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本書是《京華通覽》的一個分冊。在原來的《北京風(fēng)物圖志·王府井》基礎(chǔ)上整理，利用原來已有成果，重新編著。記述了王府井地區(qū)的發(fā)展歷史、文化傳承、商業(yè)發(fā)展、景觀景致等內(nèi)容，把對北京文化的研究觸角引向邊緣和縱深，對北京文化的起源和立體化研究推進了一步。該書從事物發(fā)端起講述，圖文并茂，通俗易懂。

前門大柵欄是北京城內(nèi)最著名、最具活力的商業(yè)街區(qū)之一，街內(nèi)商業(yè)店鋪鱗次櫛比，其數(shù)目之密集數(shù)不勝數(shù)。這里有北京最為古老的演出劇場，有各種著名的老字號，從日用百貨到珠寶玉器，從飲食美味到文藝演唱，應(yīng)有盡有，酒樓茶肆、邸店貨棧隨處可見，此外還有一度左右北京金價的金融市場。每天前門大柵欄街內(nèi)人頭攢動，車馬絡(luò)繹，其名聲之顯，不僅在北京婦孺皆知，甚至還遠(yuǎn)播于外埠。
前門大柵欄與王府井、西單是當(dāng)代北京最著名的三大商業(yè)中心，然而前門大柵欄的商業(yè)歷史淵源之深，卻是王府井與西單兩地所不能比擬的。由于三地的歷史發(fā)展背景不同，從而造就了前門大柵欄商業(yè)街區(qū)所獨有的發(fā)展特點與個性。明清時期，前門大柵欄一直是北京最繁華的商業(yè)區(qū)，對保證北京城的物資供應(yīng)與物資交流起著至關(guān)重要的作用，對北京城而言，這里無疑是獨一無二的黃金寶地，廛市繁盛時間之久，幾近六百年。清末，王府井、西單商業(yè)街區(qū)日漸興起，至民國時終于形成了北京的三大商業(yè)中心。前門大柵欄商業(yè)街區(qū)的產(chǎn)生與發(fā)展，以及北京三大商業(yè)中心的形成，既有地理區(qū)位因素的影響，也與國家政策的調(diào)整有關(guān)。
就地理區(qū)域而言，前門大柵欄正位于北京城的南北中軸線上，向北過前門就是皇城正門大明門（清代改稱大清門），向南過天橋可出永定門，在北京的街道中其地位之顯赫無出其右。這里交通方便，人員密集，由前門向東就是崇文門，向西則是宣武門；由珠市口向東過磁器口可出廣渠門，向西過虎坊橋、菜市口可出廣安門，優(yōu)越的地理位置為前門大柵欄地區(qū)的商業(yè)發(fā)展提供了良好的地理區(qū)域優(yōu)勢。
就國家政策而言，清代實行的是滿漢分居的政策，即滿族人居住內(nèi)城，漢族人居住外城。清廷為保持滿族人的樸素習(xí)俗，維持皇城周圍肅靜，對八旗居住區(qū)與皇城周圍的商業(yè)與文化娛樂活動實行了嚴(yán)格限制，因此居住內(nèi)城的滿族人，日常的休閑娛樂與購物只有到外城才能得到滿足。這些政策雖然使北京內(nèi)城的商業(yè)發(fā)展受到嚴(yán)重制約，但卻給外城尤其是前門大柵欄地區(qū)的商業(yè)提供了穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。由明至清，前門大柵欄地區(qū)始終是北京城商品交易活動最為活躍的地方，也是北京城最繁華、最具有活力的地方，其他街道很難與之相比。
鴉片戰(zhàn)爭之后，隨著外國資本的入侵和西方生產(chǎn)方式的傳入，我國原有的封建體制逐漸成為經(jīng)濟發(fā)展的桎梏。清末，面對日益加深的社會危機，變革之聲日益高漲。在這種大環(huán)境的影響之下，清政府對北京內(nèi)城的種種限制政策開始有所松動，從而為王府井、西單等地區(qū)的商業(yè)發(fā)展提供了契機。另一方面內(nèi)城滯后的商業(yè)也早已不能適應(yīng)社會與時代的發(fā)展需要，因此，王府井與西單二地的商業(yè)自清末開始迅速崛起，但在民國初期，北京城的繁華中心仍然在前門外。1928年，國都南移之后，北京日漸凋敝，九一八之后，市況益趨不振，只有王府井、西單一帶的商業(yè)還較有起色，此時前門大柵欄地區(qū)的商業(yè)發(fā)展速度開始放慢，最終形成王府井、西單與前門大柵欄三大商業(yè)區(qū)并存的局面。三大商業(yè)區(qū)的形成，使北京城的商業(yè)區(qū)域布局更加平衡，從此前門大柵欄失去北京城商業(yè)中心這種特殊地位，而成為北京外城商業(yè)最發(fā)達(dá)、最繁華之地。
