在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的環(huán)境權(quán)利研究中，《環(huán)境正義視角下的環(huán)境權(quán)利及其法律實(shí)現(xiàn)》繞開學(xué)界對(duì)環(huán)境權(quán)利的公權(quán)與私權(quán)屬性之爭、道德權(quán)利與法律權(quán)利屬性之爭、環(huán)境權(quán)利的多元享有主體之爭，循著從法律正義到法律權(quán)利、從環(huán)境正義到環(huán)境權(quán)利的發(fā)展路徑，以一種新的視角來解讀環(huán)境權(quán)利理論的生成過程，探究環(huán)境權(quán)利的正當(dāng)性來源，并就其在法律上的可操作性實(shí)現(xiàn)進(jìn)行有益探索。運(yùn)用歷史考察法，考察法律正義在不同歷史階段的具體表達(dá)，直至環(huán)境正義的最終出現(xiàn)，歷史地看待法律上環(huán)境正義概念的出現(xiàn)及其艱巨的歷史使命；運(yùn)用實(shí)證分析法，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)考慮環(huán)境正義與環(huán)境權(quán)利二者之間關(guān)系的合理性、必然性與可行性，充分注意區(qū)域差異、經(jīng)濟(jì)差異、文化差異、種群差異、主體差異、利益差異對(duì)其制約和影響；運(yùn)用系統(tǒng)分析法，從宏觀上將環(huán)境系統(tǒng)和人類社會(huì)視為兩大系統(tǒng)，而環(huán)境法律制度則是兩大系統(tǒng)間的利益調(diào)節(jié)器，其中環(huán)境正義是調(diào)節(jié)的尺度和標(biāo)準(zhǔn)，環(huán)境權(quán)利則是調(diào)節(jié)的手段和結(jié)果；運(yùn)用辯證分析法，分別就正義與權(quán)利、環(huán)境正義與環(huán)境權(quán)利之間的辯證關(guān)系進(jìn)行重點(diǎn)論述，這不僅是法律上環(huán)境權(quán)利理論得以確立的基礎(chǔ)，同時(shí)還是具體環(huán)境權(quán)利制度得以設(shè)立和運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵。