2017年12月15日，72處里院建筑被列入青島保護建筑名單，其中大部分都分布在大鮑島街區(qū)。原來被列為棚戶區(qū)改造的建筑終于在各方的努力下被列為歷史建筑保護起來，至少我們不必再為它們是否會因破敗而被拆除擔心了，這是值得肯定的進步。加之同年規(guī)劃局早些時候公布的13處青島市歷史文化街區(qū)，基本已經將青島目前所剩的大部分里院片區(qū)囊括在內。這樣一來，從歷史名城到歷史街區(qū)再到街區(qū)內的文物建筑和歷史保護建筑，一個完整的保護體系終于成型，后面就是該如何保護與再生了。
作為青島人，總是在一種莫名的情懷驅動下思考如何能夠讓青島中山路一帶的老街里重新活起來。青島的里院改造并非全無實踐，例如2008 年的劈柴院改造，今天看來與改造的初衷大相徑庭，很難稱得上是成功的案例。這說明一般的城市設計和歷史街區(qū)的保護設計在本質上還是有著很大的不同。里院的保護和再生是兩件不同階段的事情，保護是原則，活化是目標，這中間需要從嚴謹的價值分析去推導出改造策略，劈柴院的失敗就是缺少此中間環(huán)節(jié)。而當我們面臨更大規(guī)模的里院改造時，對里院價值的分析就顯得格外重要。青島里院的坎坷命運和尷尬處境很大程度上來自于對遺產價值概念上的混淆與判斷上的偏差。這種偏差并不代表對遺產價值的無知，而是因為這種價值判斷直接來自于使用和利益的訴求，相比于單純的學術上的判斷反而顯得更加務實。舉例來說，一方面在青島本地文史學者眼中，里院的價值和意義集中體現在其是青島市民社會的成型和平民關懷的物質遺存，即平民社會的安頓與愉悅，向著現代文明、自由社會不息前行的歷史標本。
大鮑島是青島最早的里院街區(qū)。1898 年9 月，德國人公布了占領青島后的第一版規(guī)劃，其中就已經將大鮑島地區(qū)規(guī)劃為中國人城。雖然這一版的規(guī)劃因遭到太多的爭議而未被實施，但是里院規(guī)劃的雛形卻由此確定。在1899 年5 月4 日公布的第二版青島城市建設規(guī)劃方案里，大鮑島的里院規(guī)劃已經頗具規(guī)模，今天保留下來的許多里院建筑還依然能在這張圖紙里找到自己最初的樣子。
2017 年12 月15 日，72 處里院建筑被列入青島保護建筑名單，其中大部分都分布在大鮑島街區(qū)。原來被列為棚戶區(qū)改造的建筑終于在各方的努力下被列為歷史建筑保護起來，至少我們不必再為它們是否會因破敗而被拆除擔心了，這是值得肯定的進步。加之同年規(guī)劃局早些時候公布的13 處青島市歷史文化街區(qū)，基本已經將青島目前所剩的大部分里院片區(qū)囊括在內。這樣一來，從歷史名城到歷史街區(qū)再到街區(qū)內的文物建筑和歷史保護建筑，一個完整的保護體系終于成型，后面就是該如何保護與再生了。
這就說到了我三年前做這兩本書的初衷，一方面山東建筑大學建筑學專業(yè)當時剛剛確立了山東省內第一個歷史建筑遺產保護設計的培養(yǎng)方向，由我來負責培養(yǎng)方案的整體設計和其中專業(yè)課的課程教案。該方向從四年級開始招生，所以我們的學生只有一年的時間在學校接受系統的遺產保護教育，但是因為在此之前學生都已經得到了良好的建筑學基礎訓練，我們對大四這一年的教學計劃做了精心的設計和安排。上學期是歷史街區(qū)的研究和活化設計，下學期則是從上學期的基地中選擇一處歷史建筑或院落來做建筑研究和保護設計。與新建類設計不同，遺產保護需要在嚴謹的調查基礎之上，先提出價值分析，再明確保護原則和策略，最后才是保護方案設計。為了能夠讓學生在較短的時間內掌握更多關于遺產保護的基礎知識和工作方法，我們盡可能地將工作切分成小體量的具體任務，目的是為了讓負責的小組在方案前期做到具有一定研究性的深度。這套教學思路幾乎是照搬了柏林工業(yè)大學遺產保護研究生培養(yǎng)體系，用一年的時間讓學生從大到小系統地針對一個對象完成整套的保護設計。另一方面作為青島人，總是在一種莫名的情懷驅動下思考如何能夠讓青島中山路一帶的老街里重新活起來。青島的里院改造并非全無實踐，例如2008 年的劈柴院改造，今天看來與改造的初衷大相徑庭，很難稱得上是成功的案例。這說明一般的城市設計和歷史街區(qū)的保護設計在本質上還是有著很大的不同。里院的保護和再生是兩件不同階段的事情，保護是原則，活化是目標，這中間需要從嚴謹的價值分析去推導出改造策略，劈柴院的失敗就是缺少此中間環(huán)節(jié)。而當我們面臨更大規(guī)模的里院改造時，對里院價值的分析就顯得格外重要。青島里院的坎坷命運和尷尬處境很大程度上來自于對遺產價值概念上的混淆與判斷上的偏差。這種偏差并不代表對遺產價值的無知，而是因為這種價值判斷直接來自于使用和利益的訴求，相比于單純的學術上的判斷反而顯得更加務實。舉例來說，一方面在青島本地文史學者眼中，里院的價值和意義集中體現在其是青島市民社會的成型和平民關懷的物質遺存，即平民社會的安頓與愉悅，向著現代文明、自由社會不息前行的歷史標本。可是這樣的觀點在面對政府棚戶區(qū)改造以改善居民生活條件的目標口號時，幾乎毫無反駁的余地。我們在調研的過程中也沒少因為強調里院的遺產價值而受到當地居民的斥責，甚至辱罵和抱怨。另一方面投資方真金白銀的投入必然有資格提出能夠滿足自己回報的要求，歷史人文關懷上的理想在資本面前變得高高在上和遙不可及。這就要求必須在遺產保護的專業(yè)領域內作出全面的價值梳理，才能讓更多人認識到青島里院的價值絕非僅止于此。兩下結合便催生出了這兩本小冊子。
這兩本冊子做完后，曾自行印刷裝訂作為個人研究和教學的成果送給部分師友指正，雖然知道書中還有太多的錯誤和不足，但是承蒙大家的厚愛仍在小范圍內獲得了一些肯定，也有多人詢問過出版事宜。青島市城鄉(xiāng)規(guī)劃展示中心曾想以書中內容為主題做一次學術展覽，還為此專門組織了學術籌備會，但最終因各種原因未能辦成。青島市城鄉(xiāng)規(guī)劃學會也曾向我借閱這兩本冊子，想參考書中內容為里院的未來保護尋找思路，可由于打印成本我也只能借閱卻未能送予�，F在想來雖然都有遺憾，但卻都是對我工作的一種莫大肯定和鼓勵。此次在山東建筑大學建筑城規(guī)學院和中國建材工業(yè)出版社的大力幫助下，此書稿終于能夠交付出版，也算是對所有參與此事和關心此事的人們的一個交代。
在此需要特別感謝本書的責任編輯沈慧女士，還要感謝第一屆建筑遺產班的所有同學，他們是李京奇，龐靚，馬祥鑫，劉婉婷，朱貝貝，陳寶成，王碩，李坤，孔德碩，胡博，邵波，邢玉婷，譚平平，王興娟和周宮慶。
慕啟鵬
2018 年1 月2 日
于青島寓所
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