敦煌寫(xiě)本《俗務(wù)要名林》是一部按義類(lèi)分類(lèi)編排的童蒙識(shí)字讀物，全書(shū)輯錄當(dāng)時(shí)日常生活用語(yǔ)并加以注釋?zhuān)�堪稱(chēng)全新的類(lèi)義詞典。前輩學(xué)者如劉復(fù)、蔡元培、周祖謨等及日本學(xué)者慶谷壽信都曾有所關(guān)注。張涌泉教授主編的《敦煌經(jīng)部文獻(xiàn)合集》曾匯集前賢成果對(duì)此書(shū)加以校錄�？傮w而言以往的研究成果僅僅側(cè)重于敘錄和校勘，還談不上系統(tǒng)而全面的研究。本文首次從語(yǔ)言文字學(xué)角度對(duì)《俗務(wù)要名林》作了深入、細(xì)致的探討和發(fā)掘，較之以前的研究有了新的突破。
在語(yǔ)音方面，作者在描寫(xiě)和比較基礎(chǔ)上分析了《俗務(wù)要名林》直音和反切的使用情況，并進(jìn)一步對(duì)其中聲類(lèi)、韻類(lèi)以及聲調(diào)的分合作了全面分析，揭示了其在語(yǔ)音方面的特點(diǎn)輕重唇音分立、舌頭與舌上音基本分立、有濁音清化的跡象、東一冬不分、庚二與耕合并、庚三與清混用、止攝各韻混用、濁上變?nèi)ガF(xiàn)象才初露端倪等。既為該書(shū)的時(shí)代判斷提供了語(yǔ)言學(xué)上的佐證，又彰顯出其在漢語(yǔ)語(yǔ)音演變史上的重要價(jià)值。尤其是作者經(jīng)過(guò)細(xì)密論證后指出，《俗務(wù)要名林》的語(yǔ)音面貌與張參《五經(jīng)文字》相當(dāng)接近，具有介于《經(jīng)典釋文》和慧琳《一切經(jīng)音義》之間的許多特點(diǎn)（例如聲母方面輕重唇已經(jīng)分立、舌頭舌上基本分立、齒音保持精莊章三分、濁音清化初露端倪），這一結(jié)論符合語(yǔ)音事實(shí)，很有創(chuàng)見(jiàn)。其次，論文還揭示了通俗辭書(shū)《俗務(wù)要名林》所蘊(yùn)含的西北方音性質(zhì)，例如見(jiàn)群互注、止攝和遇攝互注、濁音與清音相通、流攝唇音字與遇攝唇音字同用、濁上變?nèi)サ痊F(xiàn)象，對(duì)于探討中古及近代漢語(yǔ)語(yǔ)音史特別是西北方音的歷史具有重要的參考價(jià)值。
在文字研究方面，論文在確定俗字標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用漢字構(gòu)形學(xué)的相關(guān)理論，通過(guò)對(duì)部分寫(xiě)卷俗字現(xiàn)象的分析（如指出在S.617寫(xiě)卷上1460個(gè)可辨識(shí)的詞目字中，有俗寫(xiě)現(xiàn)象的達(dá)563個(gè)，占到了38.5％），重點(diǎn)對(duì)俗字的異構(gòu)和異寫(xiě)類(lèi)型作了分析。準(zhǔn)確地揭示了其俗寫(xiě)程度高、形體變異任意性大、原因復(fù)雜、各類(lèi)型之俗字?jǐn)?shù)量不均衡等特點(diǎn)。在翔實(shí)統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上，論文還進(jìn)一步揭示了異寫(xiě)俗字（481例）比異構(gòu)俗字（82例）多的原因異構(gòu)可能改變漢字構(gòu)形理?yè)?jù)，進(jìn)而會(huì)影響對(duì)字的形音義關(guān)系的理解，而異寫(xiě)以不改變構(gòu)形理?yè)?jù)為前提，因此不會(huì)受到所記錄詞的音義關(guān)系的制約。作者的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為全面了解唐代社會(huì)的實(shí)際語(yǔ)言文字生活狀況提供了真實(shí)的材料，其分析結(jié)論有助于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)唐代字樣學(xué)的政治學(xué)和文化學(xué)價(jià)值。
