中國歷代通俗演義(套裝全11冊(cè))(附贈(zèng)《西太后演義》)
定 價(jià):580 元
《中國歷代通俗演義》 是一部通俗歷史巨著,上起秦始皇,下至民國。此書準(zhǔn)確地挑出了歷史的大線索,更重要之處在于,他關(guān)注了歷史深處的人的命運(yùn)。他的歷史有血液、有溫度,是可以觸摸的。從中,我們可以感受到活的歷史,體驗(yàn)到個(gè)人命運(yùn)與國家、文化之間密不可分的關(guān)聯(lián)。 《后漢通俗演義》 王莽接受禪讓,成為堯舜以后又一位禪讓君主。但在綠林、赤眉兩大集團(tuán)橫掃中原之時(shí),昆陽之戰(zhàn)決定了新朝非正統(tǒng)地位的存亡,結(jié)束了新朝短暫的統(tǒng)治。數(shù)位群雄之間,劉秀中興帝國,接續(xù)大漢帝國,開創(chuàng)東漢的新興局勢。 光武中興,緊接著明章之治,帶動(dòng)漢帝國第二次高峰時(shí)期。自桓帝至靈帝,宦官橫行;兩次黨錮之禍,其后黃巾之亂、群雄紛爭,將巨大的帝國拱手讓給了擁權(quán)自重的軍閥曹操。魏滅蜀漢以后,大漢帝國正式走出歷史舞臺(tái)。 《兩晉通俗演義》 起自司馬炎代魏,終至劉裕代晉。經(jīng)過三國時(shí)期的紛亂,帝國重現(xiàn)。只是和平日子過沒多久便有了八王之亂,與漢人雜處的胡人趁機(jī)發(fā)難,導(dǎo)致了西晉的覆亡。北方陷入五胡十六國的分裂局面。而東晉則在江東重建帝國,展開艱難的北伐重任,卻因內(nèi)部權(quán)力爭奪而損耗了。 統(tǒng)一北方的前秦苻堅(jiān)敗于淝水岸邊,也終結(jié)了自己。之后分裂的北方重新整合,鮮卑拓跋氏開始崛起。南方穩(wěn)定中,漢皇室后裔的劉裕兩次北伐,收復(fù)長安,卻因年紀(jì)徒增,匆忙趕回,接連解決兩位皇帝,建國宋,東晉亡。 《南北史通俗演義》 南北朝是南方與北方各自發(fā)展的一個(gè)時(shí)代。南方的南朝延續(xù)了東晉的正統(tǒng)政權(quán)。而北方由鮮卑族統(tǒng)一,是為北朝。北魏帝國的優(yōu)秀表現(xiàn),讓南方紛亂的政局相形失色。北魏統(tǒng)治北方近百年的時(shí)光,最終出現(xiàn)了危機(jī),漢人高歡實(shí)際操弄著帝國,逼迫現(xiàn)任皇帝西奔長安投奔宇文泰,帝國遂一分為二。之后高洋篡奪東魏,建立北齊,西魏則奉送給宇文覺,是為北周。北齊不敵北周,北方又統(tǒng)一在北周帝國之下,接著楊堅(jiān)取得政權(quán),建立了大隋帝國。南方在梁、陳兩個(gè)小國延續(xù)下,此時(shí)也回歸北方的統(tǒng)治,結(jié)束三百年分裂。 《唐史通俗演義》 李氏先祖在隋末紛亂局面中保存實(shí)力,一舉贏得天下。太宗李世民玄武門之變后順利取得帝位,并開創(chuàng)了貞觀之治。其后更有女皇帝武則天,延續(xù)了帝國的盛世。唐玄宗的開元天寶之治緊接其后,帝國在中土大地上傲視世界各個(gè)角落。 安史之亂后,藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)與朋黨之爭成為唐朝政治的毒瘤。在中心人物紛紛不經(jīng)意跳脫歷史同時(shí),為求結(jié)束戰(zhàn)局,反對(duì)勢力便就地合法化,加上不很聽話的藩鎮(zhèn)軍閥,帝國恰也很識(shí)時(shí)務(wù),得過且過。失控的帝國也曾有過振作的遐想,卻終究無法挽回。 《五代史通俗演義》 起于朱全忠建立后梁,終于趙匡胤代周建立宋朝。在這個(gè)時(shí)代,人人都有機(jī)會(huì),只要會(huì)打仗就能做做皇帝。之后再找個(gè)會(huì)打仗的人來幫你拓展疆土,但一個(gè)不小心,龍椅又被搶走了。朱全忠建立了后梁,卻被李存勖給擊敗,后成立了后唐政權(quán)。兒皇帝石敬瑭帶著契丹建立后晉,而政權(quán)卻亡于契丹。后漢的劉知遠(yuǎn)趕走了契丹,卻又被郭威取而代之。后周也同樣的下場,趙匡胤成為時(shí)代的終結(jié)者。 《宋史通俗演義》經(jīng)過五代十國漫漫長路,黃袍加身的趙匡胤,杯酒釋兵權(quán)的同時(shí)也自廢了武功。文人政治解決了前朝武人篡奪帝位的機(jī)會(huì),也塑造了文化層面的人文帝國。卻也無法突破政治亂象,塞北外患不斷,終在靖康之難后失去了半壁江山。靖康后,高宗趙構(gòu)在蘇杭重建了帝國,也失去回歸中土的幻想了。 《元史通俗演義》 當(dāng)蒙古騎兵橫越草原沙漠之時(shí),一部世界帝國歷史隱然成形,在入主中原之前,已囊括了當(dāng)時(shí)所見地圖的大部分版圖。