《美人計(jì)》一書(shū)為徐國(guó)峰和康愷的觀念數(shù)碼作品集，作品大多取材自戲曲人物，兩位藝術(shù)家通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的剖析與理解，將戲曲中的人物和道具以及舞臺(tái)布景和從來(lái)不曾在舞臺(tái)上出現(xiàn)的東西 “混搭”在一起，以藝術(shù)家獨(dú)特的視角將視覺(jué)色彩和造型以及三位空間重新整合并呈現(xiàn)在我們眼前。
《美人計(jì)》共有以下幾大亮點(diǎn)，首先作者邀請(qǐng)了眾多當(dāng)代著名藝術(shù)家和評(píng)論家贈(zèng)言以及作序，包括著名京劇表演藝術(shù)家尚長(zhǎng)榮先生、上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)韓生、著名舞蹈藝術(shù)家金星、著名電影導(dǎo)演王小帥以及著名藝術(shù)評(píng)論家徐虹。諸位藝術(shù)家和評(píng)論家對(duì)本書(shū)作出了詳細(xì)的解讀并表達(dá)了高度的贊賞，體現(xiàn)出他們對(duì)本書(shū)的充分肯定。其次本書(shū)為數(shù)碼藝術(shù)作品精裝本，裝幀設(shè)計(jì)精美，能夠帶給讀者極大的視覺(jué)沖擊力的閱讀感受，并啟發(fā)藝術(shù)愛(ài)好者們打破固有的思維方式和欣賞方向去探索新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
從2007年起，我們開(kāi)始嘗試做一些自己喜歡的東西，這也使我們對(duì)藝術(shù)的理解、認(rèn)識(shí)和表達(dá)日漸趨同，漸漸地開(kāi)始在同一文化屬性中去深入、去探索，我們的生活早已和藝術(shù)創(chuàng)作無(wú)法割裂，作為具有“獨(dú)立的人格，自由的思想”的審美個(gè)體，我們希望以輕松、優(yōu)雅的方式穿行于現(xiàn)實(shí)和幻想之中。
徐國(guó)峰、康愷
2013年4月于上海
顛覆，另類(lèi)藝術(shù)之美
《美人計(jì)》為徐國(guó)峰和康愷兩位走在前沿的當(dāng)代藝術(shù)家的觀念數(shù)碼作品集，作品大多取材自戲曲人物。兩位藝術(shù)家通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的剖析與理解，將視覺(jué)色彩和造型藝術(shù)完美結(jié)合，以獨(dú)特的視角將戲曲中的人物、動(dòng)物、歷史、傳說(shuō)以及舞臺(tái)布景等多方面集合在一個(gè)空間中，向人們展現(xiàn)了藝術(shù)“混搭”的顛覆之美。于是，讀者便能從意想不到的角度、以突破思維界限的方式，去欣賞藝術(shù)表達(dá)的“破”與“立”。
徐國(guó)峰和康愷所營(yíng)造的舞臺(tái)場(chǎng)面與人們印象中的戲曲舞臺(tái)大相徑庭，作品也遠(yuǎn)離戲曲的經(jīng)典形式，不按約定俗成的文本結(jié)構(gòu)來(lái)理解和演繹。他們的作品聚焦強(qiáng)烈的文化沖突，將十字架、羅馬殿堂等與中國(guó)戲曲舞臺(tái)造型相拼接，嘗試將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)，經(jīng)典文本與時(shí)代元素融于同一時(shí)空環(huán)境，從而產(chǎn)生出奇妙的“聚合反應(yīng)”。在中國(guó)有太多的傳統(tǒng)文化需要在世界舞臺(tái)上完成一次華麗的轉(zhuǎn)身，而他們的作品正是基于這樣的一個(gè)理念進(jìn)行的探索。正如著名電影導(dǎo)演王小帥說(shuō)：“他們的作品顛覆傳統(tǒng)美學(xué)觀念與藝術(shù)秩序，在大眾的道德取向里尋找個(gè)性，可能正因?yàn)槿绱�，每一幅作品都似乎始終處于‘矛盾’的命運(yùn)之中，好像是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的迷失，找不到一種合理的存在方式。”
對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的剖析，對(duì)人性善惡的表達(dá)，對(duì)生命的清醒認(rèn)知，是徐國(guó)峰和康愷作品的立意點(diǎn)。因此，與軍事計(jì)謀里的“美人計(jì)”類(lèi)似，作者讓模特以京劇人物的造型粉墨登場(chǎng)，賦予他們?nèi)A美外表的同時(shí)，卻極力凸顯出人物內(nèi)在的欲望甚至是丑陋，在一正一反，一美一丑間，講述了人物外表與內(nèi)心的疏離，曝光了一幕幕現(xiàn)代版“美人計(jì)”。他們的鏡頭下，不論是大規(guī)模的暴力沖突事件，還是新技術(shù)帶來(lái)的環(huán)境惡化；不論是人類(lèi)生活的現(xiàn)實(shí)壓力，還是內(nèi)心欲望，作者都以調(diào)侃、娛樂(lè)的方式進(jìn)行了呈現(xiàn)，讓讀者笑過(guò)之后陷入深思，充分地感受著藝術(shù)語(yǔ)言所傳達(dá)出的現(xiàn)實(shí)困境。于是，通過(guò)這兩位藝術(shù)家的獨(dú)特視角，中國(guó)元素在當(dāng)代文化語(yǔ)境中就產(chǎn)生了無(wú)限的新意，進(jìn)而也實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)語(yǔ)言的顛覆與再造。
