現(xiàn)實生動的農(nóng)民命運書寫

序報告文學(xué)《最后的龍爪溝》

李炳銀

中國報告文學(xué)學(xué)會常務(wù)副會長

中國作家協(xié)會研究員、文學(xué)評論家

孫翠翠的這篇報告文學(xué)，真實關(guān)注和動情書寫的雖然是中國東北一個偏僻地方龍爪溝的歷史和現(xiàn)狀，是這里生長和生活的人們的現(xiàn)實人生故事，但是，在中國這樣一個很多年社會政治管理體制非常相似的環(huán)境，其實也是中國邊遠鄉(xiāng)村社會農(nóng)民人生命運的一種十分真實形象的文學(xué)表達，具有相當(dāng)真實普遍的歷史保存和現(xiàn)實認識價值。在中國的社會環(huán)境和很多人生活命運激烈改變的時候，真實地記錄和捕捉這其中豐富劇烈的改變情景，書寫人們在精神情感和生活經(jīng)歷過程中的各種際遇表現(xiàn)，是文學(xué)走向社會人心內(nèi)里，感受社會生活的重要使命。作為以密切關(guān)注社會現(xiàn)實轉(zhuǎn)機內(nèi)容為重要特性的報告文學(xué)，孫翠翠的《最后的龍爪溝》，具有分明的社會歷史書寫和現(xiàn)實文學(xué)表達價值。

龍爪溝曾經(jīng)是一些人們賴以生存生活，由種植人參逐步發(fā)展起來的地方。這里偏僻、貧窮，可這里卻是孫吉業(yè)、孫振全、張景林等百十戶人家多年落地生根的地方。他們在這里耕耘勞作、艱難度日、繁衍生息，在這里經(jīng)歷社會的風(fēng)雨，在這里鋪展和尋求自己的人生�！蹲詈蟮凝堊�溝》就是圍繞這里人們的過去、現(xiàn)在和未來展開的真實記述，非常具體，非常深入生動，在抵達人們的心靈情感和日常生活實際中完成了自己個性的書寫和觀察思考。作家在一個點上深入鋪展，在一個個活生生的人物的日常生活中觀察體會，使龍爪溝這個小地方，富有中國農(nóng)村農(nóng)民經(jīng)歷和命運曲折改變的典型性及重要的實證作用。

在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)中國，土地是農(nóng)民最基本的保障，是農(nóng)民最后的精神棲息地。此前很長時間里，國家是依靠農(nóng)民來供養(yǎng)和維持運轉(zhuǎn)的。所以，農(nóng)民被用各種政策和手段囚困在土地上，為國家生產(chǎn)糧食和其它物資，沒有流動的自由。多少年來，農(nóng)民是生活在社會最底層的人群。他們對國家，只有服從、勞動、付出，卻很少得到來自國家方面的更多的關(guān)愛和扶持。龍爪溝的人們，忍受饑寒交迫的辛勞，卻只能得到很少的收入，除過交公，所剩極少。他們住破爛的泥草房屋，忍饑挨餓，生活拮據(jù)，青年男女結(jié)婚也只能住在大通鋪的土炕上。李廷梅的父親，因為貧窮和偏僻，水痘沒有出來，人硬是被憋死了；妹妹因為饑餓，吃了太多的樹皮粉，無法大便竟活活地折磨死了；老蒯的丈夫老吳，因為沒有糧票和錢進城看病，回到家沒有幾天就死了；成子是個聰慧的孩子，自小期望努力學(xué)習(xí)離開農(nóng)村，考進清華大學(xué)，可是因為自己的農(nóng)村經(jīng)歷、身份和貧窮，在高二時，學(xué)習(xí)盡管優(yōu)秀，可卻忍受不了物質(zhì)和精神的壓力最后因喝酒腦出血突然就死了；孫振利和他的母親，即使強忍艱辛，后來卻因為交不起學(xué)費而棄學(xué)……這些人生命運損傷故事，都非常的震撼人心。作品事實再現(xiàn)的這許多內(nèi)容，讓人真切地感受到土地是如此冷酷地拘囿了龍爪溝的人們，強勁地左右著人們的命運。龍爪溝的人們也迫切地期望走出去，到城市里去討生活，為此，他們幾乎不顧一切，求學(xué)、打工，目標(biāo)就是到城市里生活。進了城，用李明紅的話說：無論他們遇到什么困難，哪怕撕裂了血肉，也必須在城里堅持下去。