其后,窩闊臺(tái)、蒙哥等滅金,侵宋,定大理、吐蕃、交趾,征高麗、日本。并有拔都、旭烈兀西征建立西方四汗國。至忽必烈即帝位,定國號(hào)大元,滅南宋。由外族入侵并統(tǒng)一中國,正式入主中原。 《明史通俗演義》 朱元璋應(yīng)運(yùn)而興,統(tǒng)一了華夏。好不容易將當(dāng)時(shí)的外族趕出中土,卻又怕不斷的騷擾,只好將長城筑高筑厚。此時(shí)鄭和七下西洋,帶著當(dāng)時(shí)的高科技,龐大船隊(duì)大大宣揚(yáng)明帝國的勢力。明成祖以善戰(zhàn)奪得政權(quán),并將國都由南京遷至北京,往后將近五百年,帝國中心始終不曾離開北京。 《清史通俗演義》 起于滿清之源起,終于清恭宗遜位。滿清入關(guān)后,成為繼蒙古人之后的第二個(gè)外來政權(quán),經(jīng)過康雍乾盛世,近代中國版圖大致確定。當(dāng)西方世界因工業(yè)革命下而瞬息萬變之時(shí),而處于停滯狀態(tài)的清帝國終究未能逃避現(xiàn)實(shí)。 一場鴉片戰(zhàn)爭,將中國史拉到近代史范疇之中。由鴉片戰(zhàn)爭而太平天國,加以捻、回之變亂,清元?dú)鈫适ТM,后雖有洋務(wù)、維新等變法改革,終因守舊派阻撓而告終。義和團(tuán)的排外運(yùn)動(dòng)、八國聯(lián)軍的入侵,庚子賠款后清帝國己無力再振。武昌一役結(jié)束了清王朝,也結(jié)束了兩千多年的帝制時(shí)代。 《民國史通俗演義》 由于蔡?hào)|藩是民國時(shí)代人,故其中包含大量官方文獻(xiàn),如清室優(yōu)待條件的原版及決定版、孫中山先生辭去臨時(shí)大總統(tǒng)的辭職文及推薦袁世凱繼任總統(tǒng)的咨文、袁世凱制定的大總統(tǒng)選舉法、國民大會(huì)第一至三次擁戴書(擁立袁世凱稱帝)、二十一條日本的原案及最后的方案、云南護(hù)國軍的討袁文告、孫中山先生的建國大綱、孫中山先生宣告北伐的原文等等,使讀者能仔細(xì)地了解民國時(shí)代。
★蔡?hào)|藩自批自評(píng),嬉笑怒罵,妙趣橫生。 ★毛澤東千叮嚀萬囑咐,讓部下專門把這本書從延安帶到北京,常年置于床頭,重讀無數(shù)次! ★寫盡秦朝到民國2000年歷史百態(tài)的演義巨著。 ★自1916年出版以來,重印過幾十個(gè)版本. ★毛澤東專門從延安帶到北京的枕邊書 1937 年1月31日,毛澤東專門致電黨中央派駐在西安工作的聯(lián)絡(luò)局局長李克農(nóng):“請(qǐng)購整個(gè)中國歷史演義兩部(包括各朝史的演義)!彼f的“整個(gè)中國歷史演義”,指的就是蔡?hào)|藩所著的《歷朝通俗演義》。毛澤東把這套通俗演義從延安帶到北京,并置于臥室床頭,以便隨時(shí)翻閱。 ★著名歷史學(xué)家 顧頡剛 評(píng)《歷朝通俗演義》:讀《二十四史》不如讀蔡?hào)|藩! 一般歷史通俗演義,在過去也曾出版過不少,可是似乎很少能和蔡?hào)|藩先生這一部相提并論的。蔡先生對(duì)史料的運(yùn)用與取舍,采取了相當(dāng)認(rèn)真的態(tài)度。 我認(rèn)為,這部書的重新出版,不但可以作為一般人的讀物,并且也可以作為愛好歷史的人們的參考,因?yàn)橐徊俊抖氖贰,分量太多,就是歷史專家也不容易把它完全熟記,倒不如這部演義,隨意翻覽一下,說不定會(huì)有提綱挈領(lǐng)的功效。 ★民國時(shí)期精心挑選的學(xué)生課外補(bǔ)充讀物 1936年該書出版第四版時(shí),江蘇省立南京中學(xué)校長張海澄曾函告會(huì)文堂說:“《歷朝通俗演義》于中等學(xué)校學(xué)生文史知識(shí),裨益非淺。特采作課外補(bǔ)充讀物!
蔡?hào)|藩(1877~1945年),名郕,字椿壽,號(hào)東藩(有時(shí)寫成東帆),浙江省山陰縣臨浦(今屬浙江蕭山)人。民國歷史小說家。 從1915年開始創(chuàng)作《清史通俗演義》,至1926年《后漢通俗演義》出版,耗十年之功,寫成了中國完整的歷史小說《歷朝通俗演義》。被譽(yù)為“一代史家,千秋神筆”。
第一部:前漢通俗演義第二部:后漢通俗演義 附三國第三部:兩晉通俗演義第四部:南北史通俗演義第五部:唐史通俗演義第六部:五代史通俗演義第七部:宋史通俗演義第八部:元史通俗演義第九部:明史通俗演義第十部:清史通俗演義第十一部:民國通俗演義附 贈(zèng):西太后演義