緒論：高等教育作為新錢學森主義的哲學實驗室
第一節(jié)錢學森之問彰顯中國高等教育哲學的貧困
一、錢學森之問的由來及解讀方式
二、錢學森之問與靜力學的教育學批判是一體兩面的關(guān)系
三、錢學森之問的精神實質(zhì)乃是中國高等教育哲學的貧困
第二節(jié)當代中國社會的前沿哲學——走向新錢學森主義
一、錢學森的大成智慧特色的系統(tǒng)科學哲學體系的杰出思想貢獻

二、站在巨人的肩上——走向新錢學森主義
第三節(jié)新錢學森主義的三大哲學來源之間對話的可能性
一、懷特海過程哲學與馬克思主義哲學實踐人學展開對話的
可能性
二、錢學森的系統(tǒng)科學哲學與馬克思的實踐人學之間對話的
可能性
第四節(jié)高等教育學新的邏輯起點——基于新錢學森主義的
本體論重建
一、對“哲學為何”的界說——哲學就是形上之思
二、作為“形上之思”的高等教育哲學就是關(guān)于高等教育的
最核心的觀念和方法
三、高等教育哲學新的邏輯起點的選擇與本體論重建
上篇重歷史理性的人本原則與動力學的高等教育學的初步提出
第一章歷史理性與可能世界作為人本哲學真正的起點
第一節(jié)歷史理性與人類對自身的自我意識
一、哲學視界中的歷史——史學與哲學對于歷史的兩種不同的
解讀方式
二、史學與哲學對于歷史的兩種不同解讀方式
第二節(jié)哲學對歷史的理性反思在于獲得人類對自身的自我意識

一、歷史哲學的演進簡史及主要類型
二、反思中的歷史的基本結(jié)論——歷史的方向與目的性、未來性、
整體性與創(chuàng)生性
三、歷史哲學的理性反思之意義——獲得人類對自身的自我意識并
以此作為生活的指南
第三節(jié)“人的歷史何以可能”——思辨歷史哲學對歷史本體的
種種探尋
一、歷史哲學的提出——從歷史的懷疑主義到歷史的哲學認識

二、康德的歷史哲學之思——先驗哲學與普遍歷史觀念
三、黑格爾的歷史哲學——邏輯表達的歷史運動
第四節(jié)生存可能性作為歷史哲學的主題和本真的歷史性
一、對近代理性哲學內(nèi)在性原則與精神歷史性的總清算
二、對近代哲學精神歷史性的歷史理性批判——批判歷史哲學的
個體性原則及其對生存歷史性的敘說
三、對近代哲學的精神歷史性的文化哲學批判——文化哲學的功
能性的思維方式與人的文化存在的歷史向度
第五節(jié)歷史理性中的可能世界內(nèi)涵及其與科學理性的對比
一、歷史理性中的可能世界蘊涵
二、歷史理性中的可能世界蘊涵及其與科學理性的對比
三、歷史理性致力于揭示關(guān)于“人類如何生存”的真相
第二章馬克思主義的實踐人學觀及其生存歷史性的向度
第一節(jié)馬克思主義哲學的性質(zhì)、歸屬與研究范式
一、我國馬克思主義哲學理論研究的根本缺陷與誤區(qū)
二、馬克思主義哲學的性質(zhì)與研究范式
第二節(jié)馬克思主義哲學之根——實踐的或辯證的唯物主義的
基本原則
一、馬克思主義哲學以實踐和辯證法為核心
二、辯證法作為實踐的內(nèi)在要素——對現(xiàn)實的人的感性活動
作為歷史本體的基于矛盾的辯證法的理解
三、實踐的本體論蘊涵——現(xiàn)實的個人的感性活動作為歷史的
本體
第三章馬克思歷史理性的實踐人學與大學的可能世界的擴張原理

第一節(jié)蘊含可能世界的歷史理性作為高等教育的哲學基礎(chǔ)與
邏輯起點
一、哲學對歷史的理性反思有助于人類獲得對自身的自我意識
并以此作為生活的指南
二、歷史理性及其可能世界的含義作為高等教育的哲學基礎(chǔ)
與邏輯起點
第二節(jié)歷史理性的實踐人學與擴張大學的可能世界的基本原理

