南懷瑾先生撰成的《論語別裁》,是一本關(guān)于《論語》的講演錄。書中對《論語》二十篇的每一段原文,都作了詳細(xì)而又生動的講述。不僅有篇章結(jié)構(gòu)、段落聯(lián)結(jié)上的提示,而且有原文義旨以及所涉人文掌故的闡發(fā)。尤為新穎的是,作者將對原文的串講撮編為一個(gè)個(gè)歷史故事,蘊(yùn)意深邃而妙趣橫生,這在眾多的《論語》章疏中是別具一格的。 |
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南懷瑾先生(19182012),海內(nèi)外享有盛譽(yù)的著名學(xué)者。出生于浙江溫州書香世家,自小接受私塾傳統(tǒng)教育,少年時(shí)期就已讀遍諸子百家的各種經(jīng)典。他精研儒、釋、道,將中華文化各種思想融會貫通。1969年創(chuàng)立東西精華協(xié)會,旨在促進(jìn)東、西文化精粹之交流。1980年在臺灣創(chuàng)辦老古文化事業(yè)有限公司。
南懷瑾先生在臺講學(xué)三十六年,旅美三年,居港十?dāng)?shù)年,2004年落腳上海。2006年,他定居于江蘇太湖之濱的太湖大學(xué)堂,終其晚年在這里講學(xué)、授課,培養(yǎng)下一代文化種子。
南懷瑾先生畢生講學(xué)無數(shù),著作豐富,著有《論語別裁》《孟子旁通》《原本大學(xué)微言》《老子他說》等近六十部作品,并曾譯成多國語言。他用經(jīng)史合參的方法,講解儒釋道三教名典,旁征博引,拈提古今,蘊(yùn)意深邃,生動幽默,在普及中國傳統(tǒng)文化方面取得了引人注目的成就,深受海內(nèi)外各層次讀者的喜愛,半世紀(jì)以來影響無數(shù)中外人士;而南懷瑾先生融會東西精華、重整文化斷層的心愿,亦將永續(xù)傳承下去。
目錄
上卷
出版說明
再版記言
前言
學(xué)而第一
三言四語
語文的變與不變
四書五經(jīng)的假面目
被忽視的道家
三家店賣的是什么
冤枉的一打
再論《論語》
學(xué)而有何樂
真人和假人
寂寞的享受
誰來了解你
愛與罪
孝道是這樣一個(gè)東西
禿頭的十字架
誰能忘情
花言巧語
三面鏡子
可愛的小學(xué)生
呂端大事不糊涂
飲食男女
沒有朋友的上帝
種瓜者
孔子的素描
五字串通五經(jīng)
善知識與惡知識
老鼠生兒的孝道
無所適從的禮俗
上帝的外婆是誰
《三國演義》的幕后功勞
多才多藝的子貢
詩的人生
為政第二
孔子不談?wù)?br /> 大政治家的風(fēng)范
星辰知多少
劉備上了曹操的當(dāng)
從臺風(fēng)了解人生
圣人也勢利嗎?
悠美的情歌
詩的偉大
窮哉法治
孔子的自剖
車上的一課
以孝治天下
康麻子的教孝教忠
晚娘面孔難為人
孔子也會看相
是什么東西
異端與偏激
由養(yǎng)士到考試
天下英雄入彀中
千里求官只為財(cái)
治國難!齊家更難!
