自序

格言有著古老的歷史和尊貴的身份，無(wú)論中外。中國(guó)*早的著作中，像《易經(jīng)》中的卦爻辭、《老子》、《論語(yǔ)》，可以說(shuō)大體都是格言式的。在西方，許多著名的思想家、哲學(xué)家，乃至像拿破侖這樣的豪杰式人物，都著有專(zhuān)門(mén)的格言集。而古今中外一般著作中所載之嘉言警句及民間謠諺，被當(dāng)作格言來(lái)引用也是普遍的現(xiàn)象。
但是，格言到底有什么用處呢？很多格言包含著訓(xùn)誡的意味，人們?cè)噲D把他們所認(rèn)識(shí)到的真理用一種簡(jiǎn)約的語(yǔ)言透徹地標(biāo)示出來(lái)，借以指出生命的正確歸向；當(dāng)然，格言并不盡是如此莊肅，它也常是人們經(jīng)驗(yàn)的歸納，體現(xiàn)著創(chuàng)作者的智慧和機(jī)趣。而愈是接近現(xiàn)代，格言所表達(dá)的奇思異想愈多，它又以嘲弄傳統(tǒng)和成規(guī)的方式，探尋人生新的和多樣化的可能。
一般來(lái)說(shuō)，格言多少帶著幾分權(quán)威的色彩，它出于賢哲，載于典籍，流布于人口，常令人肅然起敬。當(dāng)我們聊天、在與人爭(zhēng)辯的時(shí)候，如果正好想起一句合適的格言，就好像得到了有力的支持，頓時(shí)心頭一喜，眉梢飛揚(yáng)；文章里夾有格言，似乎便格外生色。
不過(guò)，把格言的意義過(guò)分夸大也是可笑的。一句關(guān)于格言的格言說(shuō)：一句新的格言常常是一個(gè)英明的錯(cuò)誤。因?yàn)楦裱钥偸呛?jiǎn)約的，而生活卻不可能被簡(jiǎn)約化；如果說(shuō)格言能夠表達(dá)某種真理性的東西，它也只能說(shuō)出片面的真理。正因如此，很多格言其立場(chǎng)截然對(duì)立，卻都是對(duì)的。有人要通過(guò)編纂名人格言來(lái)教育人民，這也許是了不起的愿望，但我們無(wú)法相信它有什么實(shí)際的意義。在現(xiàn)代社會(huì)里，不論是名流賢哲的訓(xùn)導(dǎo)，還是前人公認(rèn)的信條，都不再能夠輕易地博得人們信賴(lài)。
在《格言點(diǎn)評(píng)》這本小冊(cè)子里選列了若干古今中外的格言其中不少是非常有名、流傳極廣的。作為編撰人，筆者相信格言的價(jià)值只在它所表現(xiàn)的人生智慧，這種智慧帶給我們種種趣味，又在與個(gè)人實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合時(shí)帶給我們種種啟發(fā)。還有，如果賣(mài)弄得恰當(dāng)，我們也可以借此較為輕松地顯示自己的博學(xué)和優(yōu)雅這其實(shí)是格言的一種重要用途。為了增添這種啟發(fā)性和趣味性，筆者對(duì)所選的格言加上了點(diǎn)評(píng)，這或者是闡釋?zhuān)�或者是引申，或者是純粹的玩笑，而讀者盡可以用同樣輕松愉快的態(tài)度來(lái)讀這本書(shū)�？傊�，筆者在此建議對(duì)格言取賞玩的態(tài)度，而不是無(wú)條件崇奉它。
這本書(shū)沒(méi)有編得更厚一些，除了因?yàn)閷?xiě)點(diǎn)評(píng)文字頗費(fèi)勁外，也是考慮到格言這種東西，其實(shí)沒(méi)有必要讀很多。

駱玉明