前　言

王水照

選本是普及我國古典文學最通行的著述形式，一直受到廣大讀者的青睞和歡迎。近代學者朱孝臧編選的《宋詞三百首》就是一部備受贊譽的宋詞入門讀本，也是一部蘊含獨特詞學旨趣的專業(yè)選本。

《宋詞三百首》的編選初衷是為了指導初學者讀詞和填詞。況周頤在該書序言中說：彊村先生嘗選《宋詞三百首》，為小阮逸馨誦習之資。所謂小阮，即指侄兒，是用魏晉竹林名士阮籍和阮咸叔侄相親的典故。因此，《宋詞三百首》是朱祖謀為他的子侄輩所編選的一本宋詞啟蒙讀物，目的在于指示初學者讀詞方法和填詞門徑。但是，這又是一部反映編選者詞學觀念和審美旨趣的專業(yè)選本。錢基博《現代中國文學史·上編》評價此書闡詞學之閫奧，詔后生以途轍，指明本書并非為單純賞析誦習之需，而是為闡述特定的詞學宗旨，倡導某種審美理想，并為初學填詞者指明取徑方向。朱氏門人龍榆生在《選詞標準論》中也說：自朱彝尊《詞綜》、張惠言《詞選》、周濟《宋四家詞選》，乃至近代朱彊村先生之《宋詞三百首》，蓋無不各出手眼，而思以扶持絕學，宏開宗派為己任。清初浙西詞派的開創(chuàng)者朱彝尊，編選了《詞綜》一書來標舉醇雅的詞學觀念。到了清代后期，常州詞派的代表張惠言、周濟又先后編選了《詞選》和《宋四家詞選》，以宣揚比興寄托說和渾化境界說�！端卧~三百首》就是在這樣一種復雜的詞學背景之下所編選的一部獨具特色的宋詞選本。

朱孝臧（18571931），原名祖謀，字藿生、古微，號漚尹，又號彊村，浙江歸安（今屬浙江湖州）人。清光緒八年（1882）舉人，次年進士，與王鵬運、鄭文焯、況周頤并稱清末詞壇四大家。早年工詩，至四十歲時方專力于詞。他從南宋詞人吳文英入徑，上窺北宋詞人周邦彥，但又不拘一家，晚年又取法蘇軾，融會貫通，遂成詞壇領袖。葉恭綽在所編《廣篋中詞》中盛贊其集清季詞學之大成，或且為詞學之一大結穴。本書附錄夏孫桐所撰《清故光祿大夫前禮部右侍郎朱公行狀》，以便讀者進一步了解朱祖謀的生平事跡。

《宋詞三百首》之所以成為詞史中的經典選本，乃是集中了朱祖謀及其友朋后輩們的集體思想，這其中況周頤就是一位很重要的直接參與者。況周頤（18611926），原名周儀，字夔笙，號蕙風，又號玉楳詞人，廣西臨桂（今屬廣西桂林）人。光緒五年（1879）舉人，官內閣中書。民國時期，朱、況二人均寓居上海，相去里許，往來密切，經常在一起討論詞學問題。據況氏門人趙尊岳回憶兩人編纂《宋詞三百首》時的情景：皤然兩叟，曼聲朗吟，挈節(jié)深思，遙饂酬答，馀音裊裊，并習聞之。（《〈惜陰堂明詞叢書〉敘錄》）因此，這部詞選的編選旨趣，與況周頤所倡導的重、拙、大論詞宗旨，有著深刻的聯(lián)系。

何謂重、拙、大？況周頤自己的解釋是：輕者重之反，巧者拙之反，纖者大之反，當知所戒矣。（《詞學講義》）此解近似同義反復，對于初學者仍不得要領。大致說來，詞的女性特質，造成不少詞作的輕艷、淺巧、纖瑣，或如王國維所指責的淫詞、鄙詞、游詞（王氏據金應珪《〈詞選〉后序》之旨而發(fā)揮）；即在豪放詞風的詞作中，也不免有叫囂直露、一覽無馀之弊。況氏等人所崇尚的則是深曲厚重、包蘊縝密而又一氣渾化的詞風。朱孝臧曾四次校勘吳文英的《夢窗詞》，他在第三次�？眳窃~而寫的跋語中說：君特（吳文英的字）以雋上之才，舉博麗之典，審音拈韻，習諳古諧。故其為詞也，沉邃縝密，脈絡井井，縋幽抉潛，開徑自行，學者匪造次所能陳其義趣。認為吳文英詞的沉邃縝密，脈絡井井，不是學詞者輕易就能獲其義趣的。朱孝臧的門人楊鐵夫，曾隨從朱氏專學吳文英詞，開始時不能領悟，朱氏于是微指其中順逆、提頓、轉折之所在，經過三年的揣摩，才漸悟入，于是作《吳夢窗詞箋釋》一書。吳文英麗密深曲的詞風，主要是運用灝瀚之氣以表達沉摯之思，因而顯得厚重豐腴，耐人尋味。當然也有堆砌晦澀的地方。我們可以從吳文英這個例子來體會重、拙、大的含義，同時也可用以把握這部選本的編選旨趣。此書初刻本選詞人88家，詞作300首，而吳文英詞入選達24首，位居第一。

