好的教育,不應(yīng)只局限于對(duì)孩子行為層面的訓(xùn)練和矯正,更重要的是看見孩子行為背后的心理需求和精神需求。同樣,好的家庭教育,不僅僅是讓父母學(xué)會(huì)養(yǎng)育技法,而是逐漸掌握教育的心法,讓孩子的心理與精神的成長可以真實(shí)可見。
本書依據(jù)馬斯洛的需求層次理論和薩提亞家庭治療模式的基本理論,梳理了孩子從心理需求(安全感和歸屬感)到精神需求(審美和自由選擇)的發(fā)展脈絡(luò),旨在喚醒父母關(guān)注孩子的心理和精神需求,給足孩子內(nèi)在的營養(yǎng),從而幫助孩子建構(gòu)更加完整的自我。
孩子的需求已經(jīng)改變了,父母還要站在原地嗎?
如何提升愛的能力,改善孩子成長的心理環(huán)境?
如何看見和滿足孩子的內(nèi)在需求,支持孩子的精神成長?
怎樣帶著覺知愛孩子,讓孩子*終成為尊重秩序、自發(fā)自律、綻放天賦、活出美德的人?
醒來吧,看見孩子的內(nèi)在需求
20世紀(jì),馬斯洛需求層次理論(簡稱馬斯洛理論)影響了西方世界,其以人本主義心理學(xué)為背景,被稱為心理學(xué)的第三勢(shì)力。馬斯洛理論認(rèn)為,人的本性為善,主張人性之美,并且人們可以最終實(shí)現(xiàn)那個(gè)完美的自我。而這一理論,被廣泛應(yīng)用于商業(yè)領(lǐng)域。
20世紀(jì)90年代,進(jìn)入外企工作是許多年輕人夢(mèng)寐以求的,而那些就職于外企的人更是有一種優(yōu)越感。外企的管理以人為本,激勵(lì)員工最大限度地實(shí)現(xiàn)自我,以此來創(chuàng)造個(gè)人價(jià)值、公司價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。這種外企文化與價(jià)值觀,正是馬斯洛需求層次理論的金字塔尖的部分。
當(dāng)這一理論被外企普遍應(yīng)用之后,創(chuàng)造了不小的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)影響力。近10年,國內(nèi)的企業(yè)也紛紛效仿外企的管理模式。但這并不是一件容易的事。如同一個(gè)人的童年沒有被很好地滿足和尊重,突然之間,一種尊重、民主、自由之風(fēng)撲面而來,匱乏的心理空間就會(huì)產(chǎn)生巨大的沖擊波,到底是去彌補(bǔ)童年,還是去實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的自我?內(nèi)在的沖突就會(huì)產(chǎn)生,當(dāng)然這個(gè)沖突來自于無意識(shí)。
顯然,成年之后的環(huán)境治標(biāo)不治本,那么童年的印記該如何改變呢?大家開始從兒童教育領(lǐng)域著手探索。
20世紀(jì)90年代初,新教育思想進(jìn)入中國,隨之而來的是以人為本的教育理念。這一新思想與新理念并不容易推行,但卻吸引了成千上萬家長的關(guān)注與喜愛。蒙臺(tái)梭利、華德福、愛和自由、巴學(xué)園……成為應(yīng)試教育之外的一道光,照亮了父母的心。
一代代人的成長,恰恰是一個(gè)層次理論發(fā)展的歷程。如果說60后、70后的童年在生理需求上經(jīng)歷了匱乏,那么80后、90后的童年便是在心理需求上經(jīng)歷了匱乏,而零零后遇到的,則是對(duì)自我建構(gòu)的困難與阻礙。這本身,也是一個(gè)需求的金字塔。
