前 言

陳恭尹是明末清初廣東著名的詩人。他與屈大均、梁佩蘭并稱為“嶺南三大家”。三家詩各有擅長(zhǎng)，而恭尹則以精渾沈摯稱名于時(shí)。

一

陳恭尹（1631—1700），字元孝，初號(hào)半峰，晚號(hào)獨(dú)漉子，又號(hào)羅浮布衣，廣東順德縣龍山鄉(xiāng)人。其先世是安徽銅陵縣人，宋末隨端宗南下入粵。陳恭尹“性聰敏端重，幼承父訓(xùn)，習(xí)聞忠孝大節(jié)”（《清史列傳》），十二歲喪母，十五歲補(bǔ)諸生。他的青少年時(shí)代，正是階級(jí)矛盾和民族矛盾十分激烈的年代：……

1648年5月，清將李成棟在廣州反正，歸順南明。不久，永曆帝（即桂王朱由榔）還都肇慶，陳恭尹詣?wù)貞c上表陳述其父為國(guó)殉難情狀，獲追贈(zèng)兵部尚書，并賜以誥命。其中寫道：“三千死士，沖突于東西南北之間；一片孤忠，照耀于山川日月之表�！�…山林感奮，義勇願(yuàn)忠。兩攻廣州，五復(fù)郡邑。一妾屠戳，三子喪亡，指揮依然，鬚眉益厲。熱腸火烈，壯氣雲(yún)高。卻虜西侵，牽之東顧。勢(shì)有同于破竹，食未免于含沙�？犊畟瓮ィ瑥�(qiáng)一屈之不可。從容俎上，甘萬死之如飴，……�！笨梢娖溆⒂伦鲬�(zhàn)，壯烈犧牲的情形。恭尹深受其父抗清精神影響，他決定繼承父志，抗清復(fù)明。不久，恭尹得授錦衣衛(wèi)指揮僉事，給假回家治喪。1650年，清兵再陷廣州，永曆帝逃到南寧，恭尹避難西樵山中。從此，與永曆王朝失去了聯(lián)繫。

陳恭尹避難西樵期間，無家可歸，每每想到國(guó)難家仇，輒痛哭失聲，欲以身報(bào)國(guó)。他在一首詩裏寫道：“牂牁滾滾向東流，綠浦黃龍識(shí)御舟。初日平沙群躍馬，二年杯酒獨(dú)登樓。星連牛斗曾傳檄，寒報(bào)湘沅盡賜裘。孤棹一辭天萬里，幾回風(fēng)雨吼吳鉤�！边@表現(xiàn)了他渴望參加抗清斗爭(zhēng)的心情。1651年秋，陳恭尹間關(guān)入閩。次年春，又由閩而贛、而浙，至金陵。時(shí)魯王敗走舟山，鄭成功屯兵閩海，恭尹往來其間者三年，企圖與這兩支抗清義師取得聯(lián)繫，報(bào)效國(guó)家，但始終未能如願(yuàn)。因父死未葬，于1654年回廣東，這年夏天，到增城與湛粹之女成婚。翌年返回順德，寄居羊額何絳家，與何絳、蔡嶐讀書切磋，關(guān)注時(shí)局。……

他年青時(shí)，曾繪《聽劍圖》，在他50歲時(shí)，寫了一首像贊：“五十年前，非不可追。五十年後，事未可知。以昔之圖，較于今茲：其中懷之耿耿者猶是，而兩鬢之蒼蒼者漸非。”這“其中懷之耿耿者猶是”，不正說明作者晚年仍未忘初衷麼！他60多歲時(shí)，曾這樣寫道：“此生如葉任風(fēng)吹，高下隨之不自私。積雪峰巒迎日早，後凋松柏應(yīng)春遲。人間罔極恩難報(bào)，天道無言怨豈知。生我昂藏虛七尺，年年寒食一增悲�！保ā洞焊惺�二首次王礎(chǔ)塵》之四），他感慨自己坎坷的一生，為不能報(bào)效國(guó)家而悲痛難言。朱彝尊在《明詩綜》中，把他列入明遺民之中，杭世駿稱他“南村晉處士，汐社宋遺民”，還是持平之論。

