當(dāng)代西部詩(shī)潮論/絲路中國(guó)段文化樣態(tài)研究叢書
定 價(jià):45 元
叢書名:絲路中國(guó)段文化樣態(tài)研究叢書
- 作者:李震 著
- 出版時(shí)間:2017/7/1
- ISBN:9787554124338
- 出 版 社:西安出版社
- 中圖法分類:I207.22
- 頁(yè)碼:244
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《當(dāng)代西部詩(shī)潮論/絲路中國(guó)段文化樣態(tài)研究叢書》是一部在現(xiàn)代詩(shī)學(xué)意義上全面、系統(tǒng)地討論20世紀(jì)80年代西部詩(shī)潮的理論批評(píng)專著。作者既將西部詩(shī)潮作為當(dāng)代文藝思潮和當(dāng)代詩(shī)歌格局的總鏈條中的一環(huán),對(duì)西部詩(shī)潮的“文學(xué)史”意義和當(dāng)代性作了獨(dú)到了闡釋,又從自然·人·語(yǔ)言的雙重隱喻關(guān)系出發(fā),用本體論、符號(hào)學(xué)、結(jié)構(gòu)—精神分析等現(xiàn)代詩(shī)學(xué)方法對(duì)西部詩(shī)的文化本體觀、文化象征結(jié)構(gòu)作了深刻批判,進(jìn)而提出尋找以生命和語(yǔ)言命名的永遠(yuǎn)的西部。
感謝西部大地,感謝西部文學(xué)藝術(shù)。感謝羅藝峰、王寧宇、權(quán)海帆、李震、董子竹和馬桂花諸位先生。
整整30年過(guò)去了.6卷本《中國(guó)西部文藝研究叢書>又以《絲路中國(guó)段文化樣態(tài)研究叢書》的樣貌出現(xiàn)在了案頭,不由得心生感慨。
那是1986年的夏天,一群剛過(guò)不惑之年的文友在一起閑聊,說(shuō)到搞文藝評(píng)論不能總跟在作家的創(chuàng)作后面跑,要有前瞻性的遠(yuǎn)觀,更要有理論性的俯瞰,才能對(duì)創(chuàng)作有更深的洞察和啟示。而論家的理論視角既要有系統(tǒng)性,又要有個(gè)人性、獨(dú)特性,每個(gè)論者最好有一個(gè)或幾個(gè)屬于自己的理論坐標(biāo)和論說(shuō)領(lǐng)域。
領(lǐng)域!自己的領(lǐng)域!
這次聊天在我心里久久地回旋。我突然發(fā)現(xiàn)在自己的生命深處早就有一種尋找領(lǐng)域、歸認(rèn)領(lǐng)域的渴望。我生于南國(guó),從小因戰(zhàn)亂而營(yíng)養(yǎng)不良,矮小而猥瑣,但我渴望陽(yáng)剛之氣、錚錚鐵骨。自小便不愛江南的靈秀細(xì)膩,而向往著莽原巨川、雪山荒漠;不愛家鄉(xiāng)的薄胎細(xì)瓷,而傾心于天然之石,在粗糲剛硬的石質(zhì)中尋找力感和質(zhì)感;不愛精確的工筆畫,而心儀恢宏的大寫意;不善入微的記憶,而喜輪廓性的宏觀思考。我知道,這是我精神上的一種自我平衡、自我修復(fù)、自我營(yíng)養(yǎng)。
所幸走出少年時(shí)代之后,來(lái)到了北方,又安身立命于西部。我與西部一見鐘情,這塊土地有鈣質(zhì)與血性,它以“生冷蹭倔”校正我的柔弱。而我的職業(yè)又恰好是凝聚西部之美的文藝報(bào)道與評(píng)論,幾十年中廣泛接觸了三秦大地的剛美文藝和剛美性格。踏破鐵鞋無(wú)覓處,原來(lái)領(lǐng)域就在這里,就在我的西部,就在西部文藝、西部精神、西部美和西部生存狀態(tài)之中!于是,從44歲開始,我的研究和我的生命開始真正進(jìn)入了中國(guó)西部。
記得1984年,我剛由陜西日?qǐng)?bào)社調(diào)到省文聯(lián),千的第一個(gè)大活就是組織中國(guó)首屆西部文藝研討會(huì)。研討會(huì)由陜西文聯(lián)發(fā)起,聯(lián)合西北五省區(qū)文聯(lián)共同舉辦,會(huì)址選在西部之西的極點(diǎn)城市——新疆的伊寧市,全國(guó)各地來(lái)了不少人。那時(shí)籌備會(huì)議的經(jīng)驗(yàn)不足,到了烏魯木齊,大家才感到研討會(huì)需要有一個(gè)主題發(fā)言,或日引言,引出論題,引導(dǎo)大家圍繞幾個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)來(lái)談。