《人間詞話》作于1908～1909年，是著名國(guó)學(xué)大師王國(guó)維接受西洋美學(xué)思想的洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)的評(píng)論，*初發(fā)表于《國(guó)粹學(xué)報(bào)》。是中國(guó)近代頗負(fù)盛名的一部詞話著作，是中國(guó)古典文學(xué)批評(píng)里程碑式的作品，堪稱中國(guó)發(fā)展史上一部劃時(shí)代的作品。全書觀點(diǎn)新穎、立論精辟、自成體系，集中體現(xiàn)了著名學(xué)者王國(guó)維的文學(xué)、美學(xué)思想。每篇文字都妙語連珠，見解獨(dú)到，不僅有對(duì)詩詞作品的點(diǎn)評(píng)，而且對(duì)歷代詞人的人生境遇和得失都有所評(píng)價(jià)，可謂難得的國(guó)學(xué)經(jīng)典、美學(xué)巨著。作者王國(guó)維更是被譽(yù)為中國(guó)近三百年來學(xué)術(shù)的結(jié)束人，近八十年來學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者。
本書精心匯集了王國(guó)維《人間詞話》現(xiàn)存于世的珍稀手稿，將王國(guó)維本人親手刪改后的64則《人間詞話》原本及剔除掉的49則刪稿完整呈現(xiàn)。是一本全面、經(jīng)典的《人間詞話》版本,集編、校、釋、評(píng)于一體，賞讀、收藏于一書。
◆《人間詞話》是中國(guó)古典文學(xué)批評(píng)里程碑式的作品，至美古文經(jīng)典，集中體現(xiàn)了著名學(xué)者王國(guó)維的文學(xué)、美學(xué)思想，精義迭出。
◆梁?jiǎn)⒊�、魯迅、胡適、徐志摩、傅雷、陳寅恪、穆旦、金庸傾心推崇
◆全本全譯注，無須古文基礎(chǔ)，即可無障礙閱讀！珍藏本。
◆數(shù)百幅唯美國(guó)畫插圖，美到攝人心魄！
◆ 入選國(guó)家教育部1-9年級(jí)必讀書目，作家榜推薦優(yōu)秀圖書。
《人間詞話》是近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維所著的一部文學(xué)批評(píng)著作，刊發(fā)于19081909年之際的《國(guó)粹學(xué)報(bào)》，是中國(guó)近代最負(fù)盛名的一部詞話著作�！度碎g詞話》用傳統(tǒng)的詞話形式及傳統(tǒng)的概念、術(shù)語和思維邏輯，較為自然地融進(jìn)了一些新的觀念和方法，其總結(jié)的理論問題又具有相當(dāng)普遍的意義，這就使它在當(dāng)時(shí)新舊兩代的讀者中產(chǎn)生了重大反響，在中國(guó)近代文學(xué)批評(píng)史上具有崇高的地位。
《人間詞話》與前人有影響的詞話著作的最大不同，是它提出了境界說。境界說是《人間詞話》的核心，統(tǒng)領(lǐng)其他論點(diǎn)，又是全書的脈絡(luò)，溝通全部主張。王國(guó)維不僅把它視為創(chuàng)作原則，也把它當(dāng)作批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)；論斷詩詞的演變，評(píng)價(jià)詞人的得失、作品的優(yōu)劣、詞品的高低，均從境界出發(fā)。因此，境界說既是王國(guó)維文藝批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)，又是其文藝思想的總歸宿。
本書將對(duì)《人間詞話》手稿本一百二十七條逐一賞析，主要評(píng)說王國(guó)維對(duì)歷代詞人的看法和他的其他詞論。為方便讀者理解，本書對(duì)于其中的每一條目都做了適當(dāng)?shù)淖⒔夂臀陌讓?duì)譯。另外，亦將王國(guó)維的《觀堂詞論》和兩篇《〈人間詞〉序》作為附錄置于書末，并加以注解，以便讀者參考。