二

翻天覆地的時(shí)代變化，水深火熱的民族巨痛，家破人亡的慘重打擊，不能不在陳恭尹的思想上乃至文學(xué)創(chuàng)作上有著深刻的影響和反映。

首先，陳恭尹詩歌最具特色、最有價(jià)值的部分，是他那舉目時(shí)艱，感懷身世，矢志抗清事業(yè)的作品。如《擬古》之三：“射虎射石頭，始知箭鋒利。居世逢亂離，始辨英雄士。我生良不辰，京洛風(fēng)塵起。生死白刃間，壯心未云已。猛士不帶劍，威武豈得申？丈夫不報(bào)國(guó)，終為愚賤人！”這表現(xiàn)了作者抗清報(bào)國(guó)的熾熱的思想感情。《王將軍輓歌》，全詩八百字，一百六十句，對(duì)王興的生平志業(yè)，英勇的抗清斗爭(zhēng)，寫得淋漓盡致，令人讀之，肅然起敬。其它如《秋日西郊宴集，同張穆之、陳喬生、王說作、高望公、龐祖如、梁藥亭、梁顒若、屈秦士、屈翁山，時(shí)翁山歸自塞上》、《送屈翁山之金陵》、《雨後江閣述懷，同王大化、高望公、屈翁山賦》等詩篇，慨嘆抗清志士們匡復(fù)無成，飄泊異鄉(xiāng)，悲痛之情，溢于言表。恭尹不特大筆疾書死難的抗清志士，而且希望他們的反抗精神載入史冊(cè)，千古流傳。如《贈(zèng)樊崑來太史》：……他希望樊氏能秉筆表彰死難的志士，保存民族正氣以激勵(lì)來者，愛國(guó)之心，和盤托出。

其次，陳恭尹生長(zhǎng)在農(nóng)村，後來為參加抗清復(fù)明的斗爭(zhēng)而北上。他沿途看到了勞動(dòng)人民的悲慘生活，寫了不少反映人民疾苦、揭露統(tǒng)治者罪惡的作品。如《耕田歌》描寫農(nóng)民的勞動(dòng)果實(shí)被封建統(tǒng)治者及其軍隊(duì)奪走，最後落得“西鄰典衣東賣犢”的結(jié)果。《乞食翁》則通過一老翁的自述，反映了自耕農(nóng)破產(chǎn)的辛酸，表現(xiàn)了“下民日憔悴，上天安可測(cè)”的憤慨之情。對(duì)于清朝統(tǒng)治者的貪得無厭，極盡巧取豪奪的能事，作者義憤填膺地寫道：“小蟲之大小指如，君子之軀七尺餘。鑊烹小蟲胡為乎？將以為衣榮君軀？君軀長(zhǎng)，君軀短，小蟲之小絲有限，中心抽盡君未暖”（《繅絲歌》）。

清廷為斷絕沿海人民對(duì)鄭成功的援助，……此外還鞭撻了八旗軍士兵掠奪百姓財(cái)物吃喝玩樂的行為：“不知營(yíng)一醉，鄉(xiāng)曲幾家貧”。作者的《望燕》、《太息》、《增城村居即事》、《行路難》、《旱夜》、《崇禎皇帝御琴歌》等詩作，都較為深刻地反映了勞動(dòng)人民的疾苦，揭露統(tǒng)治者的罪惡。

再次，陳恭尹的詩描寫了嶺南的風(fēng)物。這些作品藝術(shù)水平高，并具有濃鬱的地方色彩，讀來清新有味。如《木棉花歌》……，都是描寫嶺南風(fēng)物的好詩。對(duì)嶺南風(fēng)物的描繪，形象鮮明，具有高度的藝術(shù)概括力。

陳恭尹的詩沉雄鬱勃，詩風(fēng)接近杜甫，這與他所處的歷史時(shí)代，自身的經(jīng)歷和藝術(shù)修養(yǎng)等分不開。然而，陳恭尹并不拘泥于宗唐宗宋的偏見，而兼采眾長(zhǎng)，直抒胸臆。他能寫各類體裁的詩歌，如五古《王將軍輓歌》、《懷何不偕》，七古《木棉花歌》、《崇禎皇帝御琴歌》，五律《次鳳陽逢中秋》、《人日新晴即事》，七律《九日登鎮(zhèn)海樓》、《虎丘題壁》，等等，寫來都得心應(yīng)手，揮灑自如。汪端評(píng)論陳恭尹的詩云：“元孝詩意在筆前，力透紙背。五古出入漢魏。七古不屑摹仿杜、韓，而縱橫變化，實(shí)兼擅其勝。五律氣格高古。七律奇警蒼涼�！保ā睹魅�十家詩選初集》）在他所寫的各類詩歌中，以七律的成就為最高。正如沈德潛所說：“諸體兼善，七律尤矯矯不群�！保ā肚逶妱e裁集》）他的詠史詩《懷古》十題，融寫景、議論、抒情于一爐，抒發(fā)了對(duì)明代興亡的感慨之情，曾經(jīng)“傾動(dòng)一時(shí)，名大起”（《清先正事略》）。其中《鄴中》一首這樣寫道：“山河百戰(zhàn)鼎終分，嘆息漳南日暮雲(yún)。亂世奸雄空復(fù)爾，一家辭賦最憐君。”作者通過憑吊古城，追懷東漢末年曹操情事。後兩句，曾傳頌一時(shí)。張維屏對(duì)此詩給予高度的評(píng)價(jià)：“通篇議論，出以含蓄，溶鑄歸于自然，七律至此地步，所謂代無數(shù)人，人無數(shù)篇也。”（《國(guó)朝詩人征略》）他的《九日登鎮(zhèn)海樓》被汪端譽(yù)為“有拔山扛鼎之力。”（《明三十家詩選初集》）《厓門謁三忠祠》被人稱之為“大氣磅礴，大筆搖深，卓絕千古�！保ā痘洊|詩話》）