推薦序
1962年版序（節(jié)選）
本書(shū)有兩個(gè)主題。第一，20世紀(jì)的工業(yè)社會(huì)是一個(gè)新的、特殊的社會(huì)，它是全球性的，而不是西方的或資本主義的�，F(xiàn)在，我們對(duì)它知之甚少，值得我們深入探索。
第二，這個(gè)新社會(huì)有它自己特殊的社會(huì)性組織，即工業(yè)企業(yè)。工業(yè)企業(yè)里有它的管理層、工廠(chǎng)社區(qū)及其連體孿生兄弟工會(huì)。
在本書(shū)里沒(méi)有現(xiàn)成的問(wèn)題解決答案。它的目的主要是幫助人們理解工業(yè)社會(huì)。
相對(duì)于10年或12年前，本書(shū)顯然對(duì)今天的讀者更有吸引力。在那時(shí)，一個(gè)大的解決方案包治一切問(wèn)題的想法很盛行。我們?cè)��?jīng)有過(guò)的痛苦經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)承諾能包治所有問(wèn)題的簡(jiǎn)單藥方，事實(shí)上并不能解決社會(huì)、家庭和個(gè)人的所有問(wèn)題，即如我們宣布罪惡的朗姆酒是非法的一樣，這個(gè)簡(jiǎn)單的措施并不能解決所有的問(wèn)題。
但是，即使是這樣，人們?nèi)韵Ｍ�有一個(gè)更大的、更耀眼的、有著更大的經(jīng)濟(jì)影響力的、包治百病的萬(wàn)靈丹出現(xiàn)，這種心理促使人們?cè)诘谝淮问澜绱髴?zhàn)之后接受了禁酒令，而這種心理在第二次世界大戰(zhàn)之后仍十分盛行，只是標(biāo)簽不一樣了。
現(xiàn)在的標(biāo)簽是共產(chǎn)主義與自由企業(yè)，勞工運(yùn)動(dòng)與全球政府。甚至一些有識(shí)之士還相信，依靠新的絕對(duì)武器，即原子彈，至少能維持世界和平，甚至是世界的民主與繁榮。
朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)(于1950年6月爆發(fā)，也就是本書(shū)首次出版后的數(shù)月)之所以對(duì)美國(guó)民眾來(lái)說(shuō)是如此令人震驚的事，其中一個(gè)主要原因就是它打破了人們的這種幻想及其他類(lèi)似的幻想。從這里開(kāi)始，人們開(kāi)始從迷信中覺(jué)醒，從對(duì)過(guò)去大的、簡(jiǎn)單的、包治一切的解決方案的迷信中覺(jué)醒。
今天，我們要努力讓第二次世界大戰(zhàn)以后成長(zhǎng)起來(lái)的新一代政府，對(duì)于我們面臨的所有現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，都不要只給出一個(gè)簡(jiǎn)單的答案。而這一代人正將步入政府及政治組織的領(lǐng)導(dǎo)崗位，正將成為科學(xué)、技術(shù)、文化與商業(yè)界的領(lǐng)導(dǎo)者。
我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到我們需要面對(duì)許多現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，我們需要切實(shí)地做許多看似瑣碎的事。這里有風(fēng)險(xiǎn)、困難和妥協(xié)。這里既有問(wèn)題，也有機(jī)會(huì)。我們(這里的我們至少包括這個(gè)世界上的所有發(fā)達(dá)國(guó)家)正變得也許與我們的父輩以及更久遠(yuǎn)的父輩完全不同。
但是，要注意的是，我們現(xiàn)在天然地傾向于復(fù)雜化，甚至是幼稚的復(fù)雜化(例如現(xiàn)代文學(xué)評(píng)論中的一些例子，及現(xiàn)在流行的個(gè)性心理學(xué)中過(guò)于細(xì)致、過(guò)于復(fù)雜的方法)，一如我們的先輩天然地傾向于簡(jiǎn)單化，甚至是幼稚的簡(jiǎn)單化一樣。
這兩種傾向，其危險(xiǎn)程度其實(shí)是一樣的。但是，我們至少現(xiàn)在可以直面這樣的現(xiàn)實(shí)：這個(gè)世界的構(gòu)成是十分復(fù)雜的，有些事情不是只靠良好的意愿就能解決的。而這正是本書(shū)的核心假設(shè)，這個(gè)假設(shè)明顯是非烏托邦的、反烏托邦的。
這次再版，不太可能帶來(lái)第1版那樣的沖擊效應(yīng)。但是正是因?yàn)樗�不再是沖擊性的，它對(duì)新讀者來(lái)說(shuō)可能會(huì)具有更大的意義，而這次再版正是針對(duì)這些新讀者的。它也許會(huì)讓他們覺(jué)得：我不敢說(shuō)我同意還是不同意，但是至少我懂它在說(shuō)什么。這正是本人所希望的。
彼得·德魯克