辭書(shū)編纂方面，論文在前賢研究成果的基礎(chǔ)上，分析并論述了該書(shū)據(jù)義分類(lèi)和部類(lèi)內(nèi)義近相次的詞語(yǔ)排列原則、以單義項(xiàng)為主的義項(xiàng)設(shè)立模式、以解物釋名為主的名物詞訓(xùn)釋方式和方法，進(jìn)而歸納出詞義訓(xùn)釋中訓(xùn)語(yǔ)通俗、訓(xùn)式靈活的總體特點(diǎn)，揭示了作為民間常用詞小詞典的《俗務(wù)要名林》在分類(lèi)、收詞、注音、訓(xùn)釋方面所體現(xiàn)的通俗性特色，彰顯了其在漢語(yǔ)辭書(shū)編纂史上的價(jià)值。
從文化學(xué)角度來(lái)看，作者從詞義類(lèi)聚的視角梳理了《俗務(wù)要名林》所收錄的稱(chēng)謂、居住、服飾、聚會(huì)、飲食等部類(lèi)的文化詞語(yǔ)，緊密聯(lián)系民俗文化考釋相關(guān)詞語(yǔ)，展示出這些詞語(yǔ)所折射出的七世紀(jì)前后敦煌地區(qū)的社會(huì)文化風(fēng)貌。作者對(duì)《男服部》《女服部》服飾類(lèi)名物詞語(yǔ)的考證多有創(chuàng)獲。
高天霞博士自2010年考入四川大學(xué)中文系攻讀博士學(xué)位開(kāi)始，立志從事敦煌文獻(xiàn)語(yǔ)言的研究，在讀期間心無(wú)旁騖，孜孜以求，志存高遠(yuǎn)。她的論文從選題到寫(xiě)作一氣呵成，可謂舉重若輕。論文對(duì)《俗務(wù)要名林》作了全面而徹底的清查，可以說(shuō)沒(méi)有留下任何死角。正因?yàn)槿绱耍�在不虞之譽(yù)的同時(shí)，難免帶來(lái)求全之毀。當(dāng)時(shí)外審專(zhuān)家和答辯專(zhuān)家在高度評(píng)價(jià)的同時(shí)建議精簡(jiǎn)篇幅，讓亮點(diǎn)更為凸顯。這次有幸入選清華語(yǔ)言學(xué)博士叢書(shū)第四輯之后，作者參照專(zhuān)家意見(jiàn)和出版社的要求，從核心內(nèi)容的形式與結(jié)構(gòu)兩方面做了大刀闊斧的提煉和深化，凝練了內(nèi)容，突出了創(chuàng)新點(diǎn)。比如新整合增加的第六章《俗務(wù)要名林》詞語(yǔ)箋疏就將原稿中散見(jiàn)于全書(shū)的作者在寫(xiě)卷校勘和詞語(yǔ)考校方面的新見(jiàn)集中展現(xiàn)了出來(lái)。將原第六章從《俗務(wù)要名林》詞匯看唐代社會(huì)文化修改為《俗務(wù)要名林》的社會(huì)文化價(jià)值，并大幅度精簡(jiǎn)內(nèi)容后整合到《俗務(wù)要名林》的價(jià)值之下作為一小節(jié)，使其名實(shí)相副，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。
雖說(shuō)敦煌文獻(xiàn)研究方面才人輩出，碩果累累，但總體而言，從語(yǔ)言學(xué)角度的研究成果遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色于其他各個(gè)領(lǐng)域的研究。因此，可以毫不夸張地說(shuō)，經(jīng)過(guò)反復(fù)打磨的高天霞博士的學(xué)位論文是近年來(lái)對(duì)敦煌文獻(xiàn)從語(yǔ)言學(xué)角度系統(tǒng)加以整理和研究的優(yōu)秀成果。希望她以此為起點(diǎn)，登堂入室，腳踏實(shí)地勇攀學(xué)術(shù)高峰。

雷漢卿
2017.2.11日元宵節(jié)