定 價(jià):27.8 元
叢書名:“讀·品·悟”名家名篇進(jìn)校園系列
- 作者:嘉男 著
- 出版時(shí)間:2013/7/1
- ISBN:9787551110471
- 出 版 社:花山文藝出版社
- 中圖法分類:I267
- 頁(yè)碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:
- 開(kāi)本:大16開(kāi)
《讀·品·悟文學(xué)新觀賞·青少年讀寫范典叢書:聽(tīng)一只鳥在說(shuō)什么》文字典雅秀麗,語(yǔ)言暢達(dá)明快,蘊(yùn)藉著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻體味。文章短小精悍,意蘊(yùn)悠長(zhǎng),對(duì)生活的思考、對(duì)人生的解讀,無(wú)不透出智慧與機(jī)敏。品讀《讀·品·悟文學(xué)新觀賞·青少年讀寫范典叢書:聽(tīng)一只鳥在說(shuō)什么》,讓讀者在輕松中領(lǐng)略到一種精神的愉悅,一種心空被洗滌和陶冶后的清亮。對(duì)提高文學(xué)素養(yǎng)和提升寫作能力將大有裨益。
《讀·品·悟文學(xué)新觀賞青少年讀寫范典叢書:聽(tīng)一只鳥在說(shuō)什么》共收錄實(shí)力作家嘉男散文隨筆作品52篇,這些作品,有的是作者觀察大自然傾聽(tīng)自然的聲音所產(chǎn)生的感悟,如《聽(tīng)一只鳥說(shuō)什么》、《我的滄海太陽(yáng)》、《天上萬(wàn)物》等;有的是作者歷經(jīng)事世滄桑,對(duì)生活產(chǎn)生的感悟,如《挑選的片斷》、《旅途·暮園》、《觀賞勞動(dòng)》等;有的是作者讀書看電影的感悟,如《紙上的父親》、《路過(guò)童年》、《衣柜中的傳奇》、《帝企鵝的生存承諾》等。書中文章總的特點(diǎn)是,思想深邃,語(yǔ)言理性優(yōu)美,給人思考與啟迪。
讀,是為了更好地寫
高長(zhǎng)梅
閱讀的目的是長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),是提升自己的文化素養(yǎng)。這是“讀”的基本意義。
很多時(shí)候,我們的閱讀也無(wú)任何的目的,就是為了消遣,為了解悶,為了打發(fā)時(shí)光。其實(shí),這是“讀”的另一種境界。
但對(duì)學(xué)生乃至愛(ài)好寫作的人而言,“讀”還是為了“寫”,即人們常說(shuō)的“讀寫結(jié)合”。這,卻是大有講究的。
“讀什么”,“怎么讀”,“讀”如何促進(jìn)“寫”,這個(gè)問(wèn)題困擾人們少說(shuō)也有兩千多年了。外國(guó)不言,單說(shuō)我國(guó)自《詩(shī)經(jīng)》始,《四書五經(jīng)》到《千家詩(shī)》《古文觀止》《唐詩(shī)三百首》,哪一個(gè)的“讀”不涉及后人的“寫”?“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”就說(shuō)明了“讀”和“寫”的樸素關(guān)系。