高明之家鬼瞰其室
八佾第三
禮樂衣冠
泰山之旅
志在《春秋》
秉筆直書罪罪惡惡
承讓領(lǐng)教
澹泊以明志
窮源溯本
心香一瓣誠則靈
拍灶君的馬屁
量力而為謙虛好學(xué)
儒冠錯(cuò)換八卦袍的諸葛亮
孔子的換心術(shù)
追的哲學(xué)
傳統(tǒng)歷史上的精神堡壘
責(zé)備賢者
敲響了的活禮樂
衰世的通病
里仁第四
那仁卻在燈火闌珊處
月是故鄉(xiāng)明
照臨萬類的仁道
兼收并蓄見仁心
了知生死不相關(guān)
富貴不淫貧賤樂
敝屣功名尊道義
孔子四字禪
吉光片羽稍縱即逝
仁義值千金
孝子仁人不二門
仁者之言
公冶長第五
孔子選女婿
高高山頂立
深深海底行
立己易立人難
孔子要出國
孔門弟子畫像
吾愛吾師
手倦拋書午夢長
人到無求品自高
推己及人難又難
孔門文武事功的二子
蓋棺成定論
名臣的典范
玩物喪志
進(jìn)退揖讓之間
濯足滄浪哪得清
想得太過了
難得糊涂
不如歸去
一樂也的對話
雍也第六
閑置帝王才
當(dāng)皇帝的能受氣
周富濟(jì)貧
天生我才必有用
各有千秋
爵祿不能移閔子騫
李斯的老鼠哲學(xué)
不在愁中即病中
學(xué)問的鴻溝
知人之明
功成身退
圣人也有牢騷嗎?
百無一用是書生
人性的基本問題
還是老虎可愛
樓下黃金樓上人
我誤聰明
政治與宗教
不在山水之間
變了形的文化樣品
君子可欺以其方
沖冠一路為紅顏
此事古難全
述而第七
一肩挑盡古今愁
夢中的憂樂
道德仁藝
孔子的學(xué)費(fèi)問題
刺激和誘導(dǎo)的教育法
千古艱難唯一死
男兒到此是英雄
南面王不易也
進(jìn)步和退步
聰明人的玩具
謙虛和自信
時(shí)衰鬼弄人
虛字文章實(shí)事知
孔子的行誼
同姓不婚的優(yōu)生學(xué)
生活的藝術(shù)
凡圣之分
祈禱是求救的信號
要愁哪得工夫
光風(fēng)霽月
泰伯第八
薄帝王而不為
貴為天子而友布衣
無愧平生事大難
馮道的故事
學(xué)問深時(shí)意氣平
臨大節(jié)而不可奪
怎樣才算知識分子
文章自己的好
愚民政策
社會動亂之源
知人于微
求學(xué)的目的為什么
入山唯恐不深的隱士
秀才未必知天下事
文化復(fù)興運(yùn)動
三代之治
民主乎?專制乎?
大禹和墨子
子罕第九
利害交關(guān)的生命意義
歷史文化先驅(qū)
禮的變態(tài)
良冶之門多鈍鐵
古之學(xué)者為己
行為心理學(xué)
不見頂相
見與師齊減師半德
大丈夫當(dāng)如是乎?
解脫生死
賣不出去的無價(jià)寶
不落醉夢中
水流花謝兩無情
女人未必皆禍水
學(xué)而有成之難
勿輕后學(xué)
高帽壓人低
意氣凌云
三達(dá)德的重心
圣人之道與才
贊元禪師與王安石
下冊
先進(jìn)第十一
半部《論語》
素樸的美
知人論事
聽話的顏回
孝子閔子騫
才命相妨的顏回
不問蒼生問鬼神
生命的幽默
孔門弟子的素描
言語的藝術(shù)
子路的琴學(xué)入門
低昂失律的資質(zhì)
儒家四相
顏回的空子貢的有
不著痕跡的善人
應(yīng)機(jī)施教
死有重于泰山
歷史人物典型的塑立
從政與求學(xué)
力挽狂瀾的子路
謙謙君子的冉求
性天風(fēng)月
春風(fēng)化雨
顏淵第十二
天人合一
靜的修養(yǎng)
