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本項(xiàng)目是五卷本《吳晗年譜》的第三部，記錄的是從吳晗1915年立地成詩(shī)至1966年給侄兒的*后一封信函，共五十多年的時(shí)間里有史可查的所有吳晗著述活動(dòng)。除了涵蓋《吳晗全集》*卷至第十卷的吳晗著述，還搜集了近三百篇遺落的吳晗著作。這些遺作有些散落在歷年的《人民日?qǐng)?bào)》《北京日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊中；有些散落在北京市檔案館館藏的檔案文獻(xiàn)中；還有一些則搜集于民國(guó)時(shí)期的報(bào)紙雜志及其他學(xué)者的專(zhuān)著中。本書(shū)的整理出版，是對(duì)吳晗的學(xué)術(shù)及至著述生涯*全面的概括。

年譜是按年月日逐項(xiàng)記錄譜主的人生經(jīng)歷、功業(yè)事跡及其時(shí)代背景，是史學(xué)的重要體裁之一。清代著名學(xué)者章學(xué)誠(chéng)說(shuō)：年譜，一人之書(shū)也；族譜，一家之史也；方志，一州之書(shū)也；地理，天下之書(shū)也。四部之書(shū)治，而天下記載各有統(tǒng)帥矣�？梢�(jiàn)，年譜雖是記載某一個(gè)人的生平事跡，但同其他類(lèi)型的史籍一樣，也具有重要的學(xué)術(shù)和社會(huì)價(jià)值。
習(xí)之先生編著的《吳晗年譜著述篇》是其多卷本分類(lèi)《吳晗年譜》中的一部。這部年譜記述了吳晗從六歲（1915年）至五十七歲(1966年)五十年間的一千三百余次著述活動(dòng)，既有學(xué)術(shù)著述活動(dòng)，也有政務(wù)著述活動(dòng)，在每次著述活動(dòng)之下，加有按語(yǔ)，予以評(píng)說(shuō)。它旁征博引，拾遺補(bǔ)闕，考據(jù)辨析，披沙揀金，是迄今為止最為全面完整的吳晗著述年譜，必將成為了解和研究吳晗治學(xué)道路、學(xué)術(shù)地位和革命歷程、政務(wù)活動(dòng)的必讀書(shū)籍。
拜讀這部書(shū)稿，一位杰出的史學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家的光彩形象不禁又浮現(xiàn)在我的面前。吳晗先生是我國(guó)現(xiàn)代明史研究的開(kāi)拓者。在20世紀(jì)三四十年代，他積極擁護(hù)梁?jiǎn)⒊珜?dǎo)的新史學(xué)。此后，又以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)明代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、軍事、民族、文化、中外關(guān)系等進(jìn)行了創(chuàng)新性研究，取得卓越成就。正是他的一系列明史研究論著，對(duì)現(xiàn)代明史研究起到了開(kāi)辟作用，為后來(lái)者奠定了良好的基礎(chǔ)。從20世紀(jì)30年代直至今日，明史領(lǐng)域許多問(wèn)題的研究都是在他開(kāi)創(chuàng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的；凡是研究明史的人，都不能不閱讀他的著作。他是名副其實(shí)的一代宗師。
吳晗先生是新中國(guó)歷史科學(xué)的出色建設(shè)者。他的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)并不只限于明史研究，而是擴(kuò)展到整個(gè)歷史學(xué)科和其他文化領(lǐng)域。早在20世紀(jì)30年代，他就是我國(guó)現(xiàn)代最早的史學(xué)界民間學(xué)術(shù)團(tuán)體史學(xué)研究會(huì)的創(chuàng)始人之一，還是我國(guó)現(xiàn)代最早的報(bào)紙史學(xué)專(zhuān)刊《益世報(bào)史學(xué)》的主編。新中國(guó)成立以后，他更對(duì)歷史科學(xué)的建設(shè)和其他文化事業(yè)的發(fā)展傾注了大量的心血，其中最著名的是主持新中國(guó)史學(xué)三大工程的實(shí)施。所謂史學(xué)三大工程，即毛澤東主席提出的標(biāo)點(diǎn)《資治通鑒》、標(biāo)點(diǎn)二十四史和改繪楊守敬《歷代輿地圖》。他以極大的熱忱、出眾的組織才能和豐富的學(xué)識(shí)，同專(zhuān)家們一道，使這三大工程建設(shè)取得了優(yōu)異成績(jī)。他還熱情參與重大學(xué)術(shù)理論問(wèn)題的討論和爭(zhēng)鳴，對(duì)資本主義萌芽、農(nóng)民起義、歷史主義、歷史人物評(píng)價(jià)、道德與繼承、清官、歷史劇以及學(xué)風(fēng)、治學(xué)方法等問(wèn)題都撰文發(fā)表了見(jiàn)解，對(duì)歷史學(xué)的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。
