長期以來,世人對《水滸傳》人物及其姓名和綽號頗有興味,它們已被視為水滸文化的標(biāo)識,具有特別的藝術(shù)魅力。如天罡星群中林沖的綽號豹子頭,王英綽號矮腳虎等,認(rèn)識、研究中華文化,可以借讀本書人物的綽號,探尋它們的由來、發(fā)展和影響,以及它們所蘊(yùn)涵的社會眾生相和時(shí)代風(fēng)尚。本書以《水滸傳》出場先后順序?yàn)榫索,在綜合了史實(shí)典故、民間故事、宋元雜劇、暗語切口、社會風(fēng)情等的娓娓敘述和廣證博引中,將一百零八將和其他藝術(shù)形象的名號來歷或典故形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來。
天下之文章,無有出《水滸》右者。
水滸里有英雄,也有奸佞,有好漢,也有平民。但作者眼中一視同仁,幾乎人人都有綽號。這些綽號背后的含義是什么?這些綽號有什么樣的文化內(nèi)涵?這些綽號體現(xiàn)了作者怎樣的思想內(nèi)涵?
以水滸人物的綽號為切入點(diǎn),史實(shí)典故、民間故事、宋元雜劇、暗語切口、社會風(fēng)情等,在作者筆下娓娓道來,說盡水滸人物風(fēng)流往昔。
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序
人的符號是姓名,姓名常是人的身份和意向的折射。長期以來,世人對《水滸》人物及其姓名和綽號頗有興味,它們已被視為水滸文化的標(biāo) 識。
《水滸》所寫人物及其行事,除少數(shù)見諸于《宋史》《宋史紀(jì)事本末》以及其他有關(guān)史籍文獻(xiàn)外,絕大多數(shù)是宋元至明的幾代乃至十幾代民間說書家、戲劇家所創(chuàng)造的藝術(shù)形象。因此,書中出現(xiàn)的姓名和綽號是根據(jù)藝術(shù)創(chuàng)造的審美需要而誕生的,這在本書所附《〈水滸〉梁山三十六天罡、七十二地煞履歷簡表》可見一 斑。
盡管如此,《水滸》人物的姓名,卻很有些含金量,它是宋元明時(shí)期特有的姓氏文化的積淀。幾百年來,他們之中許多人的名號,行走萬里,家喻戶曉,知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了同時(shí)期的帝王將相或見于正史的其他人物,其中飽含一個(gè)時(shí)代的文化精 神。
有如,源自《大宋宣和遺事》、龔圣與《宋江三十六贊》的阮氏三兄弟(阮小二、阮小五、阮小七),其取名就反映了宋元時(shí)期低下階層民眾有姓無名的社會狀況,即元制:庶民無職者,不許取名,止以行第及父母年齒合計(jì)為名(清俞樾《春在堂隨筆》卷五)!缎瓦z事》的智多星本也無名,只稱吳學(xué)究,學(xué)究乃職業(yè),看來他也屬于這一階層。他們和解押花石綱、落水黃河而奔上太行山的軍官李進(jìn)義、關(guān)勝等十二人的身份是不同的。但也有若干單名,很難說是當(dāng)時(shí)普通民眾所能取的,如地煞星群中的李立、白勝和時(shí)遷,它們很像是經(jīng)過文人改造過 的。
農(nóng)耕社會的姓氏文化,同樣也有不斷變化的時(shí)代特色。如梁山女性世界中孫二娘、扈三娘、顧大嫂,她們的取名,均可視為因宋元中下層?jì)D女不必取名而以行第作名字符號;閻婆惜、李師師,也可視為宋元民間藝伎歌女的特色大名;但白秀英就不像是當(dāng)時(shí)賣藝女的名字,它很像是在明初才出現(xiàn) 的。
