中文版序

最近幾十年來(lái)，文化財(cái)產(chǎn)法和藝術(shù)法成為國(guó)際的新興法學(xué)學(xué)科，而我國(guó)在這方面仍處于起步階段，理論實(shí)踐與司法實(shí)踐所涉有限。與此同時(shí)，對(duì)非法流失文物的追索問(wèn)題，一直是國(guó)際社會(huì)的熱門(mén)議題。2002年12月，美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館、德國(guó)柏林國(guó)家博物館、意大利佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館、西班牙馬德里普拉多博物館、荷蘭阿姆斯特丹國(guó)立博物館、俄羅斯圣彼得堡艾爾米塔什博物館、法國(guó)巴黎盧浮宮博物館等七國(guó)十八家博物館的館長(zhǎng)在德國(guó)慕尼黑聯(lián)合發(fā)表了一項(xiàng)《關(guān)于普世性博物館的價(jià)值及重要性的宣言》，以所謂普世性作為拒絕返還來(lái)源國(guó)流失文物的論據(jù)，標(biāo)志著以希臘追索埃爾金大理石雕為代表的文物返還行動(dòng)遭受重大挫折，引起國(guó)際社會(huì)的軒然大波，文物返還之路依然舉步維艱。

近年來(lái)，我國(guó)亦愈發(fā)重視文化財(cái)產(chǎn)的返還、藝術(shù)品市場(chǎng)的保護(hù)等問(wèn)題，在國(guó)際層面上積極與聯(lián)合國(guó)教科文組織等相關(guān)國(guó)際組織合作，參與多項(xiàng)國(guó)際談判，與多國(guó)簽署了關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的雙邊協(xié)議或諒解備忘錄，這也對(duì)提升文化財(cái)產(chǎn)法和藝術(shù)法的學(xué)術(shù)研究水平、推進(jìn)文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展提出了新要求。在此背景下，國(guó)家文物局委托譯林出版社翻譯、出版了這部關(guān)于文化財(cái)產(chǎn)法和藝術(shù)法的經(jīng)典學(xué)術(shù)專著《思考埃爾金大理石雕》。

該書(shū)收錄了美國(guó)著名比較法學(xué)家、斯坦福大學(xué)法律與藝術(shù)系榮休教授約翰·亨利·梅里曼的23篇文章，以希臘追索埃爾金大理石雕為主要案例，深入探討了文化財(cái)產(chǎn)法和藝術(shù)法的相關(guān)問(wèn)題。全書(shū)共分三部分。第一部分集中探討文化財(cái)產(chǎn)的返還。作者以埃爾金大理石雕、賽弗所寶藏為例，對(duì)文化財(cái)產(chǎn)的返還、合法文物貿(mào)易等問(wèn)題進(jìn)行了深入、詳實(shí)、理性的分析，認(rèn)為必須達(dá)到保存、事實(shí)和接觸三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，才能更好地保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)。第二部分涉及文化財(cái)產(chǎn)的合法國(guó)際貿(mào)易問(wèn)題。作者認(rèn)為，任何針對(duì)被盜文物、文化上不可移動(dòng)的物品、未經(jīng)記錄物品的交易，均應(yīng)引起人們的高度重視和考量。第三部分為藝術(shù)法問(wèn)題。針對(duì)諸如凡·米格倫贗品等藝術(shù)造假事件，作者堅(jiān)決主張應(yīng)通過(guò)各種法律和道德手段來(lái)銷(xiāo)毀或從流通領(lǐng)域消除贗品，發(fā)展合法文物和藝術(shù)品貿(mào)易市場(chǎng)。同時(shí)，作者還在追續(xù)權(quán)、被盜藝術(shù)品的善意取得、博物館道德規(guī)范等問(wèn)題上，給出了較為詳細(xì)的分析。

本書(shū)介紹了國(guó)際藝術(shù)法和文化財(cái)產(chǎn)法研究的理論前沿成果，對(duì)我國(guó)相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)發(fā)展有著一定的借鑒作用。然而需要注意的是，在藝術(shù)品貿(mào)易、盜墓與考古等問(wèn)題上，書(shū)中的部分觀點(diǎn)頗為偏激，有待學(xué)術(shù)上的進(jìn)一步探討和批判；而在文物返還問(wèn)題上，本書(shū)的基本觀點(diǎn)依然沒(méi)有跳出普世性（或本書(shū)所采用的文化財(cái)產(chǎn)國(guó)際主義）論調(diào)的窠臼。全書(shū)用較大篇幅反復(fù)提及并分析了幾份重要的法律文書(shū)，包括聯(lián)合國(guó)教科文組織1970年《關(guān)于禁止和防止非法進(jìn)出口文化財(cái)產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》（即《1970年公約》，我國(guó)于1989年加入）、國(guó)際統(tǒng)一私法協(xié)會(huì)1995年《關(guān)于被盜或者非法出口文物的公約》（也稱《文物返還公約》，我國(guó)于1997年加入）等，并從文化財(cái)產(chǎn)國(guó)際主義的角度，為反對(duì)文物回到來(lái)源國(guó)做了辯護(hù)。然而，對(duì)于文物返還問(wèn)題的復(fù)雜性，受視角所限，本書(shū)并未做出更為全面的分析。

