法國著名社會學(xué)家布爾迪厄曾經(jīng)主編過一本叫《社會學(xué)工作坊》的書，以“工作坊”名之，意在區(qū)別于一般的論文集或刊物，探索一種學(xué)術(shù)研究的工藝，力求把一個產(chǎn)品（最終結(jié)果，在學(xué)術(shù)活動中就是研究論文）的生產(chǎn)程序、機制、環(huán)節(jié)、技術(shù)等，而不僅僅是產(chǎn)品本身呈現(xiàn)出來。這就像帶一個人到工廠的制作現(xiàn)場參觀一個產(chǎn)品的制作工藝和流程（從材料選擇、構(gòu)思、模型選擇到加工等）一樣，而不只是到產(chǎn)品陳列室觀看產(chǎn)品，更不是直接到商店購買商品。兩者的根本區(qū)別在于：參觀制作過程不僅可以告訴你這是什么，而且還向你解釋它是怎么制作或生產(chǎn)出來的�；蛘哒f，它不只是給你獵物，甚至不只是給你槍，而且告訴你怎么用槍打到這個獵物。
　　保羅·杜蓋伊和斯圖亞特·霍爾寫過一本書叫《做文化研究：索尼隨身聽的故事》。該書通過對索尼隨身聽的個案研究，不僅向讀者說明了文化實踐和文化習(xí)俗如何在我們生活中發(fā)揮重要作用，而且呈現(xiàn)了進行文化研究的關(guān)鍵概念和分析方法（所以才起了這樣的書名）。顯然，對于一個有志于學(xué)術(shù)研究的研究生而言，與其給他看一篇精彩的論文，不如教他這個論文的制作過程和制作技巧，正如對于一個有志于狩獵的年輕人而言，與其給他獵物不如給他槍，與其只給他槍則不如同時教他如何用槍打獵。
　　對于學(xué)術(shù)研究方法和程序的重視，在西方是有傳統(tǒng)的，現(xiàn)在英美國家的大學(xué)還非常流行“工作坊”的學(xué)術(shù)研究模式（特別是在合作研究中）：若干個（一般10個以內(nèi)）對某個共同話題有興趣的學(xué)者，分別從不同角度就該話題寫出初稿，之后大家互換閱讀，接著在一起相互切磋商討，提出修改意見，再接著是作者修改，然后再切磋，直到最后寫成論文發(fā)表。