《水滸》人物如云,據(jù)統(tǒng)計(jì),百回《水滸》僅出場的有姓有名者就有五百七十七人,若加上有姓無名者九十九人、無姓無名者九人,則有六百八十五人之多。本書只能擇其所要,以梁山一百單八將為主體,并殿以相關(guān)的八十四個(gè)文化和歷史人物,且以百回《水滸》人物先后出場作秀為序排列。這些人物的姓名有相當(dāng)部分,數(shù)百年來,經(jīng)說書人和文人群體的移植和再移植,加工和再加工,無疑增加了今人對書中人物姓名溯源的難度。諸如書中較早出場的教頭王進(jìn),梁山的李應(yīng)、李逵、李忠、王英、李云,以及童貫、高俅等進(jìn)攻梁山時(shí)麾下諸將,方臘集團(tuán)諸將帥,即多有見自《后漢書》《三國志》《宋史》《金史》《元史》和其他史籍。筆者雖然做了考信和質(zhì)疑,其中若干,仍見有淺嘗輒止、牽強(qiáng)附會處;當(dāng)然,還有很多難以窺出端倪,如太尉陳宗善、團(tuán)練使黃安、幫閑干鳥頭富安、副牌軍周謹(jǐn)、三都緝捕使臣何濤、何濤弟何清、清風(fēng)寨正知寨劉高、毛太公子毛仲義、薊州知府馬士泓、油里鰍孫五,等等,這里只有錄之存疑,有待后來者破譯解題 了。
《水滸》人物的綽號,則更見精彩。它所特有的藝術(shù)魅力,可以說是空前絕后的,以至明人在政治斗爭中撰《東林點(diǎn)將錄》,近人汪辟疆、柳亞子、錢仲聯(lián)和張慧劍分別所撰《光宣詩壇點(diǎn)將錄》《南社點(diǎn)將錄》《光宣詞壇點(diǎn)將錄》和民國南京新聞界三十六將等,均以梁山人物綽號為殿,足見其影響力的長久和深 遠(yuǎn)。
早在秦漢,綽號已見走紅。因?yàn)樗H為形象、傳神,能為各階層人士所廣泛接受,作為尊姓大名的補(bǔ)充和張揚(yáng),于是自然而然地進(jìn)入了民間文學(xué)的殿堂!端疂G》人物的綽號,就是宋元時(shí)期民間社會文化的積淀,它以創(chuàng)造性的形象思維,聚合、折射了民族的審美心理和審美情趣。它也是人物性格、行為、身份、職業(yè)等的高度提煉,是社會和公眾對某個(gè)(類)特定文化人物的認(rèn)識和評估,其中有褒揚(yáng),有譏貶,有戲謔,有揶揄,當(dāng)然也有的并無此等色 彩。
如同傳統(tǒng)中國的戲劇文化,觀人觀其面,便可知忠佞賢不肖,大凡讀《水滸》,知綽號也就能知一知二,略悉其他,試看梁山石碣的排列次序,通常排在前列者,皆是端雅、英武的綽號,如玉麒麟美髯公;等而下之者,則是粗鄙、丑惡的綽號,而排在最末的三位,就只能是三個(gè)賊的綽號白日鼠鼓上蚤金毛犬了。因此也可以說,見綽號就如見其人,這也是《水滸》的一大特色。今天的表演藝術(shù)家、書畫雕塑藝術(shù)家等對《水滸》人物的再塑造,其中亦多參照或仰仗了綽號的
神 韻。
認(rèn)識、研究中華人文,可以借研讀《水滸》人物的綽號,探尋它們的由來、發(fā)展和影響,以及它們所蘊(yùn)涵的社會眾生相和時(shí)代風(fēng) 尚。
筆者有志于此久矣,近年曾爬羅剔抉,鉤沉索頤,作了一些考證和分析,有的當(dāng)有確據(jù),是梳理自宋元平話戲劇和有關(guān)史書筆記的;有的參同了余嘉錫、王利器等學(xué)界前輩的著述,是爬在他們的背脊上寫出的;還有的乃是自圓其說,一證半據(jù),如王英綽號矮腳虎,宋元諸書均未見有綽號矮腳虎者,遂勉強(qiáng)推理為是由元雜劇的王矮虎嬗變而來,同時(shí)又參照了宋人長腳龍綽號;也有的綽號相互重疊,再分別作考證尤難,如天罡星群中林沖的綽號豹子頭,與地煞星群中湯隆的綽號金錢豹子、楊林的綽號錦豹子,其實(shí)都是以豹子為綽號的,一豹化三豹,含義卻是同一,故很懷疑后兩者還是從豹子頭處衍生而來的。又如地煞星群中郝思文的綽號井木犴,井木犴者,本乃北斗二十八星宿名之一,道家將它神格化為天將,并把它與道家所創(chuàng)造的天罡地煞諸天神并列,組合為并列的兩個(gè)系列星座。它們乃是各有所司,互不相屬,由是作為井木犴投胎的郝思文,怎么可能又是位列地煞的地雄星郝思文呢?互相牴牾,莫衷一 是。
是為 序。
盛巽昌
盛巽昌,1960年畢業(yè)于中國人民大學(xué)歷史檔案系,上海社會科學(xué)院研究員、上海市作家協(xié)會會員,著有《水滸傳補(bǔ)證本》《太平天國十四年》《實(shí)說太平天國》《李秀成大傳》等多部著作。
2017中國好書月榜圖書《實(shí)說太平天國》作者。