由于其時(shí)我已經(jīng)發(fā)表了幾篇關(guān)于西部文藝的文章,像《美哉,西部》之類,又是會(huì)議的倡議者,便公推我擔(dān)起此任。在烏市只停留一天,便要集體坐車西行伊寧。那時(shí)還不知電腦、手機(jī)為何物的我,為了排除干擾,帶著紙筆躲在紅山公園的一個(gè)僻靜處,坐地行筆四小時(shí),寫了主旨發(fā)言提綱,直白地冠上《關(guān)于中國(guó)西部文藝的若干問(wèn)題》,便去了伊寧。會(huì)后,這個(gè)發(fā)言整理成文,在多種報(bào)刊發(fā)表,應(yīng)該說(shuō)小有影響。
李震,陜西師范大學(xué)教授,新聞與傳播學(xué)院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師,陜西省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席。1980年開始從事當(dāng)代文學(xué)和當(dāng)代文化的研究和教學(xué)工作。累計(jì)在國(guó)內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論著一百多萬(wàn)字,主要論著有《重塑西部之魂》、《母語(yǔ)詩(shī)學(xué)綱要》、《語(yǔ)言的神話》及《神話寫作與反神話寫作》等。
導(dǎo)論 西部,一起詩(shī)歌事件
導(dǎo)論一 地域·人·文化——西部概念的內(nèi)涵與外延
導(dǎo)論二 自然·生命·詩(shī)的雙重同構(gòu)——作為詩(shī)歌地理的西部
導(dǎo)論三 沖破地平線的“野馬群”——當(dāng)代西部詩(shī)歌的潮起潮落
第一章 當(dāng)代詩(shī)歌部落中的西部家族
第一節(jié) 當(dāng)代詩(shī)歌——一個(gè)多向選擇的動(dòng)態(tài)整體
第二節(jié) 多向選擇中的西部詩(shī)潮
第三節(jié) 作為一種整體動(dòng)態(tài)平衡力的西部詩(shī)潮
第二章 當(dāng)代西部詩(shī)潮譜系(一)
第一節(jié) 西部詩(shī)潮——多聲部、多色彩的交響
第二節(jié) 新邊塞詩(shī)系
第三章 當(dāng)代西部詩(shī)潮譜系(二)
第一節(jié) 黃土地詩(shī)系
第二節(jié) 雪野詩(shī)系
第三節(jié) 西部詩(shī)歌的理論批評(píng)
第四章 當(dāng)代西部詩(shī)湖譜系(三)
第一節(jié) 昌耀現(xiàn)象——孤獨(dú)的生命之旅
第二節(jié) 老鄉(xiāng)現(xiàn)象——浪漫的阿凡提精神
第五章 當(dāng)代西部詩(shī)潮譜系(四)
第一節(jié) 西部女性詩(shī)系
第二節(jié) 校園西部詩(shī)系
第三節(jié) 西部實(shí)驗(yàn)詩(shī)系
第六章 西部精神與西部意識(shí):構(gòu)成西部詩(shī)的多重合力
第一節(jié) 西部精神——永恒而神秘的客體存在與主體性神話的勝利
第二節(jié) 回顧與評(píng)述——揭開西部意識(shí)之謎
第三節(jié) 西部意識(shí)——?jiǎng)討B(tài)展開的西部詩(shī)主體精神
第七章 西部詩(shī)歌中心意象破譯與象征解析
第一節(jié) 西部詩(shī)歌——意象的蘑菇云
第二節(jié) 太陽(yáng)·荒原·馬意象群——父性文化象征系列
第三節(jié) 土地·月亮·河流意象群——母性文化象征系列
第八章 悖論:藝術(shù)與文化——西部詩(shī)本體觀批判
第一節(jié) 詩(shī)文化與文化詩(shī)——詩(shī)歌的三種基本文化模態(tài)
第二節(jié) 構(gòu)成西部詩(shī)歌本體的文化沖突
第三節(jié) 文化本體觀批判
第九章 默默穿越的季節(jié)
第一節(jié) 困境——走向死亡的成熟
第二節(jié) 再度展開的西部:語(yǔ)言與生命一以西部生命與西部語(yǔ)言命名的西部詩(shī)歌之遙望
附錄 騷動(dòng)的詩(shī)心——西部詩(shī)人、詩(shī)評(píng)家調(diào)查報(bào)告