紀(jì)游詩(shī)一詞，不聞?dòng)诠湃�，不�?jiàn)于古籍。古人關(guān)于詩(shī)的分類(lèi)，似未曾設(shè)有此目；詩(shī)分紀(jì)游之類(lèi)，當(dāng)是今人之所標(biāo)舉。紀(jì)游詩(shī)者，顧名思義，是記錄旅游所見(jiàn)所感之詩(shī)。所見(jiàn)無(wú)非山川風(fēng)物，所感無(wú)非人情世事。然則，以詩(shī)之內(nèi)容而言，則無(wú)所不包：征行羈旅，登山覽勝，出仕游宦，隱遁求仙，吊古傷時(shí)，均可囊括其中。其所包容之寬泛，幾近于無(wú)涯。然而，任何概念的內(nèi)涵，都要以一定的社會(huì)習(xí)俗和社會(huì)心理作為依據(jù)。隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，詩(shī)之分類(lèi)出現(xiàn)紀(jì)游詩(shī)之目，自是不足為奇。根據(jù)這一社會(huì)風(fēng)尚，人們所理解的紀(jì)游詩(shī)，當(dāng)然也多指旅游登覽之作。

古人旅游登覽之作不乏好詩(shī)，所以然者，識(shí)者以為得力于江山之助。

山思江情不負(fù)伊，雨姿晴態(tài)總成奇。

閉門(mén)覓句非詩(shī)法，只是征行自有詩(shī)。

這是南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里《下橫山，灘頭望金華山》四首的第二首。詩(shī)的意思是說(shuō)：為詩(shī)之道，要在征行登覽，流連光景，

自有山思江情雨姿晴態(tài)化為奇句妙詩(shī)；不能像陳師道那樣閉門(mén)覓句。二十年后，陸游也寫(xiě)了一首《題廬陵蕭彥毓秀才詩(shī)卷后》：

法不孤生自古同，癡人乃欲鏤虛空。

君詩(shī)妙處吾能識(shí)，正在山程水驛中。

這詩(shī)和楊萬(wàn)里對(duì)于為詩(shī)之道的體驗(yàn)是相通的。征行于山水旅途之中，往往能寫(xiě)出好詩(shī)，正如陸游說(shuō)的，大抵業(yè)于詩(shī)者，在道途則愈工，雖前輩負(fù)大名者，往往如此。愿舟楫鞍馬間，加意勿輟。他日絕塵邁往之作，必得之此時(shí)為多（ 《與杜思恭書(shū)》 ） 。事實(shí)確是如此，曹操《觀(guān)滄�！罚�可謂千古不朽的名篇，不正是鞍馬間所作的嗎；張繼《楓橋夜泊》，也是廣為傳誦的佳作，不正是在舟楫中吟成的嗎？正如宋洪適詩(shī)所說(shuō)登臨自有江山助，也如王十朋詩(shī)所說(shuō)文章均得江山助。這個(gè)道理并不是宋人的新發(fā)現(xiàn)，劉勰《文心雕龍》：登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海，若乃山林皋壤，實(shí)文思之奧府，然屈平所以能洞監(jiān)風(fēng)騷之情者，抑亦江山之助乎。

我們國(guó)家到處是名山勝水，這大好江山確實(shí)養(yǎng)育了不少著名詩(shī)人，為詩(shī)人提供了豐富的詩(shī)材。但是，不要以為詩(shī)人只是向大自然索取，而不作任何酬答；要知道，詩(shī)人的名著，也為這美麗的江山增添了光彩。請(qǐng)讀宋李覯《遣興》詩(shī)：

境入東南處處清，不因辭客不傳名。

屈平豈要江山助，卻是江山遇屈平。

這似乎有意同劉勰《文心雕龍》中所說(shuō)屈平得江山之助的說(shuō)法唱反調(diào)，其實(shí)，卻是從另一種角度說(shuō)出了另一種真理。宋人滕宗諒（子京）知岳州時(shí)，寫(xiě)信求范仲淹為岳陽(yáng)樓作記，信中說(shuō)天下郡國(guó),非有山水環(huán)異者不為勝，山水非有樓觀(guān)登覽者不為顯，樓觀(guān)非有文字稱(chēng)記者不為久，文字非出于雄才巨卿者不成著，又說(shuō)名樓杰閣因?yàn)槊�賢輩各有紀(jì)述而取重于千古。果然，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，使岳陽(yáng)樓名顯一時(shí)，這正在滕宗諒的意料之中。唐崔顥《黃鶴樓》詩(shī)，使武昌黃鶴樓名聞四海；李白《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)，使金陵鳳凰臺(tái)譽(yù)載千秋。江山之幸，在于有名詩(shī)人的名篇播揚(yáng)其美名。

詩(shī)人多得于江山之助而成詩(shī)，江山又多得詩(shī)人之助而揚(yáng)名。這江山和人文之間的相互關(guān)系和互相影響，集中體現(xiàn)于紀(jì)游詩(shī)。

古人的紀(jì)游詩(shī)，或贊美山水而寄情于山水，或憑吊名勝而托意于名勝。因此，讀點(diǎn)紀(jì)游詩(shī)，可以神游于自然奧府，領(lǐng)略山水之美，從而陶冶情操；讀點(diǎn)紀(jì)游詩(shī)，可以神游于各地名勝，探尋古跡來(lái)歷，從而增添知識(shí)�？傊�，讀點(diǎn)紀(jì)游詩(shī)，對(duì)于江山和人文之間的關(guān)系一定會(huì)有更深入的理解。倘若有朝一日，也能追尋古人的游蹤，一游名山，一覽勝跡，那時(shí)的感受和體會(huì)，一定會(huì)深刻得多。如果有作詩(shī)的才能和興趣，自然也會(huì)得江山之助，寫(xiě)出有助于江山的詩(shī)作來(lái)。

這個(gè)選本是為旅行者選編的，自然不同于一般的文學(xué)性選本。選錄標(biāo)準(zhǔn)固然要注意名家名篇，但是在保證有相當(dāng)水平的前提下，也兼顧到詩(shī)人的普遍性和地域的廣泛性，以擴(kuò)大知識(shí)面，并力求使讀者對(duì)祖國(guó)各地名山勝跡引起普遍的興

趣；注釋文字雖然也注意到文學(xué)的鑒賞，但是更側(cè)重于名山勝跡的介紹。因此，還想使之帶有實(shí)用性，以供讀者隨手檢閱。本書(shū)倘能成為旅行者的伴侶，斯愿已足。山川名勝古來(lái)訛傳最多，自不免有以訛傳訛之處，切望讀者多加指正。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　林東海