本書是《京華通覽》的一個分冊。改編自《北京地方志·北京風(fēng)物圖志叢書》中的《什剎!。什剎海曾是永定河故道;永定河是北京的母親河。研究什剎海,對研究北京歷史文化具有重要意義。本書從多方面、多角度透過對什剎海的研究,把對北京文化的研究觸角引向邊緣和縱深,對北京文化的起源和立體化研究推進(jìn)了一步。圖書四色印刷,圖文并茂,詳古略今,通俗易懂,是一本不可多得的大眾讀物。
《京華通覽》叢書以一城三帶為脈絡(luò)展開編寫,所述內(nèi)容是北京文化的重要組成部分。 |
什剎海曾是永定河故道。隨著永定河河道的逐漸向南擺動,至東漢以后,水流遷于薊城以南。原經(jīng)薊城北的所謂三海大河故道遂廢,后積存高梁河水,形成湖泊。金代時稱為白蓮潭,元代稱海子、積水潭。元大都城是在緊傍積水潭東岸設(shè)定了中軸線,并以積水潭東西之距作為全城寬度之半數(shù)而營建的;水利科學(xué)家郭守敬又引西山泉水入城匯流積水潭,開鑿?fù)ɑ莺樱狗e水潭成為大運(yùn)河的漕運(yùn)終點(diǎn)碼頭,繁盛一時。元時,將今北海、中海圈入皇城,把海子截?cái)啵环譃槎;從此,今北海、中海成為皇家苑囿,與今什剎海衍生著不同的命運(yùn)軌跡。明、清北京城的中軸線,依然是元代所確定的中軸線。明代該處水域有積水潭、后湖、蓮花池、什剎海等名稱。清代,按水流方向,分別稱為積水潭、什剎海后海和什剎海前海;什剎海前海筑堤,將什剎海前海分成兩片水域。民國時,什剎海名稱定型,按順序稱西海、后海、前海和西小海。中華人民共和國成立后,什剎海得到全面治理。文化大革命期間,什剎海遭到不同程度的破壞;西小海被填平,改建為什剎海體育館;明代被隔于德勝門外的水域(后被命名為太平湖),在修建地鐵時填墊。改革開放以后,政府再次對什剎海進(jìn)行了大規(guī)模的整治,使什剎海的景致越來越美,成為人民喜愛的公園。從上述形成演變的歷程中,我們可以看到:永定河可稱得上是北京的母親河,什剎海是北京城的一串明珠
趙林 原西城區(qū)志辦史志科科長,西城史地專家