在一個(gè)家庭之中,三代人的成長背景不同,自然需求也各有不同,這是一種自然進(jìn)化,也猶如一座不同需求層次的金字塔。在育兒過程中,對(duì)父母而言,這是一個(gè)巨大的考驗(yàn)。一個(gè)在生理層面一度匱乏的人,無法理解下一代人的心理需求,而一個(gè)曾經(jīng)在心理層面匱乏的人,同樣無法理解下一代人對(duì)自我意識(shí)的追求和想成為自己的強(qiáng)烈渴望。
于是,教育的問題就彰顯出來了。
在20年新教育的拓荒與實(shí)踐中,我深切地感受到:父母們開始意識(shí)到,愛孩子、尊重孩子是多么重要,而這種意識(shí)源于自己童年時(shí)期愛和尊重的缺失與匱乏。這就有了新教育的第一個(gè)階段:補(bǔ)償式育兒。簡單地說,自己在小時(shí)候缺少什么,就會(huì)有意識(shí)或無意識(shí)地給孩子補(bǔ)償些什么。
但從本質(zhì)上來說,這并不是真正的愛孩子,而是借由愛孩子的行為,來滿足自己內(nèi)在小孩的渴望與匱乏。這純粹是一種無意識(shí)的需求。所謂無意識(shí)是指,被深埋在意識(shí)之下不被知道的一些渴望與需求,與有意識(shí)相比,無意識(shí)占據(jù)了人類意識(shí)的95%~99%,而意識(shí)的顯化,必須經(jīng)由覺知和內(nèi)在的自我關(guān)照來完成。
美國的聯(lián)合家庭治療模式創(chuàng)始人薩提亞女士,更為系統(tǒng)地解讀了每個(gè)人內(nèi)在的冰山。她認(rèn)為在每個(gè)人生命的底層,有一顆生命力的種子,如同一棵大樹的種子要發(fā)芽,滿足渴望,便是這顆種子發(fā)芽與成長的養(yǎng)分。
如何滿足,是我們每個(gè)人的功課。如果你小時(shí)候充滿匱乏,充滿了阿瑪斯所謂的坑洞,你不僅不知道如何滿足孩子,你還會(huì)更多地期待孩子能夠得到你曾經(jīng)渴望獲得的一切。這包含了物質(zhì)、心理乃至精神層面。這樣的養(yǎng)育,夾雜了太多自己的期待和功利的色彩。那么,孩子到底是在成為他自己,還是在成為曾經(jīng)未被滿足過的那個(gè)你?
我在《透析童年》一書中,大量地闡述了由于童年的缺失,導(dǎo)致更多使用補(bǔ)償式育兒的案例。在我看來,20年后的今天,父母們需要再向縱深走一步學(xué)會(huì)重建自我,我稱之為父母的再成長。
如果說,你的人生前30年是由父母創(chuàng)造的,那么后30年,你完全可以自我創(chuàng)造。在自我創(chuàng)造的歷程中,你開始學(xué)會(huì)自我關(guān)愛、自我滿足、自我接納、自我尊重。這一歷程并不容易,但若經(jīng)歷了它,你就真正懂得用一份成熟的情感和心智,去愛你的孩子,去滿足他的心理需求。
這份滿足,是一種全然的接納,客觀、中正乃至于真正的尊重。成人不再和孩子糾纏在一起,而是帶著覺知的眼睛,去接受一個(gè)孩子生命的需求。那一刻,當(dāng)下的臨在與連結(jié)就會(huì)在兩者之間產(chǎn)生,兒童心靈的胚胎就開始得以滋養(yǎng)。
兒童不再需要背負(fù)父母的心理障礙,也不再背負(fù)父母的渴望與期待,而是經(jīng)由自我建構(gòu)的歷程來最終完成自我實(shí)現(xiàn)和自我超越。父母也開始脫離補(bǔ)償式育兒,真正成為兒童成長的指導(dǎo)者和守護(hù)者。
王樹