比較前門大柵欄與王府井、西單商業(yè)區(qū)的不同發(fā)展過程，可以發(fā)現(xiàn)在前門大柵欄商業(yè)區(qū)的形成過程中，有兩個耐人尋味的現(xiàn)象值得我們探究，這兩個現(xiàn)象在古代都城的城市規(guī)劃建設(shè)及我國傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中并不多見。
我國歷代都城的城市規(guī)劃與建設(shè)，雖各有不同，但其規(guī)劃思想與理論來源大都與《考工記》有關(guān)�！犊脊び洝芳s形成于春秋時期，是一部專記手工業(yè)的官書，在我國科技發(fā)展史上占有重要位置，對后世影響很大。關(guān)于我國古代都城的規(guī)劃建設(shè)，該書依照我國古代的禮制原則提出了都城的城市規(guī)劃建設(shè)方案，其主要內(nèi)容是：匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市。市朝一夫。在這個方案中，面朝后市就是都城商業(yè)布局的基本準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則在我國歷代的都城規(guī)劃建設(shè)中都可以看到它的影響。我國的傳統(tǒng)歷來以南向為正，所以按照《考工記》的規(guī)定，占據(jù)全城中心位置的宮城，其南面即前面一般放置國家的重要行政機構(gòu)，這種面南布局的方式，突出的是封建帝王的唯我獨尊思想，而市場則在宮城的北側(cè)即背后。
將市場置于宮城之北不僅與我國古代的禮制有關(guān)，也與我國古代重農(nóng)抑商、重本抑末的思想有關(guān)。在我國封建社會時期，歷來都以農(nóng)為本，視工商業(yè)為末。所以經(jīng)商者在政治上往往受到各種歧視，入仕者不經(jīng)商，經(jīng)商者難入仕，幾成封建社會的準(zhǔn)則。因此都城的城市布局一般都把作為末的商業(yè)市場置于宮城之后，而不能置于宮城之前，遼南京、金中都與元大都無一不是如此。而明清北京城隨著經(jīng)濟的發(fā)展，卻逐漸背離了這個原則，前門大柵欄這個商業(yè)中心正好興起于宮城的正前方，逐步取代了宮城之后市，也就是說將商業(yè)中心在大城的位置進行了南北倒置，這種現(xiàn)象在我國古代都城的商業(yè)布局中非常少見，可以說這種布局是北京城市發(fā)展的一種自然選擇，也是古人在都城規(guī)劃建設(shè)中根據(jù)客觀實際靈活變通的一種表現(xiàn)。
我國古代的城市是在城與市的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，城是一種防御設(shè)施，市則是商品交易場所，兩者的結(jié)合就形成了我國古代的城市。作為商品交易場所，市一般都設(shè)在重要的交通要道口或人口稠密地區(qū)，所以這種市的誕生與成長都發(fā)生在城的內(nèi)部，而前門大柵欄商業(yè)區(qū)的誕生與發(fā)展恰恰相反，是在元大都與明北京內(nèi)城的南郊、金中都舊城的東郊誕生發(fā)展而成的。一座城市的商業(yè)中心不發(fā)于城內(nèi)，而起于郊外，又是一個違背常規(guī)的發(fā)展特例，而這種發(fā)展的結(jié)果，最終成了明代興建北京外城的重要因素之一。因此與王府井、西單地區(qū)相比，前門大柵欄商業(yè)區(qū)的一個顯著特點就是它與北京的城市發(fā)展關(guān)系極為密切。從明代興建北京外城的過程看，可以說前門大柵欄商業(yè)區(qū)對北京外城的選址與城市的發(fā)展方向都產(chǎn)生了重大影響，這些特點王府井與西單商業(yè)區(qū)都不具備。
由于前門大柵欄與王府井、西單商業(yè)區(qū)的誕生與發(fā)展各有不同的歷史背景，所以造就了三地不同的文化內(nèi)涵，三個商業(yè)區(qū)雖然都有注重誠信、審時度勢、求實變通、追求實利的商業(yè)性格，然而王府井與西單畢竟多了一些現(xiàn)代氣息，而前門大柵欄所多的則是歲月的滄桑與歷史的厚重感。因此，在人們的心目之中，前門大柵欄更具有歷史的吸引力，使更多的人群去探索，追尋歷史的腳步，尋找北京的發(fā)展脈絡(luò)，探求北京文化的源流，以便更好地保護北京的歷史風(fēng)貌，這可能正是人們對前門大柵欄的興趣所在。

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