吳晗先生是文史知識(shí)普及的大力倡導(dǎo)者。在新中國(guó)學(xué)術(shù)大師中，他是最注重文史知識(shí)普及的一位，為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)、提高民族素質(zhì)、繁榮社會(huì)主義文化做出了巨大的努力。他主編的中國(guó)歷史小叢書(shū)外國(guó)歷史小叢書(shū)地理小叢書(shū)語(yǔ)文小叢書(shū)等是文革前編輯出版的幾部大型文史通俗讀物，發(fā)行量之高，讀者面之廣，罕有與之相媲美者。他不僅是文史知識(shí)普及的倡導(dǎo)者、組織者，還是親自實(shí)踐者，一生撰寫(xiě)了大量的普及性讀物，即使是學(xué)術(shù)著作，也都寫(xiě)得如同行云流水，雖然學(xué)術(shù)底蘊(yùn)深厚，但讀來(lái)并不感到艱澀難解，難怪人們又稱(chēng)贊他為著名散文家。尤其值得提出的是，他倡導(dǎo)的知識(shí)普及，既注重通俗性，更注重科學(xué)性，是二者的有機(jī)統(tǒng)一，因此具有強(qiáng)大的生命力，與當(dāng)下那些戲說(shuō)歷史的所謂的通俗讀物截然兩樣。他主編的中國(guó)歷史小叢書(shū)堪稱(chēng)普及讀物的楷模。
吳晗先生還是一位勇敢的革命者、忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。彭真同志對(duì)他的一生做了這樣精辟的概括：吳晗同志從一個(gè)勤奮治學(xué)、追求真理、不斷進(jìn)步的歷史學(xué)家和愛(ài)國(guó)的民主主義者轉(zhuǎn)變成為共產(chǎn)主義者的道路是本世紀(jì)我國(guó)知識(shí)分子前進(jìn)的光明大道。大體來(lái)說(shuō)，1937年前后，他已由一位酷愛(ài)文史的少年修煉成為年輕的明史專(zhuān)家；1937年至1948年年底，他先后在昆明和北平進(jìn)行了長(zhǎng)期頑強(qiáng)的民主斗爭(zhēng)，鍛煉成為一位有猛虎之稱(chēng)的民主革命斗士；1948年底至1949年初，經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨的培養(yǎng)和革命斗爭(zhēng)的磨礪，他基本上完成了由愛(ài)國(guó)民主主義者到共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變；1949年至1966年，他一直擔(dān)任北京市副市長(zhǎng)，殫精竭慮。鞠躬盡瘁，為新中國(guó)的革命和建設(shè)，特別是北京的文化、教育、衛(wèi)生事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)，立下了不可磨滅的功績(jī)。
吳晗先生的一生是在史學(xué)園地上辛勤勞作的一生，是在追求光明的道路上不斷前進(jìn)的一生。無(wú)論是歷史學(xué)家的吳晗，還是社會(huì)活動(dòng)家的吳晗，都是非常優(yōu)秀的，這就決定了為他編寫(xiě)年譜是很有必要、很值得的。
我1962年邁入門(mén)墻，有幸成為吳晗先生的弟子。作為他的學(xué)生，面對(duì)他精深豐厚、難以企及的學(xué)識(shí)，每有仰之彌高、鉆之彌堅(jiān)之感，也曾有過(guò)為先師編撰年譜的念頭，但始終未敢執(zhí)筆，而現(xiàn)在習(xí)之先生則完成了這一艱巨的工程，不能不令我敬佩和感激。尤為難能可貴的是，習(xí)之先生退休前是一家國(guó)企的廠長(zhǎng)，并非專(zhuān)業(yè)史學(xué)家。他出于對(duì)吳晗先生的敬重和對(duì)文化事業(yè)的熱愛(ài)，以帶病之軀，不畏艱辛，鍥而不舍，歷時(shí)數(shù)載，終于撰成多卷本《吳晗年譜》，堪稱(chēng)學(xué)界之佳話(huà)。他為這部《吳晗年譜著述篇》向我索要序文，我雖不敏，但為他編著《吳晗年譜》的事跡所感動(dòng)，還是草成此文，聊以為序。

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