徐國(guó)峰，1974年畢業(yè)于山東青島，1999年畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院舞臺(tái)美術(shù)系學(xué)士學(xué)位，2001年畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院舞臺(tái)美術(shù)系碩士學(xué)位，現(xiàn)任教于上海戲劇學(xué)院，中國(guó)美術(shù)研究院副研究員，中國(guó)藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)會(huì)員，上海舞臺(tái)美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，主要從事現(xiàn)代藝術(shù)及演藝空間設(shè)計(jì)創(chuàng)作、教學(xué)與研究，入選上海高校青年骨干教師國(guó)內(nèi)訪問(wèn)學(xué)者計(jì)劃，曾赴法國(guó)、德國(guó)、意大利、中國(guó)臺(tái)灣等國(guó)家及地區(qū)參加文化藝術(shù)交流。
康愷，1987年生于吉林四平，先后就讀于上海戲劇學(xué)院和東華大學(xué)，上海舞臺(tái)美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)任上海京劇院服化造型設(shè)計(jì)，上海電影藝術(shù)學(xué)院客座教師，作為主創(chuàng)參與了多部新編戲劇的服裝化妝造型設(shè)計(jì)，并多次出訪交流，獲上海舞臺(tái)美術(shù)學(xué)會(huì)服裝造型設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。
展覽：
2013年 “藝術(shù)登陸新加坡”國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì) 金沙會(huì)展中心
2012年 第四屆法國(guó)盧浮宮畫(huà)展 盧浮宮
SURGE藝術(shù)節(jié) 南岸藝術(shù)中心
第十五屆波蘭非傳統(tǒng)國(guó)際攝影展中國(guó)攝影師聯(lián)展
平遙國(guó)際攝影大展 藝術(shù)家個(gè)展
“轉(zhuǎn)媒體”藝術(shù)展 紅坊
西班牙國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì) 巴塞羅納
“游芳”當(dāng)代藝術(shù)展
“萬(wàn)源柒叁叁”周年畫(huà)展 1918藝術(shù)空間
無(wú)場(chǎng)次內(nèi)心戲個(gè)展 湖南千年時(shí)間當(dāng)代藝術(shù)中心
2011年 “雄性激素”當(dāng)代藝術(shù)展 藥藝術(shù)中心
平遙國(guó)際攝影大展 藝術(shù)家個(gè)展
上海青年美術(shù)大展 上海美術(shù)館
“中國(guó)元素”上海設(shè)計(jì)展 世博中心
2010年 首屆全國(guó)青年美術(shù)家提名展 成都蓉城美術(shù)館
第五屆全國(guó)中青年藝術(shù)家推薦展 上海明圓藝術(shù)中心
平遙國(guó)際攝影大展 藝術(shù)家個(gè)展
德國(guó)中德當(dāng)代藝術(shù)家聯(lián)展 奧拉美術(shù)館
第三屆北京五四國(guó)際青年藝術(shù)節(jié) 3818庫(kù)畫(huà)廊
“朦朧的欲望”當(dāng)代藝術(shù)展 1918藝術(shù)空間
2009年 連州國(guó)際攝影年展 藝術(shù)家個(gè)展
平遙國(guó)際攝影大展 藝術(shù)家個(gè)展
上海藝博覽會(huì)國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)展 上海展覽館
蝴蝶記個(gè)展
“第三撥”當(dāng)代藝術(shù)展 M50藝術(shù)區(qū)
2008年 “才+合=拾”中國(guó)藝術(shù)家聯(lián)展 1918藝術(shù)空間
平遙國(guó)際攝影大展 藝術(shù)家個(gè)展
2007年 平遙國(guó)際攝影大展 藝術(shù)家個(gè)展
“五塊橡皮”當(dāng)代藝術(shù)展 上海非藝術(shù)中心
獲獎(jiǎng)：
2011上海青年美展一等獎(jiǎng)
發(fā)表：
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