如果說，《唐詩三百首》是一部基本反映唐詩總體風貌的普及性選本；那么，《宋詞三百首》就是一部帶有編選者詞學審美傾向的學術性選本。重、拙、大選旨的最終目的，是為了達到自然渾成的審美境界。況周頤在序言中說彊村茲選，倚聲者宜人置一編，是學詞者欲達到渾成詞境的始基，因為此書大要求之體格、神致，以渾成為主旨。龍榆生指出：所謂渾成，料即周濟所稱之渾化；衍常州之緒，以別開一宗。（《選詞標準論》）龍氏指出重、拙、大的理論主張主要源自批判繼承浙、常兩派的詞學旨趣，尤其是進一步發(fā)揚常州派推尊詞體的精神。要而言之，以張惠言為代表的常州詞派為了推尊詞體而強調詞的比興寄托功能。這種比興寄托不僅要有寄托入，更要能無寄托出，最后達到雖有寄托而自然無跡的渾成境界，也就是周濟在《宋四家詞選目錄序》中所說的問途碧山（王沂孫），歷夢窗（吳文英）、稼軒（辛棄疾），以還清真（周邦彥）之渾化。因此，朱祖謀在致夏承燾的信中稱吳文英的詞是八百年未發(fā)之疑，而況周頤也認為吳詞中表現了黍離麥秀之傷（《歷代兩浙詞人小傳序》），這恐怕都與自然渾成的比興寄托不無關系。因為朱、況二人都懷有濃重的末世情懷和遺老情結，而夢窗詞深邃麗密、寄托遙深的特點正好契合了他們的易代之感和審美期待。

此書稿本系朱氏手抄，今藏浙江圖書館，共選詞人86家，詞作312首，有朱、況二人批點刪改墨跡。稿本改定后于1924年正式刊行，計入選詞人88家，詞作300首，是為初刻本。當代詞學大師唐圭璋先生特為之作箋，編成《宋詞三百首箋》，先于1934年出版，又于1947年再版；后又增加注釋，改題《宋詞三百首箋注》，由中華書局上海編輯所（即上海古籍出版社前身）于1958年重版。值得注意的是，唐氏箋注本的選目與朱氏初刻本頗有出入，1934年版的唐箋本是以朱氏重編稿本為底本，選詞人82家，詞作283首。1947年版的唐箋本改以1924年初刻本為底本，附錄一據朱氏重編稿本補入８家11首詞，刪除20家詞人28首詞，附錄二又據朱氏三編本增加２家２首詞。1958年版選目則與1934年版同，后多次據以刊印，遂成為當下較為通行之本。

唐箋本流行既廣，初刻本反而被人忽視，而這又是朱氏生前唯一正式刊行的版本，選詞恰為三百首。故本書選擇1924年的初刻本為底本，以恢復選本之原貌。詞之正文，參校以《全宋詞》及各家詞別集；并根據《詞律》、《詞譜》進行標點，即句處用逗號（，），逗處用頓號（、），韻處用句號（。），以便廣大讀者閱讀欣賞。

唐箋本作為《宋詞三百首》第一部正式刊行的注本，廣泛采輯前人評語，有助理解原詞，后又加以注釋，然稍嫌簡略。今為適應一般讀者閱讀之需要，加詳注釋，并另撰評析，以擴大理解空間。同時，遵循唐箋體例，重新匯輯詞評（收錄刊行于1949年之前的著作）。所得于唐氏評箋多有補正，讀者如有進一步鉆研興趣，不妨與唐氏箋注本一同參閱。另，朱氏原書存在一些詞作主名錯漏之處，我們均在評析之末加按語予以說明。

參加本書注釋、評析的撰稿人是（按姓氏筆畫排列）：王水照、王述堯、王祥、孔妮妮、史偉、張璟、陳元鋒、林巖、趙曉濤、倪春軍。本書輯評和補訂由倪春軍承擔。本書評注、輯評中存在的缺點和不足，歡迎廣大讀者指正。