“讀”于“寫”的第一點(diǎn),當(dāng)是語(yǔ)言的積累。對(duì)絕大多數(shù)人而言,“會(huì)說(shuō)”也“能說(shuō)”幾乎是與生俱來(lái)的,但這些不一定就是我們寫作的語(yǔ)言。即使你“會(huì)說(shuō)”、“能說(shuō)”,但不一定能準(zhǔn)確表述你的想法,你的所見(jiàn)所聞;尤其是不一定能用豐富的、生動(dòng)的、形象的語(yǔ)言或簡(jiǎn)潔的、凝練的、科學(xué)的語(yǔ)言來(lái)描述人或事物或觀點(diǎn)。寫作當(dāng)如建房,沒(méi)有各式各樣的語(yǔ)料積累,其結(jié)果可想而知。巧婦難為無(wú)米之炊,再牛的能工巧匠沒(méi)有基本的建筑材料他也蓋不起房子來(lái)。但語(yǔ)言積累,不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言記憶,要內(nèi)化為自己的,要在自己的胸中發(fā)酵,要讓它帶上自己的思想、情感。這樣,在寫作運(yùn)用時(shí),就不會(huì)是簡(jiǎn)單的模仿甚至抄襲。即使是原句引用,也會(huì)與你的文章融為一體,恰到好處。初學(xué)寫作者,常?鄲雷约涸~匯少,不能準(zhǔn)確表述自己的思想;或苦惱自己寫得干巴巴的,沒(méi)血沒(méi)肉;或苦惱自己雖寫得字通句順,卻不像別人寫的那樣搖曳多姿;等等。多積累語(yǔ)言,是根治這種“疾病”的唯一藥方。因此,我們?cè)凇白x”時(shí),就要看別人是怎么用字、怎么用詞、怎么用句……來(lái)描寫、敘述、抒情、議論的。
“讀”于“寫”的第二點(diǎn),當(dāng)是技巧的化用!拔沂謱懳倚摹,看似簡(jiǎn)單輕松,看似隨意,但正如建房,磚頭、瓦塊、木料等都擺在了你的面前,卻不是任何人都建得了房的,你得有建房的技能。寫作也是一樣,你得掌握一定的技巧。人物怎么描寫,事件怎么敘述,情感如何抒發(fā),道理如何論證,等等,你得掌握其基本的方法,然后才能“心到手到”,寫出一篇像樣的文章。我們要像建房者,先做“小工”,看人家是如何砌墻、如何粉刷的;然后做“匠人”,親自實(shí)踐,在模仿中掌握其方法,逐漸為我所用;“匠人”做多了,熟練了,就成了“師傅”!皫煾怠币患(jí),技巧嫻熟,房建得漂亮。而用心的“師傅”愛(ài)鉆研,愛(ài)琢磨,結(jié)合他人的方法創(chuàng)造出更好的新方法,他就成了“建筑師”。寫作同理。我們不少閱讀者,語(yǔ)言的積累比較重視,但琢磨人家寫作技巧的不多,所以文學(xué)愛(ài)好者不少,但成為作家的就少多了,原因大概與這有一定的關(guān)系。因此,我們?cè)凇白x”時(shí),就要看別人是如何選擇材料、如何謀篇布局、如何安排結(jié)構(gòu)、如何運(yùn)用表達(dá)方式、如何布置情節(jié)……看他們?nèi)绾伟才胖攸c(diǎn)、如何把人物寫活、如何把事件寫得一波三折、如何條分縷析絲絲人扣、如何巧妙起承轉(zhuǎn)合……
“讀”于“寫”的第三點(diǎn),當(dāng)是思想的融合。有了語(yǔ)言的積累,也掌握了一定的技巧,文章也寫得是這么一回事了。但你的文章僅僅止于此,那也不過(guò)如同一棟能住人的房子而已。一篇文章品質(zhì)的高低,除了語(yǔ)言的準(zhǔn)確、生動(dòng)、豐富、優(yōu)美、靈動(dòng)……除了構(gòu)思的奇巧、結(jié)構(gòu)的多元、情節(jié)的波瀾、布局的精妙、手法的多變……是否有思想就顯得格外重要。我們常說(shuō),這篇文章語(yǔ)言優(yōu)美,構(gòu)思巧妙,但立意不高。我們還常說(shuō),這篇文章不僅語(yǔ)言優(yōu)美,構(gòu)思巧妙,而且立意高,有思想。