)
徐生翁行書軸
柯璜草書四屏
柯璜草書橫幅
柯璜草書七言聯(lián)
柯璜草書七言聯(lián)
王念劬楷書十言聯(lián)
斯道卿行書軸
于右任行書中堂
于右任草書五言聯(lián)
……
繪畫
后記 墨黑為亮潤含春雨/任志強