毋庸置疑，歷史上的文物非法流失問(wèn)題是與殖民主義和強(qiáng)權(quán)政治緊密關(guān)聯(lián)的；但是，將目前的追索困境僅僅歸咎于歐美國(guó)家的殖民心態(tài)或強(qiáng)權(quán)邏輯則似乎過(guò)于簡(jiǎn)單化，理應(yīng)從道德和法律兩個(gè)層面來(lái)解析文物返還現(xiàn)狀。在道德層面，包括中國(guó)、埃及、希臘等在內(nèi)的文物非法流失國(guó)處于絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位，盡管書(shū)中竭力把這種國(guó)際輿論優(yōu)勢(shì)歸結(jié)為文化財(cái)產(chǎn)民族主義，妄圖將其狹隘化，但就連本書(shū)作者梅里曼也無(wú)法否認(rèn)的是，來(lái)自來(lái)源國(guó)對(duì)于流失文物的追索要求，在事實(shí)上得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛同情與支持。而在法律層面，許多國(guó)際法律和公約（如上文提及的《1970年公約》、《文物返還公約》等）在原則上都體現(xiàn)了對(duì)文物追索的同情和支持。然而在具體操作層面，依然存在著不少問(wèn)題，如時(shí)限問(wèn)題、適用性問(wèn)題、法律證據(jù)的搜集與驗(yàn)證、對(duì)行為合法與否的認(rèn)知與判定，等等，在現(xiàn)行法律與公約框架內(nèi)既耗時(shí)費(fèi)力又難以適應(yīng)，面臨諸多困境。因此，對(duì)于非法流失文物，除了在原則上堅(jiān)持堅(jiān)決追索返還，還應(yīng)在具體操作上，通盤(pán)考慮、統(tǒng)籌規(guī)劃，大處著眼、小處著手，盡量避免過(guò)于情緒化的認(rèn)識(shí)和過(guò)于簡(jiǎn)單化的處理。

文化遺產(chǎn)具有民族（文化）專屬性、普世價(jià)值性和歷史傳承性等特點(diǎn)，對(duì)流失文物，應(yīng)當(dāng)尊重民族（文化）的專屬權(quán)利，承認(rèn)其價(jià)值特性，堅(jiān)持交流的道德標(biāo)準(zhǔn)，正視歷史的傳承經(jīng)歷，默認(rèn)法律（公約）的局限作用。在具體操作上，首先應(yīng)將非法流失文物劃分為兩類(lèi)，即前述公約生效之前非法流失的文物和公約生效之后非法流失的文物，分別采取不同策略：對(duì)前者，可以充分發(fā)揮民間機(jī)構(gòu)的積極作用，以道德為依據(jù)，以輿論為后盾，尋找機(jī)會(huì)、創(chuàng)造機(jī)會(huì)、把握機(jī)會(huì)，持之以恒，個(gè)案處理；對(duì)后者，則應(yīng)按照公約的規(guī)定，由政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，以公約和相關(guān)國(guó)家的國(guó)內(nèi)法為依據(jù)，通過(guò)外交途徑進(jìn)行追索，速戰(zhàn)速?zèng)Q，不留后患。

我國(guó)自1997年正式加入《文物返還公約》以來(lái)，通過(guò)外交手段和法律途徑已經(jīng)從國(guó)外（主要是美國(guó)）成功追索回多批非法流失文物，如：1998年追索回河南鞏義宋永泰陵石雕客使頭像；1999年追索回一堆明代石獅；2001年追索回河北曲陽(yáng)五代王處直墓彩色浮雕武士石像；2003年追索回陜西西漢竇皇后墓6件陶俑。另一方面，我國(guó)有關(guān)部門(mén)從2002年起設(shè)立了國(guó)家重點(diǎn)珍貴文物征集專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，也發(fā)揮了積極的作用，如：2005年搶救回河南龍門(mén)石窟佛雕；2006年搶救回二陳（陳清華、陳國(guó)瑯）藏書(shū)；2007年搶救回青銅子龍鼎等流失文物，等等。

當(dāng)前，中國(guó)在追索流失文物、規(guī)范藝術(shù)品市場(chǎng)、健全藝術(shù)法等方面的發(fā)展正在進(jìn)行中，本書(shū)則提供了來(lái)自國(guó)際的另一種聲音，可作為一種借鑒和參考，以促進(jìn)對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行更深入的研究和實(shí)踐。