中國新教育的拓荒者、實(shí)踐者、傳播者,生命成長的實(shí)修者,將家庭治療、個(gè)人成長、身心靈實(shí)修體系融入兒童教育的創(chuàng)新者,薩提亞家庭治療模式是兒童教育最有效的支持系統(tǒng)這一觀點(diǎn)的提出者。
中國靛藍(lán)紀(jì)家庭成長學(xué)院創(chuàng)始人、心靈樹生活藝術(shù)館創(chuàng)始人。
1995年,于寧夏參與創(chuàng)辦了中國第一所愛和自由學(xué)校,堪稱國內(nèi)新教育的開端。
自2004年開始,深度探索西方心理學(xué)對(duì)個(gè)人成長的影響,并系統(tǒng)學(xué)習(xí)多種心理流派,將多年的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和了悟融入中國家庭教育和營地教育的創(chuàng)新與發(fā)展中。
曾出版家庭教育專著《透析童年》,幫助無數(shù)父母走出困境,尋找中正平衡的養(yǎng)育之道。
自序 醒來吧,看見孩子的內(nèi)在需求
緒論 心靈教育的意義
第1章
開始遇見一個(gè)人
兒童的成長過程,就是一個(gè)需求螺旋式上升的過程。嬰兒的生存不僅僅依賴基本的生理需求的滿足,還依賴于安全感和歸屬感的建構(gòu)。父母可以通過重視、尊重、接納、欣賞、規(guī)則和界限來幫助孩子建構(gòu)安全感、歸屬感和自尊,推動(dòng)孩子自我實(shí)現(xiàn)的探索。
第1節(jié) 請(qǐng)馬斯洛先生做家教
第2節(jié) 讓你的孩子擁有健康的內(nèi)循環(huán)系統(tǒng)
第2章
兒童自我建構(gòu)之基礎(chǔ):歸屬感與安全感
嬰兒需要被父母、家庭全然接受,如同一個(gè)事物被一個(gè)空間接受一樣。當(dāng)這種全然的接受感在孩子的內(nèi)在如同一顆種子被種下時(shí),孩子心理上的安全感就容易建構(gòu)了。
第1節(jié)兒童心理需求之歸屬感
第2節(jié)兒童心理需求之安全感
第3章
建構(gòu)安全感與歸屬感所需的養(yǎng)分
人的成長基本的需求是安全感和歸屬感,而要完成其建構(gòu),人需要獲得重視、尊重、接納、欣賞、規(guī)則和界限。
第1節(jié)兒童心理需求之重視
第2節(jié)兒童心理需求之尊重
第3節(jié)兒童心理需求之接納
第4節(jié)兒童心理需求之規(guī)則與界限
第4章 從心理需求走向精神需求
滿足基本的心理需求之后,人自然而然走向精神追求:審美和自我選擇,以此來完成自我建構(gòu)、自我實(shí)現(xiàn)和自我超越的人生三部曲。
第1節(jié)兒童精神需求之自我選擇
第2節(jié)兒童精神需求之美學(xué)需求
第5章 用愛的慧眼看需求
孩子的誕生也好,養(yǎng)育孩子的過程也罷,歸根到底,就是不斷提醒父母:從心的位置來愛我們的孩子,因?yàn)檫@是成長的唯一法則。
第1節(jié)愛的五種表達(dá)方式
第2節(jié)覺知的愛
第6章 心靈需求與自我價(jià)值
當(dāng)一個(gè)人獲得愛,就會(huì)獲得存在的價(jià)值感,就會(huì)服務(wù)和奉獻(xiàn)社會(huì),其人生也會(huì)走向一個(gè)良性循環(huán),對(duì)周圍環(huán)境形成正向積極的影響力。
第1節(jié)認(rèn)識(shí)自己的第一工具冰山理論
第2節(jié)心靈教育來自一致性的生命狀態(tài)
后記 保護(hù)好孩子的第二層皮膚
附錄 父母成長體驗(yàn)手冊(cè)