所謂言為心聲文如其人，在品讀這本《人間詞話》之前，讓我們先來簡(jiǎn)單了解一下寫下這本詞話的王老先生的生平與學(xué)術(shù)成就。
王國(guó)維生于1877年，字伯隅、靜安，號(hào)觀堂、永觀，漢族，浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人，世代清寒，幼年為中秀才苦讀。早年屢應(yīng)鄉(xiāng)試不中，遂于戊戌時(shí)代變革之際棄絕科舉。1898年，22歲的他進(jìn)上海《時(shí)務(wù)報(bào)》館充書記校對(duì)。利用公余，他到羅振玉辦的東文學(xué)社研習(xí)外交與西方近代科學(xué)，結(jié)識(shí)主持人羅振玉，并在羅振玉資助下于1901年赴日本留學(xué)。
1902年王國(guó)維因病從日本歸國(guó)。后又在羅振玉推薦下執(zhí)教于南通、江蘇師范學(xué)校，講授哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等，復(fù)埋頭文學(xué)研究，開始其獨(dú)學(xué)階段。1906年隨羅振玉入京，任清政府學(xué)部總務(wù)司行走、圖書館編譯、名詞館協(xié)韻等�！度碎g詞話》就作于這一時(shí)期。
1911年辛亥革命后，王國(guó)維攜62種（收入其《遺書》的有42種）生平著述，眷隨兒女親家羅振玉逃居日本京都，從此以前清遺民的身份處世。其時(shí)，在學(xué)術(shù)上窮究于甲骨文、金文、漢簡(jiǎn)等方面。1916年，應(yīng)上海著名猶太富商哈同之聘，返滬任倉圣明智大學(xué)教授，并繼續(xù)從事甲骨文、考古學(xué)研究。1922年受聘于北京大學(xué)國(guó)學(xué)門任通訊導(dǎo)師。翌年，由蒙古貴族、大學(xué)士升允舉薦，與羅振玉、楊宗羲、袁勵(lì)準(zhǔn)等應(yīng)召任清遜帝溥儀南書房行走，食五品祿，賞著在紫禁城騎馬。這要是在康乾時(shí)期，那可不得了，策馬上朝，何等的威風(fēng)。在清代才子中，大概只有清初朱彝尊才享有此殊榮。
1924年，馮玉祥發(fā)動(dòng)北京政變，囚禁曹錕，驅(qū)逐溥儀出宮，結(jié)束了辛亥革命后北京故宮還保留著皇帝的荒唐局面。王國(guó)維對(duì)此卻引為奇恥大辱，憤而與羅振玉等前清遺老相約投金水河殉情，因阻于家人而未果。1927年，國(guó)民革命軍北伐逼近北京，6月2日上午，王國(guó)維在頤和園內(nèi)的魚藻軒前，自沉于昆明湖，時(shí)年51歲。從他身上翻出一紙遺書，上書五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無再辱等字樣。有人說，他這個(gè)辱，為死殉清廷，效忠遜帝；也有人說，他這個(gè)辱，與他親家羅振玉有些什么糾葛。但不管什么緣由，當(dāng)時(shí)及后來，人們都認(rèn)為不值得。
王國(guó)維是中國(guó)近代最后一位重要的美學(xué)和文學(xué)思想家。他第一個(gè)試圖把西方美學(xué)、文學(xué)理論融于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和文學(xué)理論中，構(gòu)成新的美學(xué)和文學(xué)理論體系。從某種意義上說，他既集中國(guó)古典美學(xué)和文學(xué)理論之大成，又開中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)和文學(xué)理論之先河。在中國(guó)美學(xué)和文學(xué)思想史上，他就像是從古代向現(xiàn)代過渡的橋梁，起到了承上啟下、繼往開來的作用。但由于時(shí)代和階層的局限，他的一些觀點(diǎn)還是不免失之偏頗，這在他的《人間詞話》中也有所體現(xiàn)。對(duì)于其不當(dāng)之處，我們?cè)趯?duì)其中各條目的賞析中進(jìn)行了評(píng)析。