可是，當(dāng)這樣的條件和機會伴隨著國家社會政策環(huán)境的改變到來的時候，人們卻感到自己進城的道路是多么地艱難。雖然有人求學(xué)成功成了教授，有像李明紅這樣進城打工而接近成功的人，但更多的人卻總因為各種不同的原因而倍感苦惱和憂傷。張景林夫婦進城謀生，雖然掙錢似乎較鄉(xiāng)下容易，可城市的莫名鬼道和對于他們尊嚴的蔑視卻讓他們無法接受，寧愿再回到農(nóng)村過艱難平靜的生活，也不愿成為城市人的玩物；李廷梅懷著激情到城市打工，可一片好心卻被騙子給擊碎了；大于兩口子進城到女兒家生活，感受到城市人相互交流和溝通的艱難及生活習(xí)慣的不適應(yīng)（一周竟然不能排便）……這些艱困情景，使龍爪溝的人們對前途命運的選擇有了困惑。繼續(xù)種地，還是拿錢離開？他們迷茫，心里有一種隱隱的恐懼。然而，即使要面對很多的艱難和痛苦，除了像老輩的張景林、孫振全、大于等還在堅持外，年輕一代的龍爪溝人，似乎就剩下像柱子這樣的有點兒歪邪的人們了。李明紅在城里的家內(nèi)發(fā)生了沖突和不快，想回到龍爪溝傾訴釋放和尋找解脫，但當(dāng)她回到老家時，卻徹底失望了。當(dāng)年的舊友，一半以上都走了，有威信的老人沒的沒、老的老，龍爪溝已經(jīng)不再是李明紅心里的龍爪溝。在農(nóng)村和城市生活的嚴重糾結(jié)中，龍爪溝在面對著從未有過的艱難抉擇！開發(fā)商正懷著虎狼一般的心思在窺視著龍爪溝這塊土地！

孫翠翠在《最后的龍爪溝》里，用真實鮮活的的人物故事，曲折紛繁的人生命運改變情形書寫的這些內(nèi)容，使我們歷史和現(xiàn)實地接觸感受到了，在現(xiàn)今的中國，偏遠地方的農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)的存在狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)了作為農(nóng)民身份的人們，在農(nóng)村和城市之間，在土地和命運之間表現(xiàn)出的深層糾結(jié)及無奈情景。這些真實的人物命運故事，使孫翠翠這個生長并走出龍爪溝的女子、多年深入農(nóng)村的年輕記者，對農(nóng)民與土地、農(nóng)村與城市、農(nóng)業(yè)與發(fā)展的觀察思考個性而深入。農(nóng)村日益衰敗和空寂，城市充滿了誘惑，可農(nóng)民進城卻似乎要面臨許多的困惑與痛苦。作家在忠實于事實的現(xiàn)象上理解和生發(fā)，寫下的很多詞語引人深思。像土地是農(nóng)民最基本的保障，是農(nóng)民最后的精神棲息地。農(nóng)民一旦失去了這最基本的保障，最終會怎樣呢、你即使甘愿忍受艱辛到城市打工，可是想要順順利利地在城市生活，你必須擁有三個要素：身份、單位、關(guān)系。這三個要素，是一顆種子在城里發(fā)芽的土壤。如果你沒有身份、又沒有單位、再沒有關(guān)系，你就永遠是一個漂泊者，一棵扎不了根的種子，要么在這個世界的某個角落腐爛，要么成為別人的食物城里沒有土地的，就算是他把全部的身都長滿了小綠芽，也無法在這堅硬的水泥地上扎下根，更無法長成一棵樹她在城里生活得不開心。城市，像一碗水，而她大霞，無論多努力，都只是碗里的一滴浮油，永遠永遠也無法消融在這碗水里農(nóng)民的臉面，都長在那塊土地上，離開了土地，哪里還有什么臉面可言、人們努力設(shè)法走進城市，可人們卻總在等一個機會，能把滿山的樹變成錢的機會。這些出自觀察感受的理性見識，很突出個性地顯示了作者孫翠翠作品的深刻洞察力量，也將這部作品推向了同類題材文學(xué)作品的新高度。

《最后的龍爪溝》是作者孫翠翠滿懷真情，包含淚水與長期深入觀察思考的一種文學(xué)表達，充溢著現(xiàn)實的悲憫和關(guān)愛，流露出真誠負責(zé)的社會使命擔(dān)當(dāng)精神。作品如同生長于深厚土地上的大樹，具有堅實的社會人生基礎(chǔ)和生活滋養(yǎng)，在每一個人、每一件事上都顯示出生機和蘊含力量。即使像對多年被人們幾乎流于笑談的老蒯的傳奇人生故事，其實也都包含著很多的風(fēng)霜內(nèi)容。作家在一個山村，在幾戶人家的歷史現(xiàn)實經(jīng)歷改變情形上著眼落墨，幾乎接近生活原本面貌的樸素呈現(xiàn)，但卻能夠有對整個中國農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)的側(cè)影表達。這是典型深入選擇思考的功夫所在，是以小見大的文學(xué)表現(xiàn)的特點效果表現(xiàn)。

作品似乎很少見出人為的文學(xué)技巧經(jīng)營結(jié)構(gòu)痕跡，但生活本身的鮮活曲折和豐富性，生動形象地補救了這樣的欠缺，使讀者在自然地陷入人們生活情景的過程中已經(jīng)不再提出更多的文學(xué)技巧要求。自然，這只是孫翠翠文學(xué)道路的開始，可是因為她對文學(xué)的真誠態(tài)度和方向規(guī)律的理解，使她出手不凡，讓人們對她有更進一步的期待。《最后的龍爪溝》的出現(xiàn)，無疑是對現(xiàn)實的報告文學(xué)創(chuàng)作的一個豐富，它在個性表達和認識思考深度上，也是對如今依然存在的農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)發(fā)展方向格局的一種理性觀察，具有很好的價值及參考作用。自然，它對于各地許多依然處于焦慮、困惑和無奈狀態(tài)的農(nóng)民，更是一種真誠和形象事實的提示警策。

2018年3月31日于北京