乾坤馬一毛
大光明與復(fù)禮
無所住心
身非我有
夢幻空花非真無
頓悟與漸修
司馬牛的問題
四海之內(nèi)皆兄弟
自知者明
眾志成城
內(nèi)外兼修之謂美
歷代興衰的趨勢
繼絕傳薪
書畫琴棋詩酒花
吃飯大如天
知人易自知難
相對的人為政治
能平不平的子路
理難清
完美之不易
上不正下便歪
風(fēng)吹草動
聞人與賢達(dá)
修養(yǎng)上的三岔路口
樊遲問知仁
交友的藝術(shù)
子路第十三
先天下之憂而憂
才難
孔子要正什么名
問舍求田
斗屋升基之爭
政治、經(jīng)濟(jì)、文化
仁德須加累積成
正己而后正人
閑話一句
風(fēng)頭主義的英雄
畫龍點(diǎn)睛
是不是士
有恒為成功之本
鄉(xiāng)愿之見
國防第一
憲問第十四
俠隱中人原憲
名利濃于酒
隱痛詩人吳梅村
草澤中自有經(jīng)綸
狼虎叢中安身
度德不量力
愛里生害
為政難做人更難
不學(xué)謂之貧
識人難識己更難
全才智、清、勇、藝、禮
疑假疑真
挾兵自重
管鮑之交難
死生亦大矣
人盡其才
為正義而言
風(fēng)云際會
為誰讀書
稱職的使者
宿將還山不論兵
思無邪
智、仁、勇
待人接物
夫子何為者
報(bào)怨與報(bào)德
存心自有天知
入山未必心安
大隱市朝
收場不易
不合時(shí)宜
圣人頭痛的事
急功近利之徒
衛(wèi)靈公第十五
又說一貫
使節(jié)的信條
長安居大不易
夏歷與過年
時(shí)空問題
英雄無奈是多情
精神失落的病態(tài)
反求諸己
多為別人想一想
毀與譽(yù)
出入無車少馬騎
小忍與大謀
幾人憂道不憂貧
器小易盈
燙手的山芋
花果枝葉
季氏第十六
興滅繼絕
族姓的家譜
孔孟曾顏的通天譜
紅藍(lán)畫線鬼哭神號
傳統(tǒng)歷史的資料
侵略者的遁詞
老虎出籠珠寶完蛋
孔子與冉求政略的論辯
先知的預(yù)言
朋友之道
說話難難說話
誰人肯向死前休
怕的哲學(xué)
學(xué)問的條件
詩禮傳家
稱呼的禮節(jié)
陽貨第十七
陽貨的火腿
《三字經(jīng)》與孔子
孔子與子路唱雙簧
正反相依
重論詩教
面壁而立的悲嘆
禮樂的基本精神
擺虛架子
古老文化社會的通病
患得患失
今古人物論
法爾如是
手揮五弦目送歸鴻
愛的回報(bào)孝
麻將的學(xué)術(shù)思想
男人與女人
微子第十八
隱士與歷史文化
眾鳥高飛盡
王不留行
江山與美人
鳳凰離亂不如雞
處處關(guān)津處處寒
如此風(fēng)波不可行
窮達(dá)行藏
時(shí)衰鬼弄人
周公遺訓(xùn)
子張第十九
有容德乃大
雕蟲小技大有可觀
學(xué)問無盡歲月難留
體相圓融用之不窮
交淺不言深
大行與小節(jié)
學(xué)與仕
辦喪事不是演戲
難能可貴
繼往開來
法律不外人情
成敗論英雄
圣人無常師
宮墻外望
圣人心日月
欲贊無詞
堯曰第二十
歷史文化的重心公天下
天人合一的氣數(shù)
辨中邊論
禹分九州
周重九鼎
上古的政治經(jīng)濟(jì)
人治法治并重
承先啟后
養(yǎng)生送死無憾
從政典范論
四惡
學(xué)至三知的結(jié)論
鄉(xiāng)黨第十
《鄉(xiāng)黨》的歇后語
附 錄
孔學(xué)新語自序
孔學(xué)新語發(fā)凡
南懷瑾先生著述目錄