一、人的可能世界的教育學含義與大學的可能世界的界說
二、大學的可能世界的歷史理性的表達——擴張大學的可能
世界作為高等教育的核心觀念和基本信仰
第四章當代大學教育活動與科研活動的歷史理性批判與合理重建

第一節(jié)大學教育活動的歷史理性批判與合理重建
一、大學人才培養(yǎng)活動的異化現(xiàn)象——人才培養(yǎng)模式論
二、對人才培養(yǎng)模式論的歷史理性的批判向度
三、對高等教育目的的歷史理性的反思——大學的精神與
大學的理想為什么對于大學特別重要
四、歷史理性與大學人才培養(yǎng)活動的改造向度——大學人才培養(yǎng)
活動的具體真理說
五、大學人才培養(yǎng)活動的歷史理性的改造向度與具體舉措
第二節(jié)大學科學研究活動規(guī)范何以可能——對大學學術(shù)異化與
失范問題的歷史理性批判與合理重建
一、大學科學研究活動的異化現(xiàn)象與學術(shù)失范問題
二、對大學學術(shù)異化與失范問題的哲學清算——不僅失真而且
偽善
三、歷史理性與大學科學研究活動規(guī)范的發(fā)生學研究
四、歷史理性與大學科學研究活動規(guī)范的合理重建——將科學
研究活動的求真融入求善之中的辯證統(tǒng)一
中篇重有機過程的創(chuàng)生原則與動力學的高等教育學的進一步確證
第五章懷特海過程哲學的方法論及其核心思想
第一節(jié)懷特海其人及其過程哲學的思想來源
一、懷特海其人
二、過程哲學產(chǎn)生的自然科學條件和思想來源
第二節(jié)懷特海過程哲學的核心觀念——方法論、本體論及其
基本原理
一、過程哲學的方法論——從靜態(tài)的形態(tài)學思維到過程的
發(fā)生學思維
二、過程哲學的本體論——以有機體與能量取代物質(zhì)與原子
概念，宇宙是事件的世界的創(chuàng)造性進展
三、懷特海過程哲學蘊含的基本原理
第三節(jié)懷特海的過程哲學與馬克思主義哲學及錢學森哲學之間
對話的可能性
一、懷特海過程哲學與馬克思主義哲學實踐人學展開對話的
可能性
二、懷特海過程哲學中的科學的宇宙觀與錢學森的復雜性
系統(tǒng)科學方法論構(gòu)成對馬克思主義哲學的唯物辯證法的
發(fā)展與完善
第六章過程教育哲學與動力學的高等教育學的進一步確證
第一節(jié)過程哲學的缺失與在高等教育學中的表現(xiàn)——靜力學的
高等教育學的主要表征
一、高等教育的機械性與學生發(fā)展觀上的外力決定論
二、高等教育中的傳授知識和啟迪智慧的對立
三、把教育與生活對立起來，用碎片化的知識和信息來充斥
個體的精神世界
第二節(jié)過程教育哲學與動力學的高等教育學的進一步確
證——大學如何擴張作為事件的可能世界
一、教育本質(zhì)上是面向有機個體主動生成的動態(tài)過程
二、教育目的是培養(yǎng)善于利用知識、善于想象與創(chuàng)造的
“智慧人”，以增進人的自由
三、教育過程要密切教育與生活的聯(lián)系、彰顯浪漫主義的
文化理性與整體和諧
下篇重整體涌現(xiàn)性的系統(tǒng)原則與動力學的高等教育學的境界
第七章錢學森大成智慧特色的系統(tǒng)科學哲學思想體系
第一節(jié)錢學森系統(tǒng)科學思想的形成與發(fā)展
第二節(jié)錢學森大成智慧特色的系統(tǒng)科學思想體系的核心觀念
一、錢學森關(guān)于系統(tǒng)科學的研究對象
二、錢學森關(guān)于系統(tǒng)科學的方法論
三、橫斷綜析的大成智慧工程與復雜巨系統(tǒng)定性定量綜合
集成方法
四、錢學森系統(tǒng)科學方法的應用
第三節(jié)錢學森的系統(tǒng)科學哲學體系的主要特征
第八章建構(gòu)動力學的高等教育學的一種系統(tǒng)科學哲學之路
第一節(jié)對錢學森之問的解讀方式?jīng)Q定了對其的終結(jié)方式
第二節(jié)尋找終結(jié)錢學森之問的智慧之路——錢學森的大成
智慧學的教育理想
一、錢學森關(guān)于大成智慧學的教育理想
二、大成智慧型人才與常規(guī)人才的根本區(qū)別
三、基于錢學森的教育理念的大成智慧型人才的培養(yǎng)
第三節(jié)高校大成智慧型人才培養(yǎng)的改革實踐——西安交通大學
錢學森實驗班的案例研究
一、西安交通大學與錢學森的淵源
二、錢學森實驗班的實踐探索
第四節(jié)高校大成智慧型人才培養(yǎng)的劃時代性意義
第九章橫斷綜析的大成智慧工程與大學學科壁壘的融通
第一節(jié)中國大學學科與專業(yè)建設(shè)的現(xiàn)狀及存在的問題
一、當前大學學科與專業(yè)建設(shè)總的概貌
二、學科、跨學科及學科壁壘的概念界說
三、高校學科壁壘問題的歷史沿革
四、中國高校學科壁壘問題的現(xiàn)狀考察
第二節(jié)中國高等教育的科學哲學之貧困與靜力學的高等教育
學的還原論邏輯下的片面與孤立的形而上學傾向
一、伯頓·克拉克關(guān)于大學學術(shù)組織的矩陣結(jié)構(gòu)的核心觀念
二、對大學學術(shù)組織的矩陣結(jié)構(gòu)的理性反思與批判
第三節(jié)跨學科發(fā)展的邏輯合理性與歷史必然性分析
一、跨學科發(fā)展的邏輯合理性
二、跨學科發(fā)展的歷史必然性
三、“工欲善其事，必先利其器”—— 大學學科與專業(yè)建設(shè)上的
改良與革命的兩條道路之選擇
第四節(jié)系統(tǒng)論視野中的現(xiàn)代科學技術(shù)體系與大成智慧型的
學科觀念
一、大學學科專業(yè)建設(shè)理論創(chuàng)新的科技哲學基礎(chǔ)及其建設(shè)性向
度——錢學森的基于系統(tǒng)論的對現(xiàn)代科學技術(shù)體系的構(gòu)想
二、高校學術(shù)組織多元立體的大成智慧型結(jié)構(gòu)
三、學術(shù)組織多元立體的大成智慧型結(jié)構(gòu)與矩陣結(jié)構(gòu)的區(qū)別
四、西安交通大學錢學森實驗班的課程設(shè)置的案例分析
第十章新大成智慧學的哲學基礎(chǔ)與動力學的大教育綱領(lǐng)
第一節(jié)高等教育作為新錢學森主義的哲學實驗室
一、重歷史理性的人本原則與動力學的高等教育學的初步提出

