奧尼爾借助戲劇藝術(shù)關(guān)注人的精神世界，用戲劇詮釋人的倫理道德，拯救沉淪的靈魂。本書(shū)從"倫理"主題出發(fā)，借用倫理批評(píng)追索奧尼爾的倫理道德觀：首先追問(wèn)奧尼爾的道德憂患意識(shí)；其次追問(wèn)奧尼爾的倫理思想淵源；然后探索其倫理思想的物化；再次追問(wèn)奧尼爾超越時(shí)代的道德理想；*后探究奧尼爾的倫理敘事。
《尤金·奧尼爾戲劇倫理思想研究》運(yùn)用倫理學(xué)批評(píng)理論研究奧尼爾戲劇蘊(yùn)含的倫理思想，具有較高的理論價(jià)值。同時(shí)，奧尼爾的倫理思想又直接影響了他的戲劇藝術(shù)和敘事策略，對(duì)其研究具有較高的學(xué)術(shù)意義。探索奧尼爾作品中的倫理思想，對(duì)我國(guó)倫理道德建設(shè)也有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
王占斌，天津商業(yè)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)，文學(xué)博士，碩士導(dǎo)師，天津市翻譯協(xié)會(huì)常務(wù)理事，天津外文學(xué)會(huì)常務(wù)理事，天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中央文獻(xiàn)翻譯研究基地研究員。出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著1部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，出版各類(lèi)教材5部，譯著4部，主持完成省部級(jí)課題2項(xiàng)。
緒 論
**節(jié) 選題的緣起
一、問(wèn)題的提出
二、選題的意義
第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
一、國(guó)外研究現(xiàn)狀
二、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
三、研究的趨勢(shì)及存在的問(wèn)題
第三節(jié) 研究路徑及基本觀點(diǎn)
一、視角、內(nèi)容及基本觀點(diǎn)
二、寫(xiě)作思路及研究方法
**章 西方倫理環(huán)境與奧尼爾倫理追求
**節(jié) 西方倫理思想的澤溉
一、倫理與道德
二、西方哲學(xué)的倫理追問(wèn)
三、西方文學(xué)的倫理關(guān)懷
四、美國(guó)戲劇的倫理環(huán)境
第二節(jié) 奧尼爾的倫理美學(xué)與道德理想
小結(jié)
第二章 奧尼爾的家庭倫理：渴求幸福生活
**節(jié) 家庭環(huán)境與家庭倫理觀
第二節(jié) 《早餐之前》：夫妻反目 家破人亡
第三節(jié) 《榆樹(shù)下的欲望》：父子成仇 妻離子散
第四節(jié) 《進(jìn)入黑夜的漫長(zhǎng)旅程》：責(zé)任缺失 家庭破碎
小結(jié)
第三章 奧尼爾的性別倫理：呼吁尊重女性
**節(jié) 奧尼爾超越時(shí)代的性別倫理意識(shí)
第二節(jié) 《苦役》：愛(ài)麗絲逆來(lái)順受
第三節(jié) 《鯨油》：肯尼太太精神崩潰
第四節(jié) 《送冰的人來(lái)了》：伊夫琳命喪黃泉
小結(jié)
第四章 奧尼爾的種族倫理：建構(gòu)和睦的種族關(guān)系
**節(jié) 奧尼爾的特殊身份與種族倫理意識(shí)
第二節(jié) 《夢(mèng)孩子》：重新書(shū)寫(xiě)黑人形象
第三節(jié) 《瓊斯皇帝》：種族悲劇的根源
第四節(jié) 《上帝的兒女都有翅膀》：吉姆夢(mèng)想的破滅
小結(jié)
第五章 奧尼爾的生態(tài)倫理：追求和諧的家園
**節(jié) 奧尼爾的生態(tài)倫理意識(shí)的形成
一、早年的航海經(jīng)歷 倫理意識(shí)的激發(fā)
二、倫理土壤的滋養(yǎng) 生態(tài)倫理意識(shí)的具化
三、道家思想的影響 二元生態(tài)倫理的解構(gòu)
第二節(jié) 《天邊外》：羅伯特的死亡與回歸
第三節(jié) 《泉》：胡安的死亡與超越
第四節(jié) 《馬可百萬(wàn)》：闊闊真的死亡與復(fù)活
小結(jié)
第六章 奧尼爾戲劇的倫理敘事
**節(jié) 敘事倫理與倫理敘事
第二節(jié) 解構(gòu)倫理敘事
第三節(jié) 狂歡倫理敘事
第四節(jié) 身份倫理敘事
第五節(jié) 悲劇倫理敘事
小結(jié)
結(jié) 語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后 記
書(shū)單推薦