一篇僅靠語(yǔ)言打扮的文章,就好比一個(gè)俗人涂脂抹粉;一篇僅靠賣弄技巧和語(yǔ)言的文章,就像一個(gè)沒(méi)有靈魂的美人賣弄風(fēng)騷而已。語(yǔ)言可以記憶,技巧可以模仿,但思想要靠領(lǐng)悟,要融入作品之中去反復(fù)地閱讀,要從深層次去尋找作者的精神。有的人的文章寫得很美,技巧也妙,但就是沒(méi)有深度,沒(méi)有思想,沒(méi)有靈魂,沒(méi)有底蘊(yùn),往往就事論事,往往只是當(dāng)復(fù)印機(jī),復(fù)制了場(chǎng)景,復(fù)制了人物,復(fù)制了事件,但都是沒(méi)有活力,沒(méi)有生氣,沒(méi)有精神的。在閱讀中提升自己的思想,的確常被我們忽視。思想靠別人的潛移默化來(lái),精神也靠別人的影響而來(lái)。我們常聽(tīng)說(shuō)在閱讀中提升了自己,凈化了自己,受了一次洗禮似的教育,等等,大約就是指這些吧。所以,我們?cè)凇白x”時(shí)要琢磨別人是如何通過(guò)人物的描寫表現(xiàn)人物的思想、精神,琢磨別人如何通過(guò)將一般人眼中的小事、凡事寫出其社會(huì)價(jià)值,琢磨別人如何從一滴露珠看出太陽(yáng)的光芒……如何選擇語(yǔ)言材料最準(zhǔn)確、最鮮明地表達(dá)出思想內(nèi)容而非干巴巴貼標(biāo)簽,如何通過(guò)景、人、物悟出其蘊(yùn)含的道理而非故弄玄虛牽強(qiáng)附會(huì)……
“讀”于“寫”的第四點(diǎn),當(dāng)是情感的交融。文章當(dāng)有情,無(wú)論你是否抒了情,情就不自覺(jué)地流出了你的筆端。閱讀中,我們除汲取作者的語(yǔ)言養(yǎng)料、技巧養(yǎng)料、思想養(yǎng)料外,還要品味、感受作者的“情”。與作者同悲,與作者人物同喜,置于作者筆下的優(yōu)美環(huán)境而賞心悅目,等等。這就是受作者之“情”的“滋潤(rùn)”。文章是否感人,除了語(yǔ)言、思想外,有無(wú)“真情”很重要。朱自清的《背影》靠的是“情”的打動(dòng),魯迅的《記念劉和珍君》這篇“血寫的文章”其實(shí)靠的也是“情”的噴發(fā)。一篇只有華麗的語(yǔ)言而無(wú)思想的文章猶如沒(méi)有靈魂的軀殼;一篇即使有非凡高度思想而無(wú)情感的文章也不過(guò)是一具可能具有文物考古價(jià)值的木乃伊。但“情”在文中的宣泄如何把握,這也是我們?cè)陂喿x中要學(xué)習(xí)的。這也是我們常犯的錯(cuò)誤。寫作中我們或無(wú)病呻吟虛假疹人,或情溢濫觴叫人發(fā)膩。讓“情”如何恰到好處,非向好文章學(xué)習(xí)不可。這樣,我們?cè)凇白x”時(shí),就要仔細(xì)琢磨別人是如何選擇寫作語(yǔ)言表達(dá)出作者的喜怒哀樂(lè)之情,如何傳遞作者人物的喜悅、哀思、憂怨、戀情,或深、或淺、或纏綿、或熱烈,或似小溪的舒緩、或似大海的波濤、或似斗室之花的溫柔、或似山野之花的奔放……看作者如何褒貶對(duì)象,看作者如何措辭達(dá)意致情,看作者如何巧借人、事、景、物以寄寓情感……