二、重有機過程的創(chuàng)生原則與動力學的高等教育學的進一步
確證
三、重整體涌現(xiàn)性的系統(tǒng)原則與動力學的高等教育學的完善
第二節(jié)新錢學森主義的時代精神與動力學的大教育綱領(lǐng)
一、新錢學森主義堪稱當今時代精神的精華
二、基于新大成智慧學的動力學的大教育綱領(lǐng)
三、動力學的高等教育學與靜力學的高等教育學的區(qū)別
第三節(jié)動力學的大教育綱領(lǐng)與大學三種智慧人的培養(yǎng)
一、從約翰�r懷特命題出發(fā)引發(fā)的對大學教育的思考——大學
教育是圍繞知識人的培養(yǎng)為中心而高效運轉(zhuǎn)的巨型機器

二、實現(xiàn)從知識人向智慧人的根本性轉(zhuǎn)變是中國大學教育深具
戰(zhàn)略眼光的大課題
三、約翰�r懷特方案——大學教育要使學生成為一種能夠
去過有意義的生活的人
四、懷特海方案——大學教育要致力于培養(yǎng)能運用知識來創(chuàng)造
美好生活的創(chuàng)客
五、錢學森方案——基于錢學森的系統(tǒng)科學哲學，培養(yǎng)新型的
大成智慧型人才
第四節(jié)經(jīng)典案例研究——民國時代建筑大師梁思成的教育經(jīng)歷
與發(fā)展軌跡及其當代啟示
一、民國時代建筑大師梁思成的教育經(jīng)歷與發(fā)展軌跡
二、梁思成的教育經(jīng)歷和發(fā)展軌跡給當代大學教育帶來的啟示

參考文獻
后記