王國(guó)維 （18771927），字靜安，又字伯隅，晚號(hào)觀堂，謚忠愨。浙江嘉興海寧人，清末秀才，我國(guó)近代享有國(guó)際盛譽(yù)的學(xué)者，國(guó)學(xué)大師，與梁?jiǎn)⒊�、陳寅恪和趙元任號(hào)稱清華國(guó)學(xué)研究院四大導(dǎo)師。 中國(guó)人心中最耀眼的國(guó)學(xué)巨匠之一，中國(guó)新學(xué)術(shù)的開拓者，被譽(yù)為新史學(xué)的開山鼻祖。在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域成就非凡。他精通英文、德文、日文，是運(yùn)用西方文學(xué)原理批評(píng)中國(guó)舊文學(xué)的人。主要著作有《人間詞話》《宋元戲曲考》《紅樓夢(mèng)評(píng)論》《觀堂集林》《古史新證》《曲錄》《殷周制度論》《流沙墜簡(jiǎn)》等。
其所著的《人間詞話》是中國(guó)古典文藝美學(xué)史上的扛鼎之作，具有里程碑式的重要意義。詩人純凈的靈魂被束縛在塵世間的憂傷中難以解脫，最終王國(guó)維選擇在其人生最為輝煌時(shí)投湖自盡，一顆國(guó)學(xué)巨星隕落在頤和園昆明湖的水波之間。
目錄
01 1.《蒹葭》最得風(fēng)人深致
06 2.成大事業(yè)者必經(jīng)三種境界
11 3.太白純以氣象勝
15 4.『深美閎約』唯馮正中當(dāng)之
19 5.南唐中主詞
23 6.馮正中詞開北宋一代風(fēng)氣
26 7.大家之作見者真、知者深
28 8.美成詞深遠(yuǎn)之致不及歐、秦
32 9.詞最忌用替代字
37 10.沈伯時(shí)『不可直說』論為《提要》譏
41 11.幼安詞佳處難學(xué)
47 12.夢(mèng)窗詞之佳者唯『隔江』『晚風(fēng)』二語
51 13.白石詞最愛『淮南』『冥冥』二語
55 14.夢(mèng)窗、玉田詞可各以一語評(píng)之
59 15.雙聲、疊韻各有妙用
63 16.疊韻不拘平、上、去三聲
65 17.文學(xué)升降之關(guān)鍵
69 18.馮正中《醉花間》二語勝韋、孟
73 19.歐詞之『綠楊樓外出秋千』
76 20.美成詞『一一風(fēng)荷舉』
81 21.毛晉不解『天樂』文義
85 22.白石詞惜其不于意境上用力
88 23.梅溪、夢(mèng)窗等詞作失之膚淺
91 24.余填詞不喜作長(zhǎng)調(diào)
96 25.余友沈纮詞當(dāng)在晏氏父子間
98 26.余詞唯力爭(zhēng)第一義
103 27.東坡楊花詞和韻而似原唱
107 28.曲古不如今，詞今不如古
110 29.北宋名家以方回為最次
114 30.各體之『易學(xué)難工』與『難學(xué)易工』
116 31.詞以境界為最上
119 32.作詞之理想與寫實(shí)二派
122 33.『有我之境』與『無我之境』
127 34.詩詞『愁苦之言易巧』
130 35.能寫真景、真情者謂之『有境界』
133 36.無我之境優(yōu)美，有我之境宏壯
135 37.『寫實(shí)家』與『理想家』
137 38.文學(xué)上之習(xí)慣殺許多天才
139 39.『無題』乃『不能以題盡之』
143 40.詩有題而詩亡，詞有題而詞亡
145 41.小山詞矜貴有余，稍勝方回
149 42.詩詞之有所不為
151 43.于詩中『隸事』見白、吳優(yōu)劣
156 44.詞之為體，要眇宜修
159 45.納蘭詞塞上之作境界高
165 46.有境界乃詩詞之本
168 47.著一字而境界出
172 48.借古人之境界恐不為我用
177 49.境界不以大小而分高下
181 50.一切景語皆情語
184 51.牛嶠詞之『甘作一生拼』
187 52.詞中情語絕妙者
190 53.少游一生似專學(xué)此種