“讀”于“寫”的第五點(diǎn),當(dāng)是風(fēng)格的鑒賞。所謂風(fēng)格,它是一個(gè)作家成熟的標(biāo)志,是作者在文章(文學(xué)作品)中表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性。我們鑒賞其風(fēng)格,主要是學(xué)習(xí)他如何創(chuàng)造和完善文章(作品)的風(fēng)格,也就是看作者在處理題材、駕馭體裁、描寫形象、表現(xiàn)手法、運(yùn)用語(yǔ)言等方面各有什么特色,最終形成了怎樣的風(fēng)格。這些風(fēng)格,最后成了一個(gè)作家個(gè)性化的標(biāo)志。當(dāng)然,這是“讀”的高要求了。琢磨多了,實(shí)踐多了,很多寫作者也形成了類似的風(fēng)格,便也融人了原作者的風(fēng)格之中,也就形成了“派”。比如“荷花淀派”、“山藥蛋派”、“讀者體”、“知音體”,等等。當(dāng)然,也不能簡(jiǎn)單模仿,也要適時(shí)變化,否則當(dāng)年散文必“楊朔式”、小說(shuō)必“歐·亨利式”的文學(xué)鬧劇就會(huì)重演。
習(xí)作者若能此,寫出好文章就有可能了。
弄明白了這些,還有一個(gè)重要的問(wèn)題是選擇什么樣的讀物。讀名著,當(dāng)然好。但很多名著由于作者所生活的時(shí)代不同,社會(huì)環(huán)境不同,或閱讀者的閱歷不夠,文化積累不夠,不一定讀得懂,更不用說(shuō)借鑒于自己的寫作了。
基于此,我們推出了這套《文學(xué)新觀賞·青少年讀寫范典叢書》。這些作品,不是名著,但是屬于好作品;沒(méi)寫重大題材,但大都真實(shí)反映了社會(huì)生活的變遷,人們精神面貌的煥然一新;沒(méi)有高深莫測(cè)的技巧,但或平實(shí)、或奇巧、或清新可人、或濃郁奔放,更適合青少年讀者學(xué)習(xí)、借鑒。
嘉男,本名孫桂麗,中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,山東省作協(xié)簽約作家,現(xiàn)居威海。出版有長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《風(fēng)定落花深》(合作)、中短篇小說(shuō)集《水做的樹》。曾在多家報(bào)刊開(kāi)設(shè)隨筆專欄。
第一輯夜雨敲窗
聽(tīng)一只鳥在說(shuō)什么
一棵老蘋果樹
聽(tīng)那蟬嗚
觀賞勞動(dòng)
天上萬(wàn)物
挑選的片斷
夜雨敲窗
流水往事(十二章)
送你一個(gè)布娃娃
第二輯屋頂間的哲學(xué)
中年人的日記
我的滄海太陽(yáng)
旅途·墓園——一次私人旅行的札記
人在邊緣(三章)
閱讀的氣味
在圖書館讀書
徹靈街八十四號(hào)
路過(guò)童年
紙上的父親
左手,伸給孩子
屋頂間的哲學(xué)
第三輯迷宮懷想
遙想梭羅的小木屋
一扇窗玻璃的兩面
灰與綠
失傳的生活
疼痛時(shí),我不再詛咒
人是一根能思想的葦草
扛鐵锨的人
動(dòng)物莊園:人類的鏡子
迷宮懷想
第四輯放牧自己的人
生命的重量
放牧自己的人
孔乙己與門德?tīng)?br />
寂寞的文學(xué)之狼
索爾仁尼琴的痛苦
靈魂鄉(xiāng)關(guān)何處
落日中的吶喊
第五輯萬(wàn)物的疼痛與歡樂(lè)
萬(wàn)物的疼痛與歡樂(lè)
走出迷惘
游歷
第八大洲
俄羅斯套娃
北宋梅,南宋菊
嚴(yán)峻時(shí)代的女皇和月亮
伍爾芙的閱讀時(shí)光
帝企鵝的生存承諾
衣柜中的傳奇
第六輯溪山清靜且停停
小街
溪山清靜且停停
相思鳥解詞
破折號(hào)橫穿兩岸光陰
一幅關(guān)于赫拉巴爾的拼貼畫
打碎時(shí)間枷鎖
一本書的故事
南宮達(dá)的一天
每個(gè)兒子都需要父親
在舞中慢慢蛻變