安靜地看著他,安靜地讀書、思考、冥想……
他是一個(gè)與世界相愛的小朋友,沒人知道他從哪里來,要到哪里去。又或者是,他從任何地方而來,再到任何地方去。他經(jīng)歷著世間的沉浮,一個(gè)人走過崇山峻嶺,山川湖海,鄉(xiāng)間殘?jiān)姅_都市。心里揣著疑問,也懷抱著夢想。
他就是毛線君。這里記錄的 ,是毛線君這個(gè)看上去不太起眼,但又與眾不同的小朋友;這里記錄了他的誕生、消逝與思考;記錄了他眼中理想又雋永的世界。
記憶之墟:抓住一只毛線頭
從前玩過一款名叫Unravel(解開)的PS游戲,中文翻譯成毛線小精靈。游戲中有生命的毛線團(tuán)要靠解開自己身體上纏繞的線,來爬上樹梢、越過水池、蕩過障礙,并解開隱藏在每一重關(guān)卡后面的謎題,F(xiàn)在,我的手邊也有一團(tuán)被吹入靈氣的毛線,他也在自己的路上與天、地、人、神相遇,尋找著生命的答案。
我們都不記得毛線君的緣起是基于怎樣的一次談話。卡爾·榮格在他的回憶錄中寫道:人從不知一切如何來臨。生命的故事始于某處,始于恰巧憶及的某點(diǎn),那里早已復(fù)雜至極。在毛線君睜開他亮晶晶的雙眼之前,無數(shù)促成這一結(jié)果的因已在無形中匯聚,而人只能靠不那么可靠的記憶去捕捉自己在無垠時(shí)空中的存在感。能被記住的生命瞬間多半充滿強(qiáng)烈的心理情緒或肉體感知,如同歷史總是記載那些波瀾壯闊而對(duì)靜水深流熟視無睹。于是,我們的生命便被這些記憶碎片拼湊著,當(dāng)我們回顧一生時(shí),那些僅占我們生命千分之一甚至萬分之一的瞬間填充了記憶的洼地,昭示著人無論如何也不甘于平凡的執(zhí)念。
現(xiàn)代人有錄像、照片,這些均可建構(gòu)起一些記憶場景,若舍棄一切外在的憑借,我們還記得什么?或許疼痛的記憶是最為深刻的,我自己的生命記憶就起始于三歲時(shí)不慎被火燒傷屁股,似乎疼痛瞬間讓人開了竅,所謂從記事起,也即宣示自己正式成人,以后的經(jīng)歷可以通過理性來回溯和整理,并為自己的現(xiàn)狀在過去尋找借口。無法舍棄時(shí)間感可能是人最大的不自由,以至于現(xiàn)代人要制定精確的時(shí)間表才感到安全!队洃浰槠返哪兄魅斯萦跁r(shí)間的牢獄,他只能記住十分鐘前發(fā)生的事情,他的生活全部依賴于自己寫下的日程表。他并不在乎日程表的真實(shí)性,只是想找一個(gè)目標(biāo)讓自己活下去。如果有一天,科技達(dá)到科幻電影里的水平,記憶可以植入和重塑,你的過去、未來皆成夢幻泡影,你如何在當(dāng)下確證自己的存在?
懂不懂佛學(xué)的人都可以用一種心靈雞湯式的自信大聲喊出:活在當(dāng)下!所謂當(dāng)下即是,除了佛陀,俗人講出來皆像打妄語。生命的答案,要用盡全幅生命去求得,而生命是否成為一個(gè)問題,并非只有哲學(xué)家才應(yīng)該去思考。我們的童年充滿著各式各樣的疑問,長大后反而不愛提問,這可能是一種成熟的表征。友人看我童年的日記竟然落淚,問之則曰:在童言無忌中看到了本真。 不知不覺間,我的語言也歷經(jīng)規(guī)訓(xùn),終難回頭。毛線君也許要傻傻地問,為什么你不會(huì)說人話了呢?我將啞口無言。如果語詞破碎處不存萬物,那么線條、色彩、影子與溫度之間,是否還有生命存在?至少,我見到毛線君從時(shí)空的裂縫中露出他長著鮮花的圓腦袋,眨巴眨巴眼,怯生生地問:你是誰?
雨石
2018年5月
曹璇,山西太原人。香港理工大學(xué)碩士,香港新亞研究所在讀博士,香港儒藝青年文化協(xié)會(huì)創(chuàng)始人兼藝術(shù)總監(jiān)。藝術(shù)作品有《當(dāng)代新儒家譜系》《圣母的眼淚》《遲到》《漂》等。曾多次在香港和臺(tái)灣地區(qū)舉辦個(gè)人展覽,在各大雜志發(fā)表多篇藝術(shù)評(píng)論,包括《中國沒有當(dāng)代藝術(shù)》等,F(xiàn)居香港。
李楊洋,陜西西安人。西北大學(xué)新聞學(xué)學(xué)士,香港理工大學(xué)文學(xué)碩士,香港儒藝青年文化協(xié)會(huì)主席,F(xiàn)供職于香港報(bào)館。