194 54.詠春草絕調(diào)正中在先
198 55.詩、詞各體之比較
201 56.長(zhǎng)調(diào)以周、柳、蘇、辛為最工
206 57.稼軒能品后人難學(xué)
209 58.飛卿、端己、正中之詞品
214 59.白傅之『暮雨瀟瀟』句
218 60.稼軒、韓玉詞四聲通押
223 61.詞人想象直悟科學(xué)之理
227 62.蔣、項(xiàng)詞作難比容若
231 63.堪比陶詩、薛賦氣象者唯東坡、白石
235 64.詞之雅鄭在神不在貌
237 65.賀裳評(píng)張炎語頗解頤
239 66.周濟(jì)《詞辨》評(píng)玉田語
242 67.詞家時(shí)代之說自有公論
246 68.云間諸公之詞如『彩花』
249 69.《衍波詞》之佳者似賀鑄
252 70.彊村善學(xué)前人之詞
255 71.直方、復(fù)堂二詞寄興深微
258 72.半塘和前人詞郁伊惝恍
263 73.固哉，皋文之論詞
267 74.周濟(jì)、劉熙載戲評(píng)梅溪詞
269 75.姜白石不稱達(dá)祖詞『軟語商量』
273 76.白石詠物詞無片語道著
277 77.白石寫景如霧里看花
280 78.詩詞之『隔』與『不隔』
285 79.少游詞境最為凄婉
289 80.『興趣』『神韻』不若言『境界』
293 81.寫情寫景如此方為『不隔』
296 82.元遺山論詩之『傳語閉門』
300 83.白樸曲詞但有稼軒之貌
302 84.詞于南宋后便無句
306 85.草窗、玉田詞如圣俞詩
309 86.『自憐詩酒』『能幾番游』難稱警句
311 87.文文山詞風(fēng)骨甚高
315 88.《長(zhǎng)命女》前半不減《喜遷鶯》
318 89.梅溪以降詞作『氣格凡下』
320 90.鼓子詞、宮詞為元曲之創(chuàng)始
325 91.『致語』體在詞、曲之間
328 92《草堂詩馀》佳作十之六七
331 93.明顧梧芳刻《尊前集》二卷
335 94.《古今詞話》宋明時(shí)固有此書
339 95.唐季五代詩愈卑而詞獨(dú)勝
343 96.政治家之言與詩人之言
346 97.宋人小說言詞人事多不足信
350 98.詞有篇有句僅李后主及宋代數(shù)人
352 99.詞寧失之倡優(yōu)而不失之俗子
355 100.東坡、稼軒詞有伯夷、柳下惠之風(fēng)
358 101.詞中之『狂』『狷』與『鄉(xiāng)愿』
360 102.『衣帶漸寬』等語非歐公不能道
365 103.艷詞可作唯不可作儇薄語
369 104.詞人對(duì)草木亦須忠實(shí)
371 105.『句秀』『骨秀』與『神秀』
373 106.詞至李后主而眼界始大
377 107.詞人應(yīng)不失赤子之心
381 108.客觀之詩人與主觀之詩人
384 109.后主之詞真所謂以血書者
387 110.楚辭之體非屈子所創(chuàng)
392 111.詩經(jīng)、楚辭、唐詩、宋詞有氣象相似處
395 112.楚辭、五古及詞之最工者
399 113.各朝編選詞集各有相似
403 114.明季國(guó)初及其后諸老論詞之失
407 115.東坡詞曠，稼軒詞豪
410 116.東坡之曠在神，白石之曠在貌
414 117.永叔詞于豪放中有沈著之致
417 118.詩人對(duì)自然人生須入乎內(nèi)又出乎外
420 119.詩人之『憂生』與『憂世』
423 120.作詞『內(nèi)美』『修能』不可缺一
426 121.詩人于外物之『輕視』與『重視』
428 122.詩詞『詼諧』與『莊重』不可缺一
430 123.所謂『浮詞』『鄙詞』與『游詞』
432 124.詞中較之『淫』『鄙』，『游』最為病
435 125.納蘭詞貴以自然之筆寫情
438 126.文體通行既久自成陳套
440 127.《天凈沙》深得唐人絕句妙境
443 附錄一《觀堂詞論》
